第一課古代寓言二則
一、課內基礎知識
（一）通假字
置之其坐：（坐，同「座」，座位）
反歸取之：（反，同「返」，返回）
（二）一詞多義
度 先自度其足 （量長短）
吾忘持度/寧信度（這裡指量好的尺碼）
置鄭人有且置履者（備辦，這裡當「購買」講）
而置之其坐（放）
市至之市（集市）
市（集市）罷（集市）
之置之其坐：代詞，這裡指量好的尺碼
至之市：動詞,到…去
而忘操之：代詞，這裡指量好的尺碼
反歸取之：代詞，這裡指量好的尺碼
何不試之以足：代詞,指鞋
是吾劍之所從墜: 助詞,無實在意義
從其所契者入水求之: 代詞,指劍
而先自度其足，而置之其坐：表順承關係的連詞，可譯為然後、就，或不譯
至之市，而忘操之：表轉折關係的連詞，但，卻
舟已行矣，而劍不行：表轉折關係的連詞，但，卻
（三）古今異義
行古義：走。例如：舟已行矣，而劍不行。
含義：可以，有時也可以作「行走」講。
（四）特殊句式
鄭人有欲買履者 （定語後置，有個想要買鞋子的鄭國人）
試之以足（介賓短語後置，以足試之）
無自信也（賓語前置，信自，相信自己）
楚人有欲涉江者（定語後置，有個想要渡江的楚國人）
（五）出自本文的成語：
（1）鄭人買履：鄭，春秋時代乙個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣；履，革履，就是鞋子。諷刺了那些盲目教條、墨守陳規、不尊重客觀事實的人。
（2）刻舟求劍：典出《呂氏春秋·察今》，該寓言本意是勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無法治國，後引伸成不懂變通、墨守成規之意。
（六）課文解析
1、《鄭人買履》中那個買鞋者是乙個什麼樣的形象？這則寓言有何有何寓意與現實意義？
《鄭人買履》中的買履者是乙個十分死板，固執的又愚蠢的人。 寓意：諷刺那些做事不注意從實際出發，教條主義的人。
現實意義：我們在處理實際問題時，不能盲目照搬照抄現成的東西，而要注意一切從實際出發，以免出現不應該的失誤
2、朗讀課文過程中，我們能感受到鄭人怎樣的心情與神情？路人問話時會流露出怎樣的語氣？
發現自己「忘持度」時，鄭人內心會充滿懊惱之情；回答別人時，會表現出執迷不悟的神氣；路人問話會流露出疑惑之情。
3、《鄭人買履》開頭「鄭人有欲買履者」，在有的教材版本中選用的是「鄭人有且置履者」。二句話的意思是否一致？為什麼？
「欲」可解釋為「想要」；「且」可解釋為「將要」；「買」與「置」意思相近。這兩句話整體意思基本一致，只是個別字不一樣。
4、楚人「惑」的原因是什麼？這給我們怎樣的啟示？
原因是他不知道船和劍的關係是一動一靜，而把兩者都看成靜的了。這啟示我們要尊重實際，用發展變化的觀點來看問題。
5、兩則寓言中的「鄭人」和「楚人」有什麼共同點？你認為現實生活中還有這樣的人嗎？如果有，請舉出例子說明。
兩人都思想僵化，不懂得實事求是的道理。因此，事情就做不成：鄭人買不到鞋，楚人找不到劍。
聯絡實際舉例，可以舉死搬教條，硬套框框，而不顧客觀實際的人，也可舉一味憑主觀想像從事，無視變化了的客觀實際的人。
6、《刻舟求劍》的故事為什麼要詳寫「刻記號」這一細節？
「刻舟」時把握十足的神態和「求劍」時的茫然沒有結果的無奈相趣成趣，這一細節生動刻畫了這個愚蠢不知變通的傢伙的心理狀態。想象「刻舟」時的神態和「求劍」時的茫然，用自己的話表述。
7、《刻舟求劍》這個寓言有什麼現實意義呢？
現實意義，當今社會是乙個改革開放的新時代，我們在改革程序中，一定會碰到許多新的問題，但我們面對現實，思想不能僵化，而要善於變通，只有這樣才能搞好改革，才能將改革不斷的推向深入，我們的事業才能取得最後的勝利。
8、舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（這個刻舟求劍的楚人「惑」的原因是什麼？這給我們怎樣的啟示？）
原因是他不知道船和劍的關係是一動一靜，而把兩者都看成靜的了。這啟示我們要尊重實際，用發展變化的觀點來看問題。
9、 這兩則寓言中的「鄭人」和「楚人」有什麼共同點？你認為現實生活中還有這樣的人嗎？如果有，請舉出例子說明
答：兩人都思想僵化，不懂得實事求是的道理。因此，事情就做不成：
鄭人買不到鞋，楚人找不到劍。（聯絡實際舉例，可以舉死搬教條，硬套框框，而不顧客觀實際的人，也可舉一味憑主觀想像從事，無視變化了的客觀實際的人）
10、讀了這兩則寓言後，請說說你對寓言的認識。
答：用假託的故事來說明某個道理，帶有諷刺性
二、練習題
（一）甲文：
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：
「吾忘持度！」返歸取之。及返，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：
「寧信度，無自信也。」
乙文：楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
1、區別下列加點的詞不同的意義。
① 先自度其足 （ ）
吾忘持度 （ ）
2 先自度其足
其劍自舟中墜於水 （ ）
3 至之市 （ ）
而忘操之 （ ）
2、解釋下列加點的詞。
（1）而忘操之2）及返
（3）遂不得履4）遽契其舟
（5）何不試之以足6）其劍自舟中墜於水
3、翻譯下列各句。
①先自度其足，而置之其坐。
②寧信度，無自信也。
4 是吾劍之所從墜。
5 求劍若此，不亦惑乎！
4、找出甲文中兩個通假字。
（1） 通 （2） 通
5、給甲文擬個標題，並說說這個寓言諷刺了什麼樣的人？
6、 乙文中那個楚國人能找到他的劍嗎？這個故事告訴我們乙個什麼道理？
（二）拔苗助長
宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣！予助苗長矣。」其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣。以為無益而捨之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。
〖注釋〗 芒――疲乏，芒芒然，很疲倦的樣子。病――勞累。
1、給下列加點的字注音。
憫其苗揠之苗則槁矣（ ）
2、解釋文中加點的字。
憫長揠謂
予趨槁非徒
3、對下列加點詞歸類正確的一項是
①宋人有憫其苗之不長而揠之者 ②返歸取之
③其子趨而往視之舟已行矣，而劍不行。
a、①②相同，③④不同 b、①②不同，③④相同
c、①②相同，③④相同 d、①②不同，③④不同
4、翻譯下列句子。
1 今日病矣！予助苗長矣。
2 其子趨而往視之，苗則槁矣。
③非徒無益，而又害之。
5、宋人為什麼要拔苗？其結果如何？
6、讀完寓言後，想想看，這個寓言說明了什麼道理？
（三）月懷一雞
今有人攘其鄰之雞者。或告之曰：「是非君子之道。」曰：＂請損之，月攘一雞，以待來年然後已。＂如知其非義，斯速已矣，何待來年？
注釋：攘――竊取、偷盜。斯――那麼就應該的意思。道――個人的舉止言行。
1、解釋下列加點的詞。
其或是：
損已非義
2、下列對加點字「之」的用法判斷正確的一項是
①今有人攘其鄰之雞者 ②或告之曰 ③是非君子之道 ④請損之
a、①②③④都相同 b、①③相同②④相同
c、①②相同③④相同 d、①②③④都不相同
3、翻譯下列句子。
①是非君子之道。
②如知其非義，斯速已矣，何待來年？
4、這篇寓言告訴我們乙個什麼道理？
（四）（一）自相矛盾
楚人有鬻①盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷②也。」又譽其矛曰：
「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛陷子之盾，何如？
」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。 《韓非子》
[注釋]①鬻（yù）：賣； ②陷：穿透
（二）鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：
「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷。
遂不得履。人曰：「何不試之以足？
」曰：「寧信度，無不自信也。」《韓非子》
1、 解釋加點的字：
譽之曰（ ） 吾矛之利（ ） 物莫能陷也（ ） 於物無不陷也（ ）
或曰（ ） 以子之矛陷子之盾（ ）而置之其坐（ ） 而忘操之（ ）
2、 下列句子中的「之的用法與例句相同的一項是：（ ）
例句：反歸取之。
a、吾盾之堅，物莫能陷也 b、以子之矛陷子之盾，何如
c、至之市d、而忘操之
3、 解釋下列句中的「其」字：
又譽其矛曰 （ ） 其人弗能應也 （ ）
先自度其足 （ ） 而置之其坐 （ ）
4、 翻譯句子：
①不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
②及反，市罷。
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