譬（ ）如幼稚（ ） 衣（ ）錦還鄉淳樸（ ）
銜（ ）肉狂吠（ ） 吝嗇（ ） 愚蠢（ ）
（二）帶著以下問題，詳讀文章。
1、錢鍾書曾提出「喻有兩柄而復具多邊」的說法。意思是一件事物有正反兩方面,此之謂「兩柄」;事物相聯絡的方向又很多,此之謂「多邊」，作者解讀《伊索寓言》角度可謂獨特，試格根據課文內容，完成下表：
2、從標題看，文章是讀後感，那麼作者讀後究竟對《伊索寓言》持什麼態度?
答案【課文小結 】：
1、中心思想：通過《伊索寓言》與現代社會中種種卑劣行徑的比較，說明現代有些人遠比古代寓言所說的狡猾者狡猾得多，因此我們的頭腦也要複雜一點，這才不碰壁上當。
2、語言特點：運用模擬、比喻、反語、諷刺等手法，充滿幽默機智，令人深思和警醒。
課堂達標
1.下列詞語中加點字的讀音，有錯誤的一組是… ( )
a.遮羞(xiū) 衣錦還鄉(yī) 給與(géi) 補償損失(cháng)
b.譬如(pì) 一介屠夫(fū) 笨坯(pī) 幼稚可笑(zhì)
c.淺薄(bó) 閱歷豐富(lì) 狂吠(fèi) 一舉選中(zhòng)
d.衰朽(shuāi) 十分吝嗇(sè) 嫉妒(jí) 信而好古(hào)
2.下列詞語的書寫，正確的一組是( )
a.驕傲告誡屈尊下顧賣弄風雅
b.發跡羨慕挑挑撿撿惱羞成怒
c.戒貪淳樸身材嬌小揚面朝天
d.安慰彌補心數不正居心叵測
3.依次填入下列橫線上的詞語，恰當的一組是( )
①從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化
②據柏拉圖《對話篇·菲得洛斯》說，促織變成詩人。
③人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來
a.過程演化運用b.歷程演化施用
c.過程進化運用d.歷程進化施用
4.下列各句，有語病的一句是( )
a.同樣，生前養不活自己的大作家，到了死後偏有一大批人靠他生活。
b.我們非但不能賣老，而是趕著他們學少，我們的年長反使我們吃虧。
c.小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成乙個什麼世界、乙個什麼社會。
d.盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得複雜了，失去了天真，所以要不得。
5.下列各項中，標點符號使用全都正確的一項是… ( )
a.人會把蝙蝠的方法反過來施用，在鳥類裡偏要充獸，表示腳踏實地，在獸類裡偏要充鳥，表示高超出世。
b.在上流社會裡他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化分子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。
c.照此推論：坐看著詩人窮餓，不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。
d.驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：「腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺」。
6、下列詞語解釋有誤的一項是( )
a.狂吠：指狗狂叫。
經濟：這裡指用較少的人力、物力、時間獲得較大的成果。
b.年輩：年老的長輩。
衣錦還鄉：古時做官之後，穿著錦繡衣服，回到故鄉向親友炫耀。
c.下野：舊時指執政的人被迫**。
屈尊下顧：降低了身份來觀察民情。
d.發跡：指人變得有錢有勢。
果報：即因果報應，佛教的宿命論觀點認為，今生種什麼因，來生結什麼果，善有善報，惡有惡報。
7.下列文學常識表述有誤的一項是( )
a.錢鍾書，現代文學家、作家。代表作有散文集《人·獸·鬼》，長篇**《圍城》等。
b.《談藝錄》和《管錐編》是錢鍾書的兩部重要學術著作。
c.錢鍾書夫人楊絳的代表作有**《洗澡》等。
d.錢鍾書學貫中西，被文藝界譽為「文化崑崙」。
讀《伊索寓言》有感
這個暑假我讀了 伊索寓言 這本書，書中的每乙個故事都深深地吸引著我，讓我懂得了更多道理。神奇的錢包 講述了乙個窮人天天夢想著能成為有錢人，可當他真正成了富翁後，卻忘記了自己許下的諾言，不肯把神奇的錢包丟到河裡，結果守著滿屋子的金幣死去了。這個故事告訴我們 慾望是無止境的，人不能太貪心，否則會迷失自己...
讀《伊索寓言》有感
都說 伊索寓言 富有生活的智慧型和想象的魅力，手頭正好有一本，我便迫不及待地翻開，先睹為快。在 伊索寓言 中，幾乎每乙個故事都來自於生活，大部分以動物為主人公，極少部分以神或人做主人公。各個故事都富涵哲理，源於生活卻高於生活。在許多寓言中，我最喜歡的寓言是 獅子和狐狸 這則寓言的內容是 狐狸譏笑母獅...
讀《伊索寓言》有感
伊索寓言是伴隨著我成長的一部書，裡面乙個個的小故事，教給了我許許多多的大道理。狼來了 應該是人人耳熟能詳的故事吧，它講的乙個放羊的小孩兒多次欺騙村民們狼來了，讓村民們著著急急地來救他，但狼真的來的時候，就沒有人相信他的話了。這個故事告訴了我們說謊是一種不好的行為，它即不尊重別人，也會失去別人對自己的...