論語》中孔子有幾段語錄，非常淺白：「天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無道，富且貴焉，恥也」;又如「邦有道，谷;邦無道，谷，恥也。
」這裡的谷，是出仕食祿的意思。從孔子這兩段話可以看出，知識分子選擇「隱」與「現」、選擇出仕與不出仕，首先要有對執政者權力的合法性有個判斷。如果執政者權力不具有合法性，不合乎自然法則與人性，那麼知識分子的出仕和富貴，在孔子看來，就是一種恥辱。
孟子對執政者的合法性來自民眾，同樣有清晰的表述：「桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：
得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
」這段話也淺如白話，當然這裡的「有道」並不是指合法性，而是指有辦法。孟子認為得民心辦法很簡單，民眾所想要得到的，給予他們，並且積聚起來更多地給予;民眾所厭惡的，不要強加給他們，如此而已。這裡的「得天下」「失天下」，其實也是指執政者權力的合法性，孟子認為這一切取決於民眾，取決於民心。
一旦失去了民心，執政者的權力便也失去了合法性。
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