關鍵詞：檔案文獻遺產保護必然性
「有檔案就有檔案的保護技術。」檔案文獻保護活動是檔案文獻出現後的產物，而記錄方式和記錄載體的出現是檔案文獻產生的前提。保護檔案文獻遺產就是保護其價值，這是由檔案文獻遺產的歷史和現實所決定的。
1.檔案文獻遺產保護的起源
在自然載體出現之前，為了儲存先前實踐活動的成果，先民只能靠口耳相傳將其一代一代地傳遞。即使是自然載體出現以後，人腦仍然是重要的記憶載體。張衍田在研究先秦典籍記載的古事古制時指出，「不僅是通過典冊的記錄閱讀來的，還有一條重要途徑就是通過口耳相傳聽來的。
這些口耳傳聞的重要古事古制，都記錄在博物君子的腦子裡」。然而，由於生理上的原因及人的主觀性，天長日久，「口耳傳聞」可能會在傳遞中產生流變、失真，喪失準確性。這時，一旦出現了記錄的載體，各種個人的、無形的「傳聞」便被「移接」到社會的、有形的載體上，這樣，記憶便會留存下來。
先民們期盼著這種記憶方式的出現，並為此付出了艱辛的勞動。
結繩的出現使得人們的記憶方式得以固化，這便是檔案文獻的萌芽。「原始萌芽時期的檔案有兩種，物件記事檔案和結繩記事檔案。」先民們的這種記事方式的改進不僅推動了圖畫的產生，而且導致了文字的出現，進而出現了最早的檔案文獻。
人類早期的書面語言的發展過程大致為：圖畫一記號一文字。儘管對於檔案文獻遺產起源的具體時間目前還無法得出確切的答案，但考古發現，西安市西郊斗門鄉花園村發掘的原始社會遺址內原始先民刻寫的甲骨文，距今2023年至2023年。
由此推斷，有文字記錄的歷史至少有2023年。
正是因為記事的需要，先民開始嘗試各種不同的載體。受認識自然、改造自然能力的限制，先民們最早從自然界中尋找答案。中國先民選擇了石頭、龜甲、獸骨、貝葉，西方國家採用了棕櫚葉、泥版、貝殼等，這些都是取自自然的檔案文獻載體。
如今，從現存為數不多的自然載體中依然可以追尋古代先民探索檔案文獻記錄方式的艱辛。以甲骨文為例，從出土的甲骨文檔文獻可以看出，一篇完整的甲骨文的製作大體分為取材、鋦削、刮磨、鑽鑿、灼兆、刻辭、書辭、塗辭、刻兆等九道工序，程式非常複雜。甲骨文本除了偶有用筆書寫外，多數是用銅刀或石刀刻在堅硬的龜甲獸骨上，其文字大者徑逾半寸，小者細如芝麻。
在考史證史方面，甲骨文的出現使得當年孔子所嘆「文獻不足「的中國上古史研究別開生面。它與巴比倫的泥版文書、埃及的紙草等相輝映，成為世界文明寶庫中熠熠發光的瑰寶。
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