我心安處是我家
● 什麼是家？
什麼是家？
孤獨時，家是溫暖的思念；迷失時，家是明亮的北斗；疲憊時，家是貼心的安慰；幸福時，家是甜蜜的時光……
「家」是心靈的歸依，「庭」是棲息的居所。有家無庭，無以遮風擋雨；有庭無家，無以安身立命。一角禪在參悟了眾生離苦之後，提出「我心安處是我家」的禪學理念，它啟迪我們在浮世喧囂中，運用禪的智慧型探索心靈的尋根之旅。
● 喧囂世界，何處為家？
人生天地間，忽如遠行客。我們在繁華都市裡忙碌穿梭，縱有錦衣玉食，內心的漂泊卻揮之
不去。人，不論貴賤，也不論貧富，我們總在苦苦尋覓乙個靈魂的故鄉，讓我們結束內心的漂泊。
那麼，喧囂世界，何處為家？
——**能讓我們心靜如蓮，**就是我們的家。
● 如何在喧囂世界，安我的心？
平常心是道
平常心就是自自然然，了無是非取捨，只管行住坐臥。快樂人生必然伴隨平常心，它讓清逸起於浮世，紛擾止於內心。五「谷」豐收，尚覺「欠」，此為「欲」，慾望太多，必然招致煩惱。
不貪不嗔不痴，隨性隨緣隨喜，寵辱不驚，心自巋然。
三伏天，禪院的草地枯萎了一大片。「快撒些草籽吧，好難看啊！」徒弟說。「等天涼了再說吧，」師傅揮揮手說，「隨時。」
入秋了，師傅買了一大包草籽，叫徒弟去種。秋風忽起，草籽飛舞，「不好，草籽被吹飛了。」徒弟喊道。「沒關係，吹去的多半是空的，撒在地上也不會發芽，」師傅說，「隨性。」
剛撒定草籽，幾隻小鳥即來啄食，小和尚又急。師傅心閒氣定翻著經書：「沒關係，草籽本來就多準備了，吃不完，隨遇。」
半夜一陣大雨，徒弟衝進禪房：「這下完了，草籽全被衝跑了。」正在打坐的師傅眼皮都沒有抬：「衝到哪兒，就在哪兒發芽，隨緣。」
乙個月後，光禿禿的院子里長出青苗，一些未曾撒籽的院角也綠意盈盈，徒弟高興得直拍手。師傅在旁欣然點點頭：「隨喜。」
樂活當下
過去再美，已然隨風，未來再好，難免虛浮。唯有當下，才是最真實的人生。執意追求得不到的與已失去的，煩惱就會應運而生。如何讓心靈安之若素，就是樂享當下清貧，不戀昨日繁華。
有乙個老和尚，挑著一擔裝滿綠豆湯的瓷壺趕路，不小心摔了一跤，瓷壺掉到地上，摔得粉碎，這個老和尚若無其事的繼續往前走。
這時有乙個人急忙趕過來說：「老和尚，你不知道你的壺已經摔碎了，綠豆湯都灑了嗎？」
「我知道。」老和尚不慌不忙的回答。
「那你怎麼不轉身看看呢？」
老和尚說：「壺都已經碎了，湯也流光了，我轉身又能怎樣」
慢一點世界越來越快，熙熙攘攘都為名利，紛紛擾擾皆為亂象。慢一點，我們才能欣賞沿途的風景；慢一點，我們才能聽到心靈的聲音。慢，不是懈怠和懶惰，而是對自然的順應。
慢下來，心便愈發的澄靜如水。
乙個西方考察隊到神秘的原始森林探險考察，請了當地土著印第安人做嚮導。在疾行三日之後，土著嚮導要求隊伍停下來休息一天，問其原因時，他說：「我們走得太快了，停下來，是因為要等候我們的靈魂跟上來。
」放下，即為擁有
我們為什麼不快樂？往往不是因為擁有得太少，而是因為計較得太多。「智者無為，愚人自縛」，放下是一種捨得的智慧型。當我們揹負著太多功名利祿，放下，即為擁有。
乙個富翁揹著許多金銀財寶到處尋找快樂，可當他走過千山萬水仍未找到快樂，沮喪地坐在山道間，問乙個揹著一大捆柴草從山上走下來的農夫，為何自己沒有快樂？農夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩著汗水說：「快樂很簡單，放下就是快樂呀！
」富翁頓時開悟：自己揹著那麼多的金銀珠寶，老是怕別人搶，總怕別人暗害，整日憂心忡忡，快樂從何而來？
心靜，就是家
人們認為世界的紛繁是外在的存在，卻不知道那只是內心的對映。所謂境由心生，正是因為內心喧鬧，世界才如此嘈雜。所以請在喧囂中播下靜心的種子，心靜，就是家。
乙個木匠在工作的時候，不小心把新買的手錶掉落在滿是木屑的地上，他趕緊手忙腳亂的滿地尋找，許多夥伴也來幫忙，但沒有任何結果。
木匠決定等吃完飯再回來繼續尋找，等他們都走了，木匠的小孩沒有一會功夫就幫他找到了手錶。
木匠又高興又好奇地問他的孩子：「你是如何找到的？」
孩子回答說：「我靜靜的坐在地上，然後就聽到『滴答滴答』的聲音，我循著聲音找過去，就找到了手錶。
● 心靈四問
我是誰？
我從**來？
我要到**去？
我的內心想要什麼？
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