夫業醫者，當先明臟腑……治病不明臟腑，何異於盲子夜行！——清王清任《醫林改錯》
緩則治其本，急則治其標治急性病要有膽有識治慢性病要有方有守 ——嶽美中
風為百病之長痛則不通，通則不痛夫病有宜補，以瀉之之道補之；病有宜瀉，以補之之道瀉之
——程杏軒《醫述藥略》
必先歲時，勿伐天和氣聚則塞,氣散則通是痛之休作由氣聚散也故治疝必先治氣 --金翼匱
善言天者必有驗於人善言古者必有合與今善言人者必有厭與己
久立傷骨，久坐傷血，久視傷神，久行傷筋 ，久臥傷氣。
人受天地之氣生，天之陽氣為氣，地之陰氣為血，故氣常有餘，血常不足。——朱丹溪〈格致餘論〉
見痰休治痰，見血休治血，見汗不發汗，有熱莫攻熱；喘氣毋耗氣，精遺勿澀洩，明得個中趣，方是醫中傑。——明李中梓《醫宗必讀腎為先天本、脾為後天本論》
十問一問寒熱二問汗，三問頭身四問便；五問飲食六問胸，七聾八渴俱當辨；九問舊病十問因，再兼服藥參機變；婦人尤必問經期，遲速閉崩皆可見；再添片語告兒科，天花麻疹全佔驗。
——清陳修園《醫生實在易問證詩》
凡醫者之於病人，必事事體貼，如若身受之，而後用藥無誤醫之為道，全在身考。——清徐靈胎《慎疾芻言用藥》
暴眩為風火與痰,漸眩為上虛氣陷(陳修園"醫學實在易")
土虛木必搖(尤在涇"靜香樓醫案")
肝風上公升於巔頂,原屬陰虧;
痰濁瀰漫於中宮,多因脾弱.(王旭高"王旭高醫案")
諸風掉眩,皆屬於肝(內經"至真要大論")
無虛不能作眩(張介賓"景岳全書")
無痰則不作眩("丹溪心法")
正氣存內，邪不可幹，邪之所湊，其氣必虛！天人和一。見病醫病，醫家大忌！
病有標本，多有本病不現而標病見者，有標本相反不相符者，若見一證即醫一證，必然有失。唯見一證，而能求其證之所以然，則本可識矣。——明周慎齋
治病必先識病，識病然後議藥。——清喻嘉言《寓意草先議病後議藥》
病經議明，則有是病即有是藥，病千變藥亦千變。必伏其所主，而先其所因。
——《素問至真要大論》
張景岳注云：「必伏其所主者，製病之本也。先其所因者，求病之由也。」有諸內必形諸外，觀其外可知其內。——清周杓元《温證指歸望色論》
病痰飲者，當以溫藥和之——張仲景
舌以候元氣之盛衰，苔以察病症之淺深。——清俞根初《重訂通俗傷寒論傷寒脈舌》
辨舌質，可訣五臟之虛實；視舌苔，可察六淫之淺深。——近代曹炳章《辨舌指南辨舌總論》
觀舌本，可驗其陰陽虛實；審苔垢，即知其邪之寒熱淺深也——清章虛谷《醫門棒喝》
謹察間甚，以意調之，間者並行，甚者獨行。——《素問標本病傳論》
張景岳注云：「病淺者可以兼治，故曰並行。病甚者難容雜亂，故曰獨行。」
寸尺弱，勿汗
寸脈弱者，不可發汗，汗則亡陽；
尺脈弱者，不可發汗，汗則亡陰。
——清程鐘齡《醫學心悟醫門八**汗法》
汗也者，合陽氣、陰精蒸化而出者也
汗之為物，以陽氣為運用，以陰精為材料。
——清吳鞠通《溫病條辨汗論》
陰虛之熱者,宜壯水以平之;無根之熱者,宜益火以培之.——《景岳全書寒熱》
治上消者,宜潤其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其腎;治下消者,宜滋其腎,兼補其肺.——《醫學心悟三消》
內之證或不及其外，外之證則必根於其內。
——現代明堅《醫林掇英外病求內在之根源》
治外感如將，治內傷如相。——清吳鞠通《溫病條辨雜說治病**》
治外感如將，貴在猛峻；治內傷如相，貴在圓通，症者徵也，瘕者假也。
徵者成形而堅定不移者是也；假者無形而可聚可散者也。
——明張景岳《景岳全書婦人規症瘕類》
症瘕與積聚異名同病。
症者，有形可徵，堅硬不移，痛有定處，病屬血分；
瘕者，聚散無常，推之可移，痛無定處，病屬氣分。
積聚積者積壘之謂，由漸而成者也；
聚者聚散之謂，作止不常者也。
——明張景岳《景岳全書雜證謨積聚》
積血聚氣
積者，推之不移，成於五臟，多屬血病；
聚者，推之則移，成於六腑，多屬氣病。
——清程鐘齡《醫學心悟積聚》
木熱則流脂，肝熱未有不見痰者！
心腎虛寒虛熱
取心者不必齊以熱，
取腎者不必齊以寒；
但益心之陽，寒亦通行，
強腎之陰，熱之猶可。
——唐王冰《素問至真要大論》注文
表裡病在於表，毋攻於裡，恐表邪乘虛陷入於里也；病在於裡，毋虛其表，恐汗多亡陽也。
——明李中梓《醫宗必讀辨治***論》
外感法仲景，
內傷法東垣；
熱病用河間，
雜病用丹溪。
——明王綸《明醫雜著醫論》
嘔苦知邪在膽，吐酸識火入肝。
——清李用粹《證治匯補胸膈門嘔吐》
膽熱移腦為鼻淵；
肝熱轉肺為鼻痔。
——清王旭高《環溪草堂醫案諸竅門》
心腎虛寒虛熱
取心者不必齊以熱，
取腎者不必齊以寒；
但益心之陽，寒亦通行，
強腎之陰，熱之猶可。
——唐王冰《素問至真要大論》注文
肚腹三里留
腰背委中求
頭項尋列缺
面口合谷收
----四總穴歌
凡血枯經閉者，當求生血之源，源在胃也；
而嘔血**者，當求動血之源，源在髒也。
——明張景岳《景岳全書雜證謨血證》
右脈不足，補氣藥多於補血藥；
左脈不足，補血藥多於補氣藥。
——明汪石山《石山醫案營衛氣血論》引
朱丹溪語
諸見血，身熱脈大者難治，是火邪盛也；
身涼脈靜者易治，是正氣復也。
——元朱丹溪《丹溪心法**》
凡治血證，須知其要；
而血動不由，惟火惟氣耳。
——明張景岳《景岳全書雜證謨血證》
一切不治之證，總由不善祛瘀之故。
——清唐容川《知證論**》
朱丹溪:氣血衝和，萬病不生，一有怫鬱，諸病生焉，氣實者氣必喘粗，聲音壯厲；
血實者血必凝聚，多痛且堅。
——清徐靈胎《雜病源虛實》
學醫從《傷寒》入手,始則難,繼而大易,從雜症入手,始則易,繼而大難。
瘀血化水，亦發水腫，是血病而兼水也。
——清唐容川《血證論》
血不利則為水。
——東漢張仲景《金匱要略水氣病脈證並治》
安谷則昌，絕谷則亡。
——明李宗梓《醫案必讀腎為先天本脾為後天本論》引語
後天資生，納谷為寶。
——張錫純
凡水腫等證，乃肺脾腎三臟相干之病。
蓋水為至陰，故其本在腎；水化於氣，故其標在肺；水唯畏土，故其制在脾。
——明張景岳《景岳全書雜證謨腫脹》
別陰陽於疑似之間，
辨標本於隱微之際；
有無之殊者，求其有無之所以殊；
虛實之異者，責其虛實之所以異。
＿＿元朱丹溪《丹溪心法審查病機無失氣宜論》
謹守病機，各司其屬。
——唐王冰《素問至真要大論》
（痰）在肺則咳，在胃則嘔吐，在心則悸，在頭則眩，在背則冷，在胸則痞，在脅則脹，在腸則瀉，在經絡則腫，在四肢則痺。
——清林佩琴《類證治裁痰飲論治》
肥人氣虛多痰，瘦人血虛多火。
——清程芝田《醫法心傳醫宜通變論》
百病多因痰作崇。
——清汪昂《湯頭歌訣礞石滾痰丸》
痰為諸病之源，怪病皆由痰成。
——清沈金鰲《雜病源流犀燭痰飲源流》
怪病是痰，十居***。
——清裴一中《言醫》引朱丹溪語
濕邪為病，緩而難知。
——清吳刊安《傷寒指掌濕症合參》
不明臟腑經絡,伸手動手遍錯夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由內而生，皆邪氣也。擨氣加諸身，速攻之可也，速去之可也。------張子和《儒門事親》
邪之所湊，其氣必虛。留而不去，其病則實。
王旭高《王旭高醫案》
欲知病之難易，先知病之深淺。欲知病之深淺，先知病之部位。--------寶輝《醫醫小草》
治病必先識病，識病然後議藥，藥者所以勝病者也。識病，則千百藥中任舉
一、二種用之且通神；不識病，則歧多而用眩。-----
喻昌《寓意草》
諺云十個醫，十個法，此言不然，病者只有乙個病，自當只有乙個法。------陸九芝《世補齋醫書》
凡治病治遺使邪有出路。宜下出者，不洩之不得下也。宜外出者，不散之不得外也。
--------周學海《讀醫隨筆》
考古人用藥，有攻病保躬兩途，攻病則或涼或溫，當取其偏，保躬則適其寒溫，宜用其平。--------程杏軒《杏軒醫案》
人之所病病疾多，醫之所病病道少。
--------先秦扁鵲見《醫述
善為醫者，行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。--------唐孫思邈--------
不讀本草，焉知藥性？專泥藥性，決不識病；假饒識病，未必得法，識病得法，工中之甲。
--------金張子和《儒門事親卷十四治病
仲景諸方，實萬世醫門之規矩準繩也，後之欲為方圓平直者，必於是取則焉。
--------元朱震亨《局方發揮
醫不貴於能愈病，而貴於能愈難病；病不貴於能言醫，而貴於能延真醫。
--------明張景岳《景岳全書
醫之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。
--------清劉仕廉《醫學整合
醫是講學不是市道，故商賈貿遷之術無一書之傳，而醫家言則汗牛充棟。
--------清陸九芝《世補齋醫書
《內經》無論真不真，總是秦漢間書，得其片語，即是治法；《傷寒論》無問全不全，茍能用其法以治今人病，即此亦已足矣。後學能識病，全賴此數書。
--------清陸九芝《世補齋醫書
學醫當學眼光，眼光到處，自有的對之方，此有說不盡之妙，倘拘拘於格理，便呆鈍不靈。
--------清曹仁伯《琉球百問
大約功夫到時，眼光中無相同之病。看一百人病，便有一百人方，不得茍同，始為有味。若功夫未到，便覺大略相同。
--------清曹仁伯《琉球百問
凡看病須要格分寸。諒病之分寸，而定藥之分寸，格成一方，看去增減一味不得。
--------清曹仁伯《琉球百問
凡少年人看病，心中必謂天下無死症，如有死者，總由我功夫不到，一遇難處，遂打起精神，與他格算，必須萬全而後止。學醫者，不可無此種興會。
--------清曹仁伯《琉球百問
凡臨證，須審病人情狀，酌配方藥。但記每方治某病便非。
--------清曹仁伯《琉球百問
大凡名家亦有偏處。當日雨田先生善用涼藥，非無用溫處，用至七分止矣；性天先生善用溫藥，非無用涼處，用至七分而止。兩家對待，各具至理。
雨田先生曰：一分熱邪不除，便為不了之病，易戕正氣。性天先生曰：
一分陽氣不虧，不受陰邪為病。當時兩家論治最好看，然亦須有學問去領會，無學問者安能識此奧旨，而兩家亦終不相通。
--------清曹仁伯《琉球百問
用古人之法，審其用法之時，得其立法之心。學無常師，擇善而從。
--------明孫一奎《赤水玄珠
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荀子 的名句及成語 貴州省畢節市七星關區陰底鄉箐口九年一貫制學校 龍尚來老師整理 荀子 約西元前313 前238，名況，字卿，因避西漢宣帝劉詢諱，因 荀 與 孫 二字古音相通，故又稱孫卿。漢族，周朝戰國末期趙國猗氏 今山西安澤 人。著名思想家 文學家 政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱 荀卿 曾三次...
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