好問則裕，自用則小。——《尚書·仲虺之誥》
自用：自以為是
喜歡提出問題向別人請教，知識就豐富，自以為是，知識就淺薄。
如切如磋，如琢如磨。——《詩經·衛風·淇奧》
切：用刀切斷，指加工骨器磋：用銼磨平，指加工象牙
琢：用刀雕刻，指加工玉石磨：磨光，指加工石頭
比喻乙個人品德的進修砥礪以及學問的研討。
敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》
下問：向地位低下的人請教
思想敏銳而勤奮好學，不以向地位低下的人請教為恥。
學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
罔：迷惑不解殆：精神疲倦
讀書不思考，問題仍然不解；只思考而不讀書，精神就會疲倦。指要有所收穫就應多讀書勤思考。
聞一以知十。——《論語·公冶長》
聽到乙個道理，可以推知十個道理，喻善於學習，會動腦筋。
溫故而知新。——《論語·為政》
溫習舊的知識，可以從中學到新的知識。
學而不厭，誨人不倦。——《論語·述而》
努力學習而不滿足，教導別人而不疲倦。
學而時習之，不亦說乎！。——《論語·學而》
時：按時說：悅，高興
學習知識並按時溫習也很高興，指學習是一件令人愉快的事情。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語·衛靈公》
我曾經整天不吃不睡去冥思苦想，但沒有什麼益處，不如去學習，可見學習之重要。
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。——《論語·述而》
發憤學習而忘記了吃飯，快樂的忘記了憂愁，不知道自己快老了。
吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子·養生主》
涯：邊際，極限
生命有限而知識無邊無際。
飽食、暖衣、逸居而無教，則返於禽獸。——《孟子·滕文公上》
強調教育對於文明人的重要性。
一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。——《管子·權修》
強調沒有比培養人才更好的了。
學不可以已。——《荀子·勸學》
學無止境。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。——《荀子·勸學》
青：靛青，染料藍：草名，葉可制染料
比喻經過努力學習可以超過前人。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。——《荀子·勸學》
鍥：刀刻鏤：雕刻
強調學習持之以恆的重要性。
善學者，假人之長以補其短。——《呂氏春秋·孟夏紀》
善於學習的人，借用他人的長處彌補自己的短處。
獨學而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學記》
獨自乙個人學習而不與朋友一起**，往往孤陋寡聞，強調互相交流和互相促進。
玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》
玉石不精心雕琢不能成為有用的器物，人不刻苦學習就不明白道理。
雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。——《禮記·學記》
弗：不旨：滋味甘美至道：最好的道理
雖然有美味佳餚，不親自品嚐就不知道箇中滋味；雖然有最好的道理，不認真去學就不知道其好處。
學，然後知不足；教，然後知困。——《禮記·學記》
困：不夠
學習才知道自己的不足，教別人才知道自己學識不夠。
凡學之道，嚴師為難。——《禮記·學記》
嚴師：尊師，敬師
在求學的所有方法中，尊師最難做到。
善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目。——《禮記·學記》
節目：樹枝交接成結之處
會提問題的人，就像砍伐堅硬的木頭，先砍容易之處，然後再砍結。喻要循序漸進。
謂學無暇者，雖暇亦不能學。——《淮南子·說山訓》
暇：空閒
說自己沒有時間學習的人，雖然有空閒也不會去學習。引申只要想學習，總能擠出時間。
不學不成，不問不知。——漢·王充《論衡·實知篇》
不學習就不能成功，不請教別人就不知道。
胸中不學，猶手中無錢也。——漢·王充《論衡·量知篇》
胸無學問，如手中沒有錢一樣。
人有知學，則有力矣。——漢·王充《論衡·實知篇》
人有了知識學問就有了力量。
少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。——漢·劉向《說苑·建本》
少年好學如同初公升太陽那麼鮮亮；壯年好學如同中午的陽光光芒四射；老年好學如同燃燭照明。意指人的一生都要勤奮治學。
讀書百遍而義自見。——晉·陳壽《三國志·魏書·王肅傳》
義：道理
書經過熟讀，其中的道理自然就明白了。
人之學如渴而飲河海，大飲則大盈，小飲則小盈。——《意林》引《物理論》
盈：滿人學習知識如同渴了飲水，多飲則水多，少飲則水少。
夫學者，猶種樹也，春玩其華，秋登其實。——北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學篇》
登：收穫
學習如種樹，春天賞花，秋天收穫。首先可以玩味自得，還可以所有成就
學若牛毛，成如麟角。——北齊·顏之推《顏氏家訓·養生篇》
學習的人多如牛毛，學業有成的人很少。即學業成功是不容易的。
積財千萬，無過讀書。——北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學篇》
無過：不能超過，不如
知識最有價值。
玉雖有美質，在於石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。——唐·吳兢《貞觀政要·政體》唐太宗語
值：遇到礫：小石頭
玉石雖然有美好的質地，混雜在石頭之內，不經過高明工匠的雕琢，也和普通石頭一樣。引申為人縱有良好潛質，不努力修身學習，也不會有成就。
富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。——唐·杜甫《柏學士茅居》
欲求富貴，必經勤奮刻苦，好男兒當飽讀詩書以闊胸懷。
業精於勤，荒於嬉。——唐·韓愈《進學解》
業：學業嬉：散漫
學業精進在於勤奮，學業荒廢在於懶散。
未嘗一日去書不觀。——唐·韓愈《唐故相權公墓碑》
未嘗：從來沒有去：丟棄
表示日日勤讀不輟。
無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。——唐·韓愈《師說》
沒有貴賤老少的分別，道理所在就是我老師所在。
聖人無常師。——唐·韓愈《師說》
常：固定
意指聖人善於向各種人學習。
不恥相師。——唐·韓愈《師說》
不以從師學習為恥。
讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。——唐·韓愈《贈別元十八協律六首》
患：怕義：義理
足己：自以為足夠
行：實行
讀書怕讀得不多，思考道理怕不明白。怕自以為足夠了不再學，既然學了又怕不繼續。
強學力行。——唐·韓愈《後十九日覆上宰相書》
刻苦學習，努力實踐。
學問勤中得。——宋·汪洙《神童詩》
學問是靠勤奮讀書得來的。
君子之學也，其可一日而息乎。——宋·歐陽修《雜說三首》
其：豈息：停止
君子學習難道可以稍有懈怠嗎？
人之才，成於專而毀於雜。——宋·王安石《上皇帝萬言書》
人才的培養，成功在於專心致力，而失敗於雜學而不精。
學而不化，非學也。——宋·楊萬里《庸言》
化：融會貫通
學習而不懂得融會貫通，不是好的學習方法。
濯去舊見，以來新意。——宋·朱熹《學規類編》
濯：洗滌
學習應該有自己的創見。
讀書之法，莫貴於循序而致精。——宋·朱熹《性理精義》
讀書最可貴在於循序漸進，最後達到精通。
讀書之法無他，惟是篤志虛心，反覆詳玩，為有功耳。——宋·朱熹《學規類編》
篤志：意志專一詳玩：深刻領會
讀書的方法沒有別的，只有專心致志，虛心探索，深刻領會，才能受到成效。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。——宋·朱熹《觀書有感》
池塘的水為什麼如此清澄，因為源頭不斷流來活水。喻學習要不斷吸取新知方能進步。
束書不觀，遊談無根。——宋·蘇軾《李氏山房藏書記》
束：擱置。
把書閒置不讀，說起話來沒有底蘊。
古人學問無遺力，少壯功夫老始成。——宋·陸游《冬夜讀書示子聿》
古人在學習上不遺餘力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。
人之為學，不可自小，又不可自大。——明·顧炎武《日知錄》卷七
自小：自卑
乙個人在學習上不可以自卑，也不可以妄自尊大。
學問無大小，能者為尊。——清·李汝珍《鏡花緣》引俗語
在學問上不分年齡大小，學問大的受到尊重。
學古之道，猶食筍而去其籜也。——清·魏源《默觚·治篇五》
籜：筍殼
學習古代文化遺產，須去其糟粕，取其精華。
推陳出新，饒有別緻。——清·戴延年《秋燈叢話·忠勇祠聯》
不要因循守舊，要勇於創新。
學如弓弩，才如箭鏃，識以領之，方能中鵠。——清·袁枚《續詩品·尚識》
箭鏃：箭頭鵠：此指目標
學問的根基如弓，人的才能如箭，真知灼見引導箭頭射出，才能命中目標。比喻沒有學問，才能不能發揮，沒有真知指導人生，就沒有正確的方向。
戒驕篇35則
滿招損，謙受益。——《尚書·大禹謨》
驕傲自滿會招來失敗，謙虛好學得到受益。
與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》
求備：求全責備不及：不夠
對別人不要求全責備，檢點自己總知不足。
改過不吝。——《尚書·仲虺之誥》
不要捨不得改正錯誤，即不能姑息錯誤。
人道惡盈而好謙。——《周易·謙》
盈：滿做人的道理是厭惡驕傲和喜愛謙虛。
勞而不伐，有功而不德，厚之至也。——《周易·繫辭上》
伐：自我誇耀德：自以為有功德
厚：敦厚至：極點
勞苦不自耀，居功不自傲，為人敦厚到了極點。
見善則遷，有過則改。——《周易·益》
看見別人的長處就朝那個方面努力，自己有過錯就改正。
自知不自見，自愛不自貴。——《老子》七十二章
見：現，表現自貴：自以為了不起
有自知之明就不要到處表現自己，懂得自尊自愛就不要自以為了不起。
人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》載士會語
莫大：沒有比這個更大
人誰能沒有過錯呢？錯了能改，沒有比這個更好的了。
三人行，必有我師焉。——《論語·述而》
三個人一起走路，其中一定有人在某方面可以做我老師。
知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
(是)知：智
懂就懂，不懂就不懂，這才聰明。
無伐善，無施勞。——《論語·公冶長》
施：誇張
不要誇耀自己做的好事，不要張揚自己的功勞。
每事問。——《論語·八佾》
隨時隨地向人虛心求教。
君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。——《論語·子張》
食：蝕君子的過失好比日蝕月蝕，有過錯人人都看見，改正了人人都敬仰。
不遷怒，不貳過。——《論語·雍也》
貳：重複一次
不要把怒氣發洩到別人身上，不重犯同樣的錯誤。
過則勿憚改。——《論語·學而》
憚：怕有了過錯不要害怕去改正。
過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》
犯了錯誤不想改正，這才是錯誤。
人之患在好為人師。——《孟子·離婁上》
人的毛病在於喜歡充當別人的老師。引申指不要自以為了不起，總對人指手劃腳。
矜物之人，無大士焉。——《管子·法法》
矜：誇耀大士：大人物
驕傲自負的人，成不了大人物。
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