排行作品：《老子》
作者：老子
老子資料：又稱老聃、李耳,我國古代春秋後期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人
《老子》經典語錄名人名言
禍莫大於輕敵。——老子經典語錄
春秋·老聃《老子》六十九章。本句大意是：最大的災禍來自輕敵。
輕敵，就會過分迷信自己的實力，從而作出錯誤的判斷；輕敵，就不能正確地分析敵情，容易放鬆警惕，給敵人造成可乘之機，因此，輕敵為古今兵家之大忌。此句可作為用兵者的座右銘，同時對每人也都具有警戒意義。無論幹什麼工作，鬆懈、麻痺、輕敵都會導致失敗，甚至會引出不測之禍。
慎終如始，則無敗事。
春秋·老聃《老子》第六十四章。這兩句大意是：謹慎地做到最終，就像開始時一樣，就不會有失敗和差錯。
辦任何事情，自始至終都應慎之又慎，這樣才不會出現差錯。大凡人們辦事時，容易虎頭蛇尾，開始時認真﹑細緻、謹慎、嚴肅，久後則是敷衍、馬虎、粗心、草率，這樣，往往辦不好事情。故老子「慎終如始」的名言告誡人們辦事應有始有終，始終如一，這樣才不致把事情辦糟，這是很有教育意義的。
知人者智，自知者明。
春秋·老聃《老子》第三十三章。這兩句大意是：善於識別人的人，可謂智慧型；善於認識自已的人，可謂明達。
常言說「知人知面不知心」，故知人很難，能知人者十分聰明；能了解自己的長處短處，更十分困難，故人貴有自知之明。此二句以精練的語言指出知人難,自知更難;只有能認識別人又能認識自己的人,才稱得上明智。它強調人要有自知之明,要善於取人之長，補已之短。
信言不美，美言不信。——老子名言好句
春秋·老聃《老子》第八十一章。 信言：真誠的話。
美：華麗。這兩句大意是：
真誠的話，不一定詞藻華麗；華麗悅耳的話，往往不真誠。真實誠懇的話，其目的並不在取悅於人，而在於說出真實， 道出真情，所以往往不以華麗的詞藻來裝飾；華麗動聽的語言，往往是為了取悅於人，甚而對人欺騙，所以它須要以華麗來掩飾虛假。因而鑑別語言之真實誠懇與否，不應以是否華美為標準。
這兩句可用以辨別語言的是否真實可信，以揭穿虛假語言華美的外裝。
九層之台，起於累士。
春秋·老聃《老子》第六十四章。累土：堆疊起來的土。
這兩句大意是：九層的高台，起於一點一點堆疊起來的土。這兩句話清楚地顯示了事物變化過程中質與量的關係：
土的堆積(即量的變化)達到定的高度(即量變的一定界限)，就構成了九層高台(即引起質的變化：「土」變成了「臺」)。量變過程達到一定限度引起質的變化，如此迴圈往復，推動事物進入高階形態。
可用於說明質與量的關係，也可用於說明任何事物的成功起始於細微工夫的積累。
千里之行，始於足下。
春秋·老聃《老子》第六十四章，本句大意是：一千里的路程是從邁第一步開始的。任何成功都起於具體的努力。
千里的行程，是從腳下邁出第一步開始的。只有不懈地堅持，扎扎實實一步一步地做，才會取得成功和勝利。這兩句話說明：
由小而大的量的積累，才能引起質的變化，取得事業的成功。
天道無親，常與善人。——老子經典語錄
春秋·老聃《老子》第七十九章注。天道：天理，即自然的規律。
親：親近。與：
給與。善人：好人。
這兩句大意是：天理公道，無親暱，不偏私，常常使善良的人得福。這是一種不足為訓的天道觀，但人們常借它來說明善人總會得到善報,因為天理是最公道的，以此來安慰、勸勉那些受委屈，遭挫折，遭受到不公平待遇的好人。
這句名言和「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到」的名言一樣，代表了人們的願望，也從巨集觀上、總體上說明了具有規律性的社會現象。
天網恢恢，疏而不失。
春秋·老聃《老子》七十三章。天網：天道之網。
恢恢：形容非常廣大。疏：
指網眼稀疏。這兩句大意是：主宰宇宙萬物的天道之網廣大無邊，雖然它的網眼稀疏，但任何罪惡它都一點不會漏失。
～意謂天道公平，任何犯罪作惡，都要受到天的懲罰；現多寫作「天網恢恢，疏而不漏」，用以形容作惡多端的壞人，不管他多麼奸詐和狡猾，顯赫和不可一世，到頭來都難逃人民的法網和正義的懲罰。
抗兵相加，哀者勝矣。
春秋·老聃《老子》六十九章。抗兵：對抗的軍隊。
加：施。哀者：
充滿悲憤心情的一方。這兩句大意為：兩國舉兵相加，受侵略而懷著悲憤心情的一方將會獲勝。
此二句寫出了老子的戰爭觀。老子認為：反侵略的戰爭一定能獲勝。
他認為：兩支對抗的軍隊相遇，受侵略的國家的戰士們滿懷著義憤，決心和敵人拚命，一夫拚命，萬夫難當，這樣的軍隊自然能獲勝．成語「哀兵必勝」即出於此。此二句可用以說明被壓迫、受欺凌而悲憤地奮起反抗的軍隊一定能打勝仗。
以正治國，以奇用兵。——老子名言好句
春秋·老聃《老子》五十章。以： 用。
正：正常。奇：
出人意料。這兩句大意是：用正常的方法治理國家，用特殊的、變化的方法指導戰爭。
這兩句的重心在前一句。辦任何事情的方法都有奇正之分。用兵是對付敵人，要用出人意料、變化多端的方法出奇制勝。
治國則是處理國家內部事務，要用正常的方法，不多生變異，橫生事端，還要符合人民的心理要求和願望，民安則國家也得到安定。選兩句多用於談論治國之道。
知足不辱，知止不殆。
春秋·老聃《老子·第四十四章》知足於內而不爭虛名，就不會有屈辱；知止於外而不貪得無厭，就不會有憂患。如此可以使身體健康長壽。
知者不言，言者不知。
春秋·老聃《老子·五十六章》知（zhi治）：同「智」。明智的人不隨便說話，隨便說話的人沒有真知灼見。
也有作另一種理解：智者是不向人民發號施令的，發號施令的人就不是智者。《老子·五十六章》這一章講的是智者的修養方法及其效果。
老子認為，智者不應是說教者，而應通過自我修養，言行一致，豁達大度，以取得人們的尊崇。
自伐者無功,自矜者不長。——老子經典語錄
春秋·老聃《老子》第二十四章。伐：自我誇耀。
矜(jīn今)：自尊自大。這兩句大意是：
自我誇耀的人沒有功勞，妄自尊大的人不會長進。物極必反，柔弱者居上，是老子學說的核心。他說聖人把自己放在最後，結果反而會佔先。
有了功名，不要以功名自居，才能水遠保持自己的功名。相反，～，稍有點成就妄自尊大、炫耀自己的人，最容易停滯不前，因此他藉以自矜自誇的資本也不會長久。這兩句可引以戒驕。
輕諾必寡信，多易必多難。
春秋·老聃《老子》第六十三章，輕諾：輕易答應。寡信：
很少講信用。多易：把事情看得很容易。
這兩句大意是：輕易許諾一定很少講信用，把事情看得很容易，一定會遇到很多困難。人不可輕諾。
輕諾的人往往對事情沒有進行細緻的考慮，而輕率地把事情看得很容易做到，這樣在實際去做時勢必遇到許多意想不到的困難；困難重重，難以克服，事情辦不到，就易於失信。這兩句多用於告誡人不可輕諾，也可用於說明對輕諾者不可多信。
自知不自見，自愛不自貴。
春秋·老聃《老子》第七十二章。>見(xiàn獻)：同「現」，表現。
自愛： 愛惜自己的名譽。自貴：
自以為了不起。這兩句大意是：有自知之明的人不自我表現，愛惜自己名譽的人不妄自尊大。
>這些古訓有可取處，可用以自勉和勉人，因為謙遜是中華民族的傳統美德；但是也有不足處，謙遜不是不要自我意識，假若國人做什麼事都「不自見」，也「不敢為天下先」(《老子》第五十八章)， 永遠處於封閉狀態，那麼中國怎麼才能走向世界，跨進先進國家的行列?
自見者不明，自是者不彰。——老子名言好句
春秋·老聃《老子》第二十四章。自見(xiàn獻)：自我表現。
彰：明顯。這兩句大意是：
自我表現的人眼睛不明，自以為是的人視物不顯。《老子》第二十三章中有「不自見，故明；不自是，故彰」之語，這裡又反覆申述。喜歡自我表現的人光見到自己的功勞和長處，看不見別人的優點；自以為是的人光知道自己正確，聽不進別人的意見。
他們既不能正確地認識自己，又不能正確地反映客觀，所以稱為「不明」、「不彰」。可引用以批評驕傲，自滿的人，也可用以自戒。
敦兮其若樸，曠兮其若谷。
春秋·老聃《老子》第十五章。敦：惇厚。
樸：質樸，渾樸。曠：
空曠，空豁。谷：山谷，象徵空虛。
這兩句大意是：(體道之士)惇厚質樸啊，像未經雕琢的素材；空豁開曠啊，像深山中的幽谷。《老子》的這一章是對體道之士所作的描繪。
老子的 「道」深玄精妙，恍惚不可捉摸；老子心目中的「體道之士」也靜謐幽沉，難以測識。～兩旬形容「體道者」淳厚、空豁、渾樸、恬靜等人格修養和精神面貌。老子認為「上德若谷」，有德之人胸懷謙虛得像深山幽谷一樣。
成語「虛懷若谷」即從此而來，常用以形容襟懷寬大，謙虛寬容的人。
圖難幹其易，為大於其細。
春秋·老聃《老子》第六十三章。圖難：圈謀難事．這兩句大意是：
做難事應從容易處著手，做大事應從細微處著手。～二句提出了兩條重要的工作方法：先易後難，化整為零。
無論辦什麼事情，必須從容易處著手，由易到難，逐步完成。只有將天下大事化整為軍。以螞蟻啃骨頭的精神。
一件一件去幹，才能最終完成天下大事，不能企圖一口吃成個胖子。可以這兩句說明對待大事，難事的態度及方法。
民不畏死，奈何以死懼之。——老子經典語錄
春秋·老聃《老子》七十四章。奈何：怎麼。
懼之：使之害怕。之，代指「民」。
這兩句大意是：老百姓們不怕死，怎麼能用死來威脅他們呢?過兩句今天可用來斥責反動統治者對人民的威脅和**，也可用來表現人民不畏**，敢於鬥爭的精神。
飄風不終朝，驟雨不終日。
春秋·老聃《老子》飄風：暴風；朝：早晨。
暴風刮不完乙個早晨就會停息。比喻來勢雖猛，但持續的時間不會長久。驟：
急速。急雨不會下一天。比喻壞人壞事不會長久。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
春秋·老聃《老子》第二十二章。這兩句大意是：不與人爭長鬥短,所以天下沒有人能同他爭鬥。
老子宣揚的是以退為進,勿與人爭的哲學,今天對這句話要有新的解釋。不與人相爭，怎能立於不敗之地?但爭,要以雄厚的實力作後盾才行。
「不爭」不是放棄努力，相反，卻要埋頭苦幹，做出實績來。不作無謂的口舌之爭，而以成績和實力去爭，那就會立於不敗之地。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。——老子名言好句
春秋·老聃《老子》第四十三章。至柔：最柔弱的東西。
馳騁：騰越穿行。漢帛書甲本作「馳騁於」，乙本「於」作「乎」，義同。
這兩句大意是：天下最柔弱的東西，可以騰越穿行於最堅硬的東西中。從功用的角度說，老子的哲學可以說是「守雌」、「守柔」的哲學，他非常強調弱的作用。
三十六章說：「柔勝剛，弱勝強」，其結論是「故堅強處下，柔弱處上」(七十六章)。在這裡，老子一方面看到了事物的相對性，同時也看到了正反、強弱的相互轉化。
物各有長，也各有短，其用不一，這兩句話正可說明這種道理。
禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
春秋·老聃《老子》第五十八章。倚：倚存，依靠。
伏：潛伏。這兩句大意是：
災禍啊緊靠著幸福，幸福啊潛伏著災禍。這兩句說明了禍福相依的道理。在社會人生中。
禍患總是會不斷發生的，倘若不被禍患所嚇倒，而能從中總結經驗，吸取教訓，激勵自己奮發進取，壞事往往會變成好事，一旦度過了難關，就會「柳暗花明又一村」；在社會人生中，也會有一帆風順，萬事如意，充滿了幸福的時刻，如果陶醉於幸福之中，忘乎所以，放鬆警惕，裹足不前，好事也會向壞事轉化，一旦樂極生悲，意想不到的災難就會發生。～兩句說的就是這個道理。
老子經典名言名句妙語錄
老子名言名句及解釋 章句 道可道，非常道 名可名，非常名 無，名天地之始 有，名可萬物之母 道德經 第1章 注釋 道可道，非常道 第乙個 道 字，是 道理 的意思。第二個 道 字，是 言說 的意思。第三個 道 字，是老子介紹自己見解的專有名詞，是構成宇宙的實體與動力。名可名，非常名 第乙個 名 字，...
老子經典名言名句妙語錄
老子名言名句及解釋 章句 道可道，非常道 名可名，非常名 無，名天地之始 有，名可萬物之母 道德經 第1章 注釋 道可道，非常道 第乙個 道 字，是 道理 的意思。第二個 道 字，是 言說 的意思。第三個 道 字，是老子介紹自己見解的專有名詞，是構成宇宙的實體與動力。名可名，非常名 第乙個 名 字，...
周恩來名言警句經典語錄
中國人幾乎佔世界人口的1 4 這樣大的國家，如果在文化上不能對世界有所貢獻，經濟上不能有較快的發展，那我們就對不住世界人民，也對不住我們的祖宗。我們在死難的烈士前面，不需要流淚的悲哀，而需要更痛切更堅決地繼續著死難烈士的遺志，踏著死難烈士的血跡，一直向前努力，一直向前鬥爭！一帆風順是不能磨練人的。今...