西方文明史 對希臘的描述

2021-07-17 02:30:19 字數 2689 閱讀 8041

西方文明史----對希臘魅力描述

劉夢玲人力0902

西方文明是強調個人實現的物質文明,中國文明是和西方文明最相異的,這是西方人的第一感覺。很多非西方的古老文明,如埃及、印度、波斯,和中國都是不一樣的,他們都是從上古時代,就和西方文明糅合在一起。例如埃及是四大文明古國,但埃及並不是到近代才和西方發生關係。

埃及歷史上有非常有名的女王克麗奧佩特拉,她和其整個家族統治埃及兩三百年,但卻都是希臘人,根本不會說埃及話。因此,埃及和西方從上古就已經糾纏在一起,這是因為西方文明發源地是在地中海一帶,埃及、非洲原來都和西方文明糅合在一起。

在這裡,我簡單的把希臘文化對於世界文明的發展的重大作用進行乙個簡單的介紹,在豐富自己關於神秘而又美麗的希臘文明知識的同時,也加強自己對於世界文明的起源有乙個更好的理解和認識。

古希臘的神話文明

當我們提到古希臘時,首先想到的也許並不是她的先進的民主政治或者城邦制下的繁榮與和平,而是她的美麗的神話故事。她用故事向我們展現的不僅是那些主角的美麗愛情,更多的則是對美的追求與嚮往。

阿波羅的愛情故事

傳說,daphne(達芙妮)(月桂女神)是位非常貌美的女神,當年曾與宙斯的大兒子阿波羅互相愛慕。終於,有一天阿波羅終於按耐不住自己對月桂女神的愛戀,對她展開的追求。可是因為阿波羅自己是太陽神,身體聚集了大量的熱能,使得月桂難以忍受,一旦靠近就有灼傷**的危險。

所以每次阿波羅追月桂,她就會躲。就這樣,一追一躲,可這樣畢竟不是辦法,終於月桂無法忍受了,她大喊救命。她的父親因不忍女兒遭受如此痛苦,就將大地劈裂了一條大縫。

月桂縱身一跳,化成了一棵大樹從裂縫中長出。自此,這棵樹就叫做月桂樹。而阿波羅並不知道緣由,認為月桂寧可變成大樹也不願和他在一起。

直到有一天,他突然意識到原來是因為自己太熱了才使得月桂化作一棵大樹。阿波羅發誓要永遠為月桂留下一片遮蔽。那就是我們現在知道的太陽黑子,在太陽神心中留下的永遠的遮蔽,他為月桂留下的遮蔽....

阿波羅的愛情故事是美麗的、浪漫的,從這點我看到了希臘的人民的像這些美麗的神話一樣純潔善良的心。在希臘的城邦制下的小國寡民制度下,希臘人民幸勤勞動。他們不僅從事海外**,積極拓展自己的海外市場,向外傳播優秀文化,同時還傳播了自己的優秀的手工業技術,用自己的非凡的技術製造出了令人稱歎的陶器。

希臘文明

古希臘文明的興起

早在古希臘文明興起之前約800年,愛琴海地區就孕育了燦爛的克里特文明和麥錫尼文明。大約在西元前2023年,多利亞人的入侵毀滅了麥錫尼文明,希臘歷史進入所謂「黑暗時代」。因為對這一時期的了解主要來自《荷馬史詩》,所以又稱「荷馬時代」。

在荷馬時代末期,鐵器得到推廣,取代了青銅器;海上**也重新發達,新的城邦國家紛紛建立。希臘人使用腓尼基字母創造了自己的文字,並於前776年召開了第一次奧林匹克運動會。奧林匹克運動會的召開也標誌著古希臘文明進入了興盛時期。

前750年左右,隨著人口增長,希臘人開始向外殖民。在此後的250年間,新的希臘城邦遍及包括小亞細亞和北非在內的地中海沿岸。在諸城邦中,勢力最大的是斯巴達和雅典

希臘文明發祥於克里特———一座相傳位於「世界**」的小島。在這裡,未來的雅典國王提修斯曾闖入迷宮斬下公尺諾斯牛恐怖的頭顱,成為希臘人崇拜的英雄。20世紀初這座迷宮被奇蹟般的發掘出來,爆出舉世震驚的新聞,現在當人們面對塵封了幾千年的王宮廢墟,讚賞精美絕倫的壁畫和細緻獨特的器物時,不禁感嘆克里特應該就是希臘文化的濫觴之地。

希臘人對過去的思考

古希臘人把對過去進行思考的回憶視作是人類固有的本能。他們不願把認知始終停留在問題的表面,而是要追述事情的本質,從而達到完美的理性。希臘人很早就有了歷史意識,殊不知荷馬就扮演了一部分史學家的角色,他的詩雖有文學成分,但也不乏眾多的歷史事實。

特洛伊的成功發掘本身就證明了荷馬記載的真實。。這刺激了一位偉大的歷史學家希羅多德,他發誓要把這可歌可泣的事蹟傳至後世,以便讓其千古流芳,被尊為古典史學名著的《希波戰爭史》就這樣誕生,希羅多德也因此獲得了「歷史之父」的美譽。稍後的修昔底德更是把希臘史學推向新的高峰。

他曾親歷發生在西元前五世紀末的伯羅奔尼撒戰爭,難以忘記城邦間的弟兄穿上重灌鎧甲,拿起投槍短劍,無情地衝向對方;同胞一批批倒下,親人乙個個死亡;瘟神漫天飛,白骨露山崗,這簡直是希臘人的災難和夢魘!戰爭的創痛,國家和個人的興衰際遇深深衝擊了修昔底德的心靈,導致他用心智撰寫出一部垂諸久遠的精品《伯羅奔尼撒戰爭史》,在史學史上樹起一座後人敬仰的豐碑。

智慧型 ----推動希臘人追求至高無上的真理

希臘是乙個敢於思考、敢於挑戰、敢於實踐的民族。儘管一些最值得讚美的作品已不復存在,但細心地研究殘存的建築、雕刻和瓶畫,還是能夠洞察希臘藝術成就的輝煌。帕特農神廟是希臘建築的傑作,是人們征服

公尺洛斯的維納斯

自然的象徵。它的各個部分都有一種持久的平衡,並不因為賴以支撐的陶立克柱故意造成的長短不一而傾覆,它舒展、伸張、挺立、強壯,與文雅相和諧。希臘人崇尚人體美,為萬能的神和奧林匹斯運動會上的佼佼者塑像。

他們欣賞男人的陽剛強健,推崇女子的婀娜嫵媚。「擲鐵餅者」向後掄起的手臂和曲膝扭轉的態勢永遠讓人感到一股勢不可擋的強力,公尺洛斯的維納斯優美的「s」型的站姿和殘缺的手臂令人遐想無窮。紅與黑的搭配產生出穩重、高雅的視覺效果,希臘人以它們作為燒陶的釉色,用千變萬化的幾何圖形和行雲流水般的線條在瓶瓶罐罐上講述動人的傳說:

有馬拉戰車在馳騁疆場,有奧德賽艱辛的回鄉旅程,還有大海深**妖塞壬誘人的歌聲。無怪乎,馬克思高度評價希臘的藝術不但能給後人以精神上的享受,而且「就某方面說還是一種規範和高不可及的範本」。歲月可以流逝,權力可以更替,但希臘人所創造的文明卻如永恆的聖火永不磨滅。

對於自己來說,希臘是神秘的,它吸引著人們去探索她的美好;同時,她也是高貴的,用她所特有的文明內涵裝飾了自己的氣質。吸引著我們去摸索和愛慕。

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