三國演義之讀諸葛亮有感
三國時代湧現出了一大批傑出的人才，就像蘇東坡寫的那樣，江山如畫一時多少豪傑。無論是成者為王，還是敗者為寇，都抹滅不了那些熠熠生輝的燦爛恆星。就算是那些身首異處、功敗垂成的群雄們，也有他們自身獨特的亮點。
如果說一本好書，每一次品讀都有不同的感受的話，那麼三國演義就是這樣的一本好書。在它描寫的人物裡，其中我最欣賞的就是諸葛亮啦，寫諸葛亮出山的過程，先借司馬徽、徐庶之口，影影綽綽地虛寫他的非凡才能；繼而是三顧茅廬，仍是從劉備等三人的眼光中虛寫這位「高人逸士」的生活氛圍和一種神秘色彩，逗引讀者的興趣.
第一次讀三國演義的時候，這個人物就深深的印在我的腦海裡，諸葛亮可以算是《三國演義》中智慧型人物的代表，他在無論何種複雜的情況下，都能審時度勢，掌握大局；在無論多麼危急的情況下，都能運用巧思，轉危為安。雖然三國演義已經神化了諸葛亮，但還是可以從中感悟到他的智慧型和人生哲學。我想他應該是一位儒將，至少有著儒將的風範，儘管古代十大儒將中並沒有他。
這就是我對這個角色的第一印象，但當我再次拿起著本書，看到他在五丈原時，在寒風中視察軍營時，面對長天的無力嘆息，我更加的敬佩這位偉人。這是諸葛亮臨終時的一句話「再不能臨陣討賊矣,悠悠蒼天,曷此其極」意思就是，再也不能為復興漢室、酬恩先主而上陣討伐叛賊，浩淼蒼天，永恆不朽，為何卻對我如此苛刻，讓我在此走到盡頭，也不願再多給我哪怕一點點時間，不甘啊！五丈原的秋風徹骨生寒，命運對這位壯志未酬的老人確實是過於苛刻了，他走得極為不甘，而且走在了老對手司馬懿前面。
也許在當年劉備三顧茅廬的時候，他就已經覺察到復興漢室江山是不可能的，但在劉備三顧茅廬的厚禮下，他毅然出山。他知道這一去怕是再也回不來了，但他並不後悔。司馬徽當初就說，「孔明雖得其主，然不得其時。
」想必諸葛亮也清楚這一點。
也許真正的歷史中諸葛亮並不是如此想的，而只是對劉備的忠誠。但三國演義就是如此恰到好處的塑造了這麼一位英雄，乙個知其不可而為之的英雄。是成事在天，謀事在人，還是謀事在人，成事在天，這就是三國演義要告訴我們的。
真正的英雄不一定是成功者，但乙個敢於面對挑戰，在困境中奮起，毅然決然的人，一定是以為英雄。 明知不可為而為之者，雖敗猶榮。試想這樣一位**人物，如何不能扣動讀者的心弦呢？
有一句話是《出師表》裡的：受任於敗軍之際，奉命於危難之間。也許你覺得沒什麼，也許是你不明白。
在這功名利祿的世界裡，錦上添花容易，雪中送炭難。這個道理是不會變的。所以在你最困難的時候向你伸出援手的人，你一輩子也不會忘記。
諸葛亮九歲喪母，十二歲喪父，幼年飽受失親之痛。對於雪中送炭定有自己的認識，所以奉命於危難之間也是他人生觀的一種表現，更是知恩圖報的一種形式。
《誡子書》中說：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
意思是品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現遠大的理想。
諸葛亮身為蜀漢丞相都如此嚴格的要求自己，實在是令人佩服。相比之下，同為蜀漢大臣的法正作為蜀漢智謀僅次於諸葛亮的人，卻是令人失望的。他用言行告訴我們：
年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣成了無所作為的人對社會沒有任何用處，到那時守在破房子裡，悲傷嘆息，又怎麼來得及呢?——這也許是諸葛亮對自己人生觀的詮釋。
讀三國演義有感
開啟 三國演義 裡面的第一句話就是一句富含哲理的話 話說天下大勢，分久必合，合久必分。意思是當時社會，分離久了就會統一，統一的形式久了就會分離。我覺得我們班裡的同學有時也是這樣，幾個人好好的在一起，會因為矛盾而分開來，過了不久，關係好起來，又重新團結在一起，反反覆覆，周而復始。因此，第一句話就激起了...
讀三國演義有感
諸葛亮是我在 三國演義 中最欣賞的乙個人物，他的一生鞠躬盡，死而後已，他熟知天文地理，足智多謀，他火燒博望坡，借東風，草船借箭，巧擺八陣圖，空城退敵 以木偶智退司馬懿，錦囊殺魏延 乙個個故事打動人心，使人難以忘懷。就拿 草船借箭 來說吧，雖然他知道周瑜妒忌他，想用造十萬支箭陷害他，可他顧全大局，豁達...
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