一、 說教材
《逍遙遊》是第四冊，第六單元的文章。第六單元由兩篇古代散文和兩篇古代**組成，單元要求是提高學生的自學能力，能借助注釋和工具書讀懂課文，並領略文言文在敘事和抒情中的藝術魅力。《逍遙遊》是表現莊子思想的重要篇章，莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現在這一篇中，它突出的藝術特色在於它的奇特的想象力和浪漫主義風格。
根據本文的特色，現將教學目標及重點難點確定如下：
1、教學目標
結合課文注釋即工具書讀通全文，增加文言積累，訓練理清思路，把握文旨的能力。
初步了解莊子的哲學思想和形象化說理的風格。領略莊子散文想象豐富、氣勢磅礴、汪洋恣肆的特點。
能一分為二的適當評價莊子的思想，培養學生積極進取的人生態度。
理解本文的主旨，文章為了強調「無所待」的觀點，從反面提出問題，緊緊扣住「有所待」論證，最後給予否定，提出正面主張。
2、教學重點
了解本文的結構特點；賞析本文形象化說理的特點。
3、教學難點
理解莊子世間萬物若「有所待」則不自由的思想。
理解「至人無己，神人無功，聖人無名」的思想。
二、說教學方法
1、誦讀法。通過反覆誦讀，培養學生對古代散文的感悟和理解。
2、問答法。對文中較容易的問題採用問答法，簡明扼要。
3、討論法。對有難度的問題進行深入的討論。
教學課時：兩課時
三、教學過程
根據教學目標、教學重難點和學生的接受能力，將本課題安排為：匯入文字——感知文字——理解文字——走出文字四大板塊，培養學生的主動**能力。
(一)情感激發，匯入文字
1、利用《列禦寇》中莊子臨死前的小故事，初步感知莊子的思想，引入課文
2、多**展示莊子的簡介、主要哲學思想及寫作的主要特色。《逍遙遊》全文共分為兩部分，第一部分是總論，論中世間萬物都因有所待而不自由，自己追求的是「無所待」的最高境界。第二部分則是通過一系列的語言故事，論證第一部分提出的「至人無己、神人無功、聖人無名」的境界，通過無為來達到。
而本文選自第一部分。解題「逍遙。」
(二)誦讀品析，感知文字
1、在聽讀問記中疏通文意，積累文學常識。
2、重讀文章，整體感知，概括每段的大意。
第一段：世間萬物皆有所待
第二段：小大之辨
第三段：提出無可待的觀點
(三)合作**，理解文字
a 在這部分中，細讀每段，這部分主要採取問答的方式進行。
1、課文舉例說明世界萬物都有所待的時候，所涉及到的人和事物有哪些？哪些是作者讚美的，哪些是作者嘲諷合法否定的？
2、第一段中，莊子說萬物都有所待都不自由，第二段為什麼還要討論「小大之辨」，為了把這個問題說明白，作者舉了哪些例子？
強調小大之辨，一方面強調人在認識上的大小區別，說明以小及大的困年，另一方面，也反映莊子認識世間事物時，並不能完全地「無己」，他是肯定事物有差別的。文字間充滿了對鯤鵬的熱愛和對蜩與學鳩的鄙夷。
3、課文第三段寫了那三種不同層次的人，作者怎樣得出最後的結論？
4、《史記》說莊子「汪洋恣肆以適己」，在課文中哪些地方體現了這種特點？
首先是全文的構思。鯤鵬的雄偉與細微者的對比
其次，是作者描繪的鯤鵬形象
b文中出現了幾個「笑」，各笑什麼？為什麼笑？莊子對這種笑是贊成還是反對？
全文可以說，由三個「笑」組成，「蜩與學鳩笑之」「斥鷃笑之」「宋榮子猶然笑之」三個之，是笑的物件。
全文基本上是否定，是從反面論證，最後才用幾句話提出正面主張。
(四)拓展延伸 、走出文字
如何看待莊子的「無所待」思想？
莊子對人的精神的肯定是對的，但這種「絕對自由」的超現實性，恰恰表現了他對現實的不滿和無奈，想借精神上的自由來逃避現實的主觀唯心主義的世界觀。有待和無待以為著人生的兩個層面，物質形體活動都是有待的，而無形的精神活動可以是無待的。人生世間，難免神為形累，心為物役，應該通過「無用」、「無己」的道德修養，使精神突破有待的束縛，達到無待的自由。
課文總結：
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色才，寓說理於寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由，在莊子的眼裡，客觀顯示中的萬物都是對立和相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑，就得無己。他希望一切順乎自然，超脫於現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體，追求無條件的精神自由。
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