家風又不同於家規。家規是家庭中的規矩，是家人所必須遵守的規範或法度，是父祖長輩為後代子孫所制定的立身處世、居家治生的原則和教條，它是借助尊長的權威，加之於子孫的又一重針對性強、目的明確的道德約束，有的甚至具有法律效力。它有家訓、家誡、家規、家儀、家教、家法、家約、家矩、家則、家政、家製等名義，有敬祖宗、睦宗族、教子孫、慎婚嫁、務本業、勵勤奮、尚節儉等具體而明確的條文，是載諸家譜、可供諷誦學習的有形文字。
而家風有別於這樣乙個家庭世代相傳的道德準則和處世方法，它是乙個家庭的性格特徵和精神氣質。通俗地說，我們可以把家規看作是教化家人的教科書，而家風則是經由長期教化後的結果。同時，它一旦形成，也就成為教化的資源，並且具有「潤物細無聲」的意義。
二、中國是世界上歷史最悠久的國家，中國也有著世界上傳承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已傳承兩千五百多年了，可以說是世界上第一家族。
這樣的國，這樣的家，必是文化深厚德行敦厚，並因此而承傳綿久。這樣的家，一定是有「家風」的。家風是乙個家族代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。
家風的形成往往是，乙個家族之鏈上某乙個人物出類拔萃深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行嘉言便成為家風之源，再經過家族子孫代代接力式的恪守祖訓，流風餘韻，代代不絕，就形成了乙個家族鮮明的道德風貌和審美風範。
家風對家族的傳承至關重要。沒有淳厚家風，無法使乙個家族瓜瓞不絕，更無法使乙個家族不分崩離析。有認同感的家族才有凝聚力，這種認同感顯然不可能是家族財產，因為財產常常被瓜分而最終罄盡，只有一種東西可以被家族中所有成員分沾，不但不會減少反而會因此增值——那就是讓所有家族成員引以為豪的「家風」，家風是乙個有影響力有美譽度的家族必備的要素，也是乙個家族最核心的價值。
家風往往體現在有德望的祖先定下的家訓家規中，這些家訓家規在中國有著諸多的名稱：「家規」「家矩」「家訓」等等，若一言以蔽之，就是「家教」。無形的家風必須依賴有形的家教而得以流傳並發揚光大。
「家教」是所有民族都擁有的一種對子孫的教育方式，但以中國為最有特色，因為，在中國，「家教」尤為重要和必要。中華民族歷幾千年而血脈不斷文明不墜，我們自有我們全社會共同尊崇的價值基礎。這個價值基礎是以儒家道德信仰為核心的傳統文化。
我們民族的信仰系統不是仰仗宗教，而是仰仗對自身傳統道德的尊崇和修習，修習的最普遍方式，非儀式而是「教化」。
「教化」的方式包括多種：宗法制度的薰陶和約束、官方倡導鼓勵以至於全民崇尚的讀書(以讀儒家經典為基本內容)、良風美俗中的禮儀習得等。而家教，是「教化」中最重要也最普遍的形式，直言之，沒讀過儒家經典的人在古代中國比比皆是，但是，完全沒有接受過家教的人幾乎沒有。
很多沒有受過學校教育、又無宗教信仰的人，其基本價值觀並無悖謬，甚至道德信念極深，為人極其誠愨敦厚，這一切，都要歸功於中國式的「家教」。
中華民族創造過世界民族中罕見的奇蹟：那就是，國民整體的教養氣質，都是彬彬有禮溫柔敦厚的，國民的行為舉止，也是有理有據規矩方圓的。這是「教化」之功，而「家教」，在「教化」之中，居功至偉。
中國人安身立命之處不是天國，而是家國。家風乃吾國之民風。
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