2、衝動性行為
乙個人受到了羞辱，為了報復，拿起刀子就向人刺去，這就是一種衝動行為，他沒有意識到這種行為產生的後果，他只是為了馬上緩解由於別人對自己的羞辱而產生的緊張感。
二、什麼是自我：
本我解除緊張的兩種活動過程是衝動性行為和形成意象，但只有意象並不能給飢餓的人提供食物，衝動性的行為也不能給乙個性衝動的人提供乙個伴侶，實際上，衝動行為只能招引外界的懲罰而導致緊張的程度增加。人必須尋找食物、伴侶以及生活所需要的其它東西，為了完成這個目標，人不得不考慮外界的現實，比如，實施一種行為時，他必須考慮到後果，就如乙個有性衝動的男人不能**乙個婦女一樣，如果他這樣做了，他會受到應有的懲罰。
乙個人在商店裡看到了一件自己非常喜愛的東西，他想得到，這是本我在起作用，但他不能馬上據為己有，他要麼在別人看不到的情況下去偷，要麼去搶、要麼有足夠的錢去購買，這是自我在起作用。
當乙個男人有了性衝動，他馬上想到的是想和乙個女人發生關係，這是本我在起作用，但由於現實條件的約束，他但心被懲罰，因此他會通過**、誘騙、戀愛，結婚等符合現實要求的行為來滿足自己慾望，這是自我在起作用。
自我遵循的原則是「現實原則」，而不是「快樂原則」，現實原則的目的就是推遲欲往的實現，推遲緩解緊張感。
推遲行為就是說自我能忍受緊張，直到緊張能被恰到好處的行為方式解除為止。設立現實原則並不是要廢棄快樂原則，只是迫於現實而暫緩施行快樂原則。現實原則最終還是引向快樂原則。
儘管乙個人在尋求現實時，不得不忍受一些不快。
本我為了解除緊張而產生了對所需物體的意象，乙個口渴的人想到的是水，但本我只是想到了水，但並沒有得到水，因此他並沒有真正解決口渴的問題，他第二步要做的就是得到這個東西，為了得到這個東西他必須根據行動計畫去發現和製造這個東西，比如，他要去買礦泉水，或去偷，或問別人要等，這些行動計畫是通過理智和意識來施行的，這種為了解決緊張和滿足慾望而產生的心理過程就是弗洛伊德所說的繼發過程。
現實原則的形成，繼發過程的作用，以及外界在個人生活中開始發揮的重要影響，這一切刺激了知覺、記憶、思維和行動等心理過程的發展，並使之不斷完善。
因此兒童知道了口渴時不能喝滾燙的開水，必須等到水涼到適合的溫度才能喝，這就是兒童心理認知的發展，這種心理的發展其基礎還是本我的需要在起作用，如果沒有本我的需要兒童不會有這種認識。
三、什麼超我
超我是人格的第三個主要機構，是人格中專管道德的司法部門。
當乙個兒童由於嘴饞而偷拿商店的巧克力時，會受到父母的否定或懲罰，因此兒童就會形成不能偷別人東西的道德觀念。
兒童看到糖產生想吃的願望這是本我在起作用，為了得到糖，兒童可以偷吃，可以請求父母購買，這是自我在起作用，自我是為了得到這個東西，滿足這個願望。兒童知道偷這種行為不符合道德標準這是超我在起作用，超我的作用不是為了得到這個東西而是讓兒童知道道德規範，並使這個道德標準內化於兒童的心裡。
超我為至善至美而奮鬥不為現實是否得到滿足而操心。
父母把傳統的價值觀念和社會理想傳授給兒童，超我就是這些觀念和理想在兒童人格中的重現。
超我由兩個次系統組成，即「自我理想」和「良心」，自我理想與兒童心目中父母的道德觀相吻合，當兒童的行為符合父母的美德標準時，父母就給予獎勵，以這種方式，他們自己的標準傳授給了孩子。例如：乙個孩子不斷因為整潔而受到獎勵的話，整潔就很容易成為他的自我理想之一。
另外，良心與兒童心目當中父母醜惡概念相一致，這些概念通過懲罰在兒童的心靈中扎下根，假如乙個孩子因骯髒而受到懲罰的話，它就會把骯髒看成一件壞事。自我理想和良心就像同一枚道德錢幣上的兩個不同側面。
超我的精神獎勵和懲罰使人感到驕傲自信和內疚自卑，當自我的行為和思想符合道德時，它就感到驕傲欣喜，當自我屈從於**時，則感到羞愧難當，無地自容，驕傲自信等於自愛，內疚自卑等於自恨，它們分別是父母的慈愛和厭棄在兒童內心中的再現。
超我並不屈從於現實，反而對現實起約束作用，乙個不符合內在道德標準的現實行為，並不會得到超我的獎勵反而會由於受到超我的懲罰而停止這種行動。乙個性衝動的男人和想乙個漂亮女孩發生關係，但由於道德的觀念深深植於其內心深處，因此他會為此感到羞恥，乙個兒童寧願不吃商店的巧克力也不願意去偷，去搶，如果這樣做，他會感到不安和犯罪感，乙個兒童在公共汽車將座位讓給一位老人，儘管本我告訴他自己也很累，自我告訴他自己也想坐，但超我驅使著他要將座位讓我老年人，超我對本我和自我起控制、約束和指導作用。
超我的目的是控制和引導本能的衝動，如果這些衝動不加控制的發洩出來，就可能危及社會的安定，這些衝動包括性慾和攻擊欲，乙個孩子若不安分守己，不服管教就會被看成道德敗壞，乙個**若是仇視社會或破壞成性就會認為犯罪成性，**惰落。由於超我是出於目無法紀和**的約束，所以它能使人變成乙個遵紀守法的社會公民。
本我是生長進化的產物，是生理遺傳的心理表現，自我是與客觀現實相互作用的結果，是較高階精神活動的領域。那麼超我就是社會化的產物，是文化傳的運載工具。
人格組成 本我 自我 超我
弗洛伊德心理學入門 人格組成 本我 自我 超我心理學讀書筆記 弗洛伊德認為整個人格由三大系統組成，它們是本我 自我 超我。在乙個精神健全的人身上，這三大系統形成乙個統 一 和諧的組織結構。當人格的三個系統相互衝突時，人就會處於失調狀態，即不滿意自己也不滿意社會，活動效率隨之降低。一 什麼是本我 本我...
本我自我超我
本我 英文 id 是在潛意識形態下的思想，拉丁字為 it 原德文本則為 es 代表思緒的原始程式 人最為原始的 屬滿足本能衝動的慾望，如飢餓 生氣 性慾等 此字為弗洛伊德根據喬治 果代克 georg groddeck 的作品所建。本我為與生俱來的，亦為人格結構的基礎，日後自我及超我即是以本我為基礎而...
本我自我超我心理學
本我由各種生物本能的能量所構成，完全處於無意識水平中。它是人出生時就有的固著於體內的一切心理積澱物，是被壓抑 擯斥於一時之外的人的非理性的 無意識的生命力 內驅力 本能 衝動 慾望等心理本能。本我是人的 心理能 的中心和基本源泉，其核心則是性慾的內驅力.本我有時一種缺乏組織性的動態能量，它需要釋放或...