中國四大宗教
注：佛教的標誌是**，道教的標誌是八卦太極圖，**教的標誌十字架，伊斯蘭教的標誌新月。
1、漢族宗教信仰的兩個明顯特點：採取相容幷蓄的態度；任何外來宗教都必須地方化、民族化，才能扎根和發展。
2、其他少數民族信仰狀況：1）藏傳佛教：**自治區、青海省、內蒙古自治區、四川省、雲南省、甘肅省等地的藏族、蒙古族、裕固族等。
2）大乘佛教：白族、壯族、布依族、侗族、畲族、納西族、彝族、羌族、滿族、朝鮮族等。3）小乘佛教：
傣族、德昂族、阿昌族、布朗族、佤族等。4）伊斯蘭教：回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族、烏孜別克族、塔塔爾族、東鄉族、撒拉族、保安族等。
5）東正教：俄羅斯族、鄂溫克族等。
3、大乘佛教和小乘佛教有什麼區別？大乘佛教認為十方世界都有佛，修行的果位分為羅漢、菩薩、佛**，修行的目的在於成佛。弘揚菩薩和「菩薩行」（即寓自我解脫於救苦救難、普度眾生的踐行中）。
小乘佛教又名上座部佛教，認為世上只有乙個佛，即佛祖釋迦牟尼。修行的最高果位為羅漢。
4、釋迦牟尼：釋迦族的聖人。因為他是釋迦族人，又能牟尼（能寂而得智慧型，能仁而利人群）。
5、佛教四大聖蹟：出生地藍毗尼園（今尼泊爾境內）、成道地菩提伽耶、初轉**地鹿野苑、涅槃地拘尸那城。
6、東漢明帝永平十年（公元67年），在洛陽建了中國歷史上第一座寺院——白馬寺。
7、中國佛教的創造階段和鼎盛時期是：隋唐時期。形成三論宗、天台宗、華嚴宗（賢首宗）、律宗、法相宗（慈恩宗）、密宗、淨土宗、禪宗等。
8、法相宗創始人為唐代名僧玄奘（約公元602~664年）及其**窺基（公元632~682）。以闡明「萬法唯識」、「心外無物」為宗旨，故亦稱為唯識宗。
9、淨土宗：以口念「南無阿彌陀佛」為修行方式，在民間影響最大。
10、.禪宗是中國佛教史上流傳最久，支派最多，對中國傳統文化思想影響最深的佛教宗派。它信奉的始祖是菩提達摩。
11、融合階段：宋、元、明、清四朝中的900年間，是中國佛教空前廣泛、深入地與中國的文化全面結合的時期。成為民間風俗習慣、民族心理與思維乃至語言素材構成的重要有機成分，出現「家家觀世音，戶戶阿彌陀」的狀況。
主要流行禪宗和淨土宗，其他宗派逐漸衰落。近代，我國漢語系佛教，除少數律寺（律宗）和講寺（天台宗）外，幾乎都是禪宗叢林。禪宗與淨土宗的界限已十分模糊。
11、雲南省上座部佛教：西雙版納的小乘佛教受泰國佛教的影響較大；德巨集地區的小乘佛教受緬甸佛教影響較大。傣族每個男子都要遵俗在少年時期當一次和尚，3~7年後還俗。
有些人成為終身僧侶。
12、藏傳佛教的四個特色：詛咒術、對喇叭異常的尊崇、活佛轉世思想和政治的結合。藏傳佛教的四大教派：
即寧瑪派（因該派僧人穿戴紅色袈裟、僧帽，俗稱紅教）、薩迦派（因該派寺院圍牆塗有象徵文書、觀音和金剛手菩薩的紅白黑三色花紋，俗稱花教）、噶舉派（因該派僧人穿白衣裙、上衣，俗稱白教）和格魯派（因該派僧人穿戴黃色桃形僧帽，俗稱黃教）。格魯派（黃教）是15世紀初宗喀巴創立的教派，其後世**形成**和班禪兩大活佛轉世系統。由於明清兩朝冊封扶持，格魯派成為藏區當時執掌地方政權的教派，勢力最大。
上述藏傳佛教四派加上當地原始本教（因該派僧人穿黑色僧衣，俗稱黑教），合稱**五大教派。
14、四蹄：苦蹄（把社會人生判定為苦，全無幸福歡樂之可言。）、集蹄（就是推究致苦的原因。
）、滅蹄（是要滅盡造成痛苦和煩惱的原因。）、道蹄（就是達到涅槃的的道，解脫之道，通向涅槃的道。被歸納為「戒（是約束佛教徒日常生活的紀律）、定（禪定，是佛教的一種修持方法，是心專注於一境的心理狀態）、慧（般若）」。
佛教四諦中，對造**生痛苦與煩惱原因的分析是集諦，達到無苦境界的途徑是道諦
15、釋迦牟尼說法的言論集是經，佛教戒律的規章制度匯集是律，釋迦牟尼大**對其理論思想闡述的匯集是論。大乘佛教的經典三藏經包括經、律、論三藏，其中經藏是釋迦牟尼言論說法的匯集。
16、試述我國四大佛教名山的名稱、具體位置、代表的菩薩道場、主要特點和重要宗教建築景觀。
山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山合稱佛教四大名山。
五台山，位於山西省五台縣;文殊菩薩顯靈說法的道場；（文殊菩薩，妙德，妙吉祥，專司智慧型，身騎青獅，表示智慧型威猛，手持寶劍，表示智慧型銳利。人稱大至菩薩。）是我國惟一兼有漢語系佛教和藏語系佛教道場的聖地。
（或「青廟與黃廟並存，顯教與密教競傳是五台山佛教的最大特色」）塔院寺的大白塔是五台山的象徵標誌；或「南禪寺的大雄寶殿是我國現存最古老的木結構建築」。
普陀山，位於浙江省舟山市舟山群島中一小島；觀音菩薩顯靈說法的道場（觀音菩薩，觀世音，觀自在，唐代避太宗名諱，略稱觀音。左手持淨瓶，右手持楊柳枝，大慈大悲觀世音。本無性別，但南北朝後，產生女身觀音像。
左脅待為善財童子菩薩，右脅侍為龍女菩薩）；普濟寺是最大寺院和佛教中心，為供奉觀音菩薩的主剎。（或「普濟寺、法雨寺、慧濟寺稱為普陀三大寺」）；是近、現代中國佛教最大的國際性道場
峨眉山，位於四川省峨眉市；普賢菩薩顯靈說法的道場（普賢菩薩，遍吉，專司「理」德、「定」德和「行」德。手持如意棒，身騎六牙白象，人稱大行菩薩。）萬年寺內供奉背誦鑄造的普賢菩薩騎白象銅像，是峨眉山的「鎮山之寶」；山頂(金頂)名寺普光寺，金頂附近的睹光台，為**峨眉山三大奇觀（日出、雲海、佛光）之地。
九華山，位於安徽省青陽縣；地藏菩薩的道場（人稱大願菩薩，手持錫杖，坐騎是一頭類似獅子的怪獸，名為「諦聽」）；相傳是新羅國王宗室金喬覺修煉及跏趺坐化地，山上有肉身寶殿（1分），化城寺是九華山的開山寺、總叢林。（或「袛園寺、百歲宮、東崖寺和甘露寺為九華山四大叢林」）（1分）。
17、四大天所持法器的表法意義
東方持國天王：琵琶 ，代表做事要合乎中道，恰到好處。
南方增長天王：慧劍，代表斬斷煩惱。
西方廣目天王：龍（蛇），象徵世上一切人和事變化無常。
北方多聞天王：寶傘，代表遮擋世上的種種汙染。
18、韋陀，佛教認為，韋陀原為南方增長天王手下的神將。「三洲感應」，身穿甲冑，手持法器金剛杵。通常韋陀塑像置於天王殿大肚彌勒佛背後，面朝大雄寶殿。
19、哼哈二將，專門把守寺院山門。.關羽是最著名的漢化伽藍神，左脅侍是關平，右脅侍是周倉。
20、江蘇的佛教寺院在布局上比較靈活，但都遵循這樣一種制度，即在大雄寶殿前設定天王殿 ，後者是佛寺中的基本殿堂，其正面多為大肚彌勒佛像，該佛像的左右兩側塑有四大天王站像
21、簡述佛教從古印度向外傳播的三條線路。
第一條路線：北傳佛教。從古印度向北傳入中國，再由中國傳入朝鮮，日本，越南等國家，以大乘佛教為主，其經典主要屬於漢語，稱為漢語系佛教。
第二條路線：南傳佛教。從印度向南，傳入斯里蘭卡，緬甸，泰國，寮國，柬埔寨等南亞，東南亞國家及中國雲南傣族等少數民族地區，以小乘佛教為主，其經典屬巴利語，稱為巴利語佛教。
第三條路線：藏傳佛教。從古印度和中國內地傳入中國的**地區。是有**地方色彩的喇嘛教。其經典屬於藏語，稱為藏語系佛教。
22、中國佛寺建築：
沒有殿堂，建塔藏舍利——殿堂與塔並重，塔一般仍在殿堂之前——唐宋時期，以殿堂為主。
主要布局：
一、山門（或三門）。空門（中）、無相門（東）、無作門（西）象徵三解脫。通常空門兩側立有哼哈二將。
二、鐘樓。位於天王殿左（東）前側，樓上懸有巨鐘。有的寺院鐘樓下供奉地藏菩薩，道明為其左脅侍，閔公為其右脅侍。
三、鼓樓。位於天王殿右（西）前側，樓上置有大鼓。有的寺院鼓樓樓下供奉加藍神關羽，關平為其左脅侍，周倉為其右脅侍。
四、天王殿。正中供奉彌勒佛，其背後供奉韋陀，兩側供奉四大天王。
五、大雄寶殿。為佛寺正殿。釋迦牟尼佛背後一般為南海觀音壁塑圖。大殿兩側供奉十六羅漢或十八羅漢。
六、東西配殿。
七、法堂（亦稱講堂）。一般在大殿之後，是方丈等講佛法皈戒集會之處。除放置佛像外，另設法座、講台、鐘鼓。
八、羅漢堂。
九、方丈室。
十、藏經樓。
23、中國佛教常用的禮節有合掌（亦稱合十，左右合掌，食指併攏，置於胸前，以表由衷的敬意）、繞佛（圍繞佛順時針方向行走）和五體投地（佛教最高禮節，五體（或五輪）指兩肘、兩膝和頭。
24、佛寺的最早形態是石窟寺
25、佛教四大石窟建造最早壁畫成就最高指的是敦煌莫高窟（以壁畫著稱）；佛教四大石窟中，始建於北魏的是洛陽龍門石窟和大同雲岡石窟；佛教四大石窟中，以泥塑像最為著名的是麥積山石窟（有塑像館之稱）。
26、.位於拉薩市內，我國著名的宮堡式建築群是：布達拉宮
27、.中國宗教信仰的特點有哪些？a多種宗教並存，無國教；b對外來宗教的融合；c顯著的民族性；d漢民族的宗教信仰上的務實性
28、.中國宗教政策的主要內容有哪些？a宗教信仰自由；b宗教活動要守法；c宗教平等；d政教分離；e不受外國勢力干涉
29、.近代漢地佛教寺院絕大多數為禪宗叢林，其僧人在修持方面大多數禪雙修。
30、漢語系佛教八宗祖庭：三論宗：棲霞寺；天台宗：
國清寺、玉泉寺；華嚴宗（賢首宗）：華嚴寺、草堂寺；法相宗（慈恩宗）：慈恩寺、興教寺；律宗（南山宗）：
道宣律師塔、大明寺、隆昌寺；密宗（真言宗）：大興善寺、青龍寺；淨土宗（蓮宗）：東林寺玄中寺、香積寺；禪宗共同祖庭：
少林寺、五祖寺、華北禪寺。
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