《大醫精誠》一文出自中國唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷，乃是中醫學典籍中，論述醫德的一篇極重要文獻，為習醫者所必讀。《大醫精誠》論述了有關醫德的兩個問題：第一是精，亦即要求醫者要有精湛的醫術，認為醫道是「至精至微之事」，習醫之人必須「博極醫源，精勤不倦」。
第二是誠，亦即要求醫者要有高尚的品德修養，以「見彼苦惱，若己有之」感同身受的心，策發「大慈惻隱之心」，進而發願立誓「普救含靈之苦」，且不得「自逞俊快，邀射名譽」、「恃己所長，經略財物」。從此文中亦可見佛教的思想也滲入中醫學之中。\
所謂行大醫者以解決眾生疾苦為大，然而只有具備精誠者，可承大醫之名。「精」於高超的醫術，「誠」於高尚的品德。作為中國古代醫藥行業準則，明確地說明了要成為一名優秀的醫藥行業人員，不光要有精湛的醫療技術為患者解除病痛，還要擁有良好的醫德藥德讓生命得以敬畏。
若每個人都秉承「大醫之心」，行「大醫之道」，全心全意地為患者服務，我想這個社會會少了些許糾紛多了幾分和諧。「德不近佛者不可為醫，術不近仙者不可為醫」，醫學的根本任務在於濟世救人，良好的職業道德必須以精湛的醫術為載體。
孫思邈在《大醫精誠》中首先強調了醫學乃「至精至微之事」，故「學者必須博極醫源，精勤不倦」，乙個醫藥行業人員若無精良醫術，即使厚德仁心，也不能被認為是乙個合格的從業者；不能救人於疾患危難之中，醫德藥德縱然也是一句空話。健康所繫，性命相托。我們的服務物件是人，人命大於天，分秒中的診斷便決定著一條性命的去留、乙個家庭的悲歡，因此作為我們的工作需時刻謹慎，一絲不苟，如履薄冰，如臨深淵。
「凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦」的意思是說「品德醫術俱優的醫生在治病的時候，一定要安定神志，無欲念，無希求，首先表現出慈悲同情之心，決心拯救眾生的痛苦」。醫生在面對病人的時候要集中精神，不要讓病人覺得醫生不重視他，要懷有菩薩心腸和端正的態度，給予病人力所能及的幫助和服務。 「夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德」的意思是說「醫生的準則，應該是慎於言辭，不能隨意跟別人開玩笑，不大聲喧嘩，談說別人的短處，炫耀自己的名聲，誹謗攻擊其他人，藉以誇耀自己的功德」。
為人處世，重在堅持自己的原則，行醫則更為重要。現在的醫療行業比較敏感，甚於言辭可以減少很多不必要的麻煩，為人謙恭，也是乙個醫藥行業者必備的品德。
從古至今，文明社會都非常注重道德建設。具有五千年文明史的我國社會更是如此。唐朝孫思邈的《大醫精誠》可以說對天下行醫人提出了最重要的道德要求。
中華名族以禮儀之邦聞名於世。古人歷來以修身、齊家、治國、平天下為道德之準則，從而形成了內容豐富而獨具特色的道德傳統。如：
自強不息，厚德載物，忠孝仁愛，禮賢下士，勤儉廉潔，敬老愛幼，尊師重教等等；並歸納為仁、義、禮、智、信5個字，這也同樣成為醫者必須遵守的道德準則。
孫思邈《大醫精誠》，被譽為是「東方的希波克拉底誓言」。它明確地說明了作為一名優秀的醫生，不光要有精湛的醫療技術，還要擁有良好的醫德。這篇文章廣為流傳，影響深遠。
直到現在，我國的不少中醫院校仍用它作為醫學誓言，並用它作為準則來嚴格要求自己。每個醫生都秉承「大醫精誠之心」，全心全意地為患者服務。
《大醫精誠》讓我重新審視了從事醫學的態度，明白了學醫、學藥；看方、審方；抓藥、發藥各個步驟之間的嚴密與謹慎的重要性。對待患者須皆如至親，認真誠懇。從醫之道亦為**之道，如何成為「大醫」，就是那「精誠」二字！
大醫精誠讀後感
趁暑假時間匆匆讀了下孫思邈著的 大醫精誠 其中提到說 凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心。誓願普求含靈之苦 勿避險希 晝夜 飢渴 疲勞。一心赴救，無作功夫行跡之心。如此可為蒼生大醫。對於 如何成為一名好醫生 這個困擾醫者幾千年的問題，孫思邈早在一千多年前就給了我們標準答案 大醫精誠...
《大醫精誠》讀後感賀在麗
初讀 大醫精誠 並無太多感觸，覺得只是我們日常都知道的大道理。再讀，忽然感覺這些道理，在現在這個時代，又有多少醫者可以完全做到。孫思邈以乙個從醫者的角度向所有學醫的人道出乙個好的醫生不僅要有精湛的技術，更要有高尚的醫德。相同的內因不一定會表現出相同的症狀，而不同的 卻可能出現相同的症狀，各種疾病錯綜...
大醫精誠感悟
醫乃仁術 大醫精誠讀後 當我踏入醫學院的門開始，我深知自己將從事世上最偉大，最高尚的職業。但作為一凡人如何消除自己驕恣的心裡，如何處理名利與職業關係等許多問題困擾我。知道學習唐代醫學家孫思邈的 大醫精誠 我恍然大悟，怏怏中華幾千年，如何成為合格的醫生，稱為濟世為民的大醫，在這裡我找到了答案。精 於高...