基礎寫作課上，蒙堅老師給我們**了電影《孔子》。影片時長長達兩個小時的《孔子》，給我們帶來一場視聽盛宴。它巨集大雄奇的場景布局，生動細膩的情節描寫，個性鮮明的人物形象都令人難以忘懷。
而劇中最令我心酸且感動的，就是孔子對於「仁禮治國」夢想的不懈追求。
電影對孔子的典型事蹟做了濃墨重彩的描述，巧妙地將《論語》中的經典語句應用於其中，塑造了乙個品德學識幾近完美的孔子形象。孔子是勇敢的，他不畏季孫斯的霸道，義救漆思弓；孔子是守禮的，無論身邊有沒有其他人，他都恪守禮法；孔子是智慧型的，齊魯之盟上他智退齊軍，不費一兵一卒奪回汶上三城。然而，勇敢沒有戰勝強權，利益抵擋不了叛亂，智慧型最終敗給陰謀野心。
孔子的才能沒有得到施展，甚至還背井離鄉，漂泊在外。所以說，《孔子》是一部講述英雄懷才不遇的悲劇。
魯迅先生說，悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看。《孔子》「毀滅」它的主人公的方法，就是讓那份「仁禮治國」的夢想「遠在天邊，近在眼前」，可為之奮鬥，卻難以實現。孔子「求仁」而不得的追求貫穿全劇，也貫穿他「功敗垂成」的一生。
這不是說他的一生有成功也有失敗，而是說他每每在接近夢想的時候遭受失敗的打擊。孔子出任**國相，本可大展巨集圖，可「墮三都」的計畫在公山狃的叛亂中功虧一簣；孔子到衛國受到接見，可衛靈公得不到強兵之法，就將孔子打發去了學堂；孔子周遊列國，宣講仁與禮，學生正聽得入神，村民就氣勢洶洶前來驅趕……眼盲的人見過陽光，在黑暗中會更加恐懼痛苦；碰觸到希望的人若重回絕望，在絕望中會更彷徨悲傷。這點在孔子離魯的那一段表現得尤為明顯。
孔子被季孫斯設計，在無奈與憤慨中離開魯國。滂沱的大雨中，他告別家人，跌倒後在泥水裡放聲大笑。那笑中的絕望令我想起《孤獨者》中的魏連殳，「像一匹受傷的狼，當深夜在曠野裡嗥叫，慘傷裡夾雜著憤怒與悲哀」。
孔子是幸運的，他有著同道中人；孔子是不幸的，因為沒有人能在追夢的道路上，陪他走到最後。孔子離魯後在曠野行走的劇情令人感傷，那時天地蒼茫一片，四面八方似乎都沒有前進的方向。可當夫子**們的面孔出現在鏡頭前，他們的一言一行總會讓人熱血沸騰。
「前方沒有平坦的道路，也沒有富貴的前途，只有大野茫茫」，可這有什麼好在乎的呢？他們心中有著對老師的熱誠，對仁與禮的熱誠，對夢想的熱誠，這不就夠了麼？可是，造化常常為庸人設計，真正能夠忍受成為「喪家之犬」的痛苦的勇士，還是太少了。
統治者的**、隱者的嘲弄、民眾的不解，一點點消磨著一行人的熱情與信心。冉求的退縮、**們的頹唐、顏回子路的意外離去......同道中人一步步靠近孔子，又陸續以各種方式離開。
孔子追求夢想的道路百折千迴，又寂寥安靜。劇中南子的話真真點出了《孔子》的中心：「世人或許能了解夫子的痛苦，卻也許無法體會夫子在痛苦中領悟的境界。
」他身後有千萬人，可大多與他不相為謀。有人冷眼旁觀，有人嗤笑嘲諷，有人陰謀**。他也有人陪伴，可大多在半途倒下，懷著希望與遺憾，懷著無奈與愧疚，看著他孤單前行。
他和魏連殳都是「孤獨者」，他們的追夢悲劇都令人唏噓。但孔子最令人動容的，不是他得到希望又失望的悲劇性，而是他即使處於絕望，也不放棄自己的追求。他與魏連殳不同的地方就在於此。
如果從政行不通，那便講學吧；如果講學行不通，那便著書吧。他看似已被打擊地無計可施，但其實一直在以各種方式去奮鬥，去反抗。孔夫子，他在追夢的路上踽踽獨行，或許會踉蹌，但絕不會止步不前。
故事的開端，山水如煙，白髮蒼顏的老人獨倚窗前，在萬卷書簡中感慨自己的衰老 ，將夢想託付於未來；故事的結局，樓閣幽深，老人嘆息著倒下，書簡豁然攤開，彷彿要將一切交予後人評說。
那份書簡上，或許寫著不甘與遺憾，但我想它也寫著喜悅與滿足。他這一生已經獻給仁與禮，為之奮鬥過，為之歡喜過，為之心酸過。他已經見識過追夢道路上的坎坷與風景，這還不夠麼？
就如恩師老子所言，自己要堅持走完這路，又何須煩擾於世人之見？
雖千萬人，吾已往矣。
求仁得仁，何所怨？
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