複賽總結
辯題：善行是真善還是善心是真善
正方觀點：善行是真善
反方觀點：善心是真善
1·立論環節。
正反雙方對於破題和論點的確立，都很明確，沒有明顯的偏題或歪論的出現。反方在立論開頭，先反駁了正方觀點，再引出己方觀點，先聲奪人，值得肯定。
2·質詢環節。
正方雙方沒有很好的設定問題，幾乎都是在闡述問題，質詢方或被質詢方沒有很好的交流，呈現「個打個」的狀態。
正方提出「行不等於外表」，提出真善的本質，以及運用馬哲立論證明己方觀點。將善行列為社會主流，易引起觀眾共鳴。
反方避過回答正方「偽善」的問題，轉而攻善心不是一時的想法，而是內在本質的存在。
但在質詢環節，反方漸漸偏離一辯立論稿的論點。提出「偽善行不是善行」的觀點，開始偏離辯題。
正方發現反方這一漏洞，提出對於善行的種種表現和對社會的作用，將辯題昇華。二辯在質詢環節，出現一些規則上的運用錯誤，顯得咄咄逼人，太過強勢。
3·質詢小結。
在這一階段，雙方的總結都有就對方在立論以及質詢時出現的漏洞給予提出並反駁，但對於辯題的昇華還存在不足。攻守不平衡，出現只攻不守的局面。
4·自由辯論。
在這一階段，雙方都出現相當的漏洞。正方能比較及時抓住反方出現的漏洞，也能很好的守住己方的立場。
不過雙方對於時間的把握都不是很理想。每位辯手起身發言時間幾乎都超過30秒。這對於自由辯論環節顯得過於長篇大論了。
而且，反方在起身回答問題之後，沒有很好的繼續丟擲問題，進行攻辯。對於「偽善行」這一觀點，也沒有做出很好的解釋。
5·總結陳詞。
雙方都很好的再述了己方論點，也舉出相當數量的名人名言和事例證明己方觀點。正方四辯的辯風更為落落大方且抑揚頓挫的朗讀了四辯稿。反方四辯則顯得在複述一辯稿，昇華不足，聲音較響亮，舉止較僵硬。
6·勝負：正方勝出
7·總體：雙方材料準備過多，沒有進行材料的塞選。以至於在比賽過程中對於材料的不熟悉，導致出現多次停滯和冷場。起身發言時，材料太大張，影響美觀，也不便於尋找有用資料。
雙方成員沒有服裝的統一。
對於海峽賽制的規則依舊存在一定程度的理解不足，導致時間的掌握和規則的運用不是很熟練。
雙方成員整場比賽的語速偏快。和評委、觀眾的交流偏少。
決賽總結
辯題：維繫人際關係主要靠互信還是互利。
正方觀點：維繫人際關係主要靠互信
反方觀點：維繫人際關係主要靠互利
1·立論環節。
正方提出互信是維繫人際關係的基礎，具有穩定和長期性且符合社會發展觀。
反方提出人之本性趨利避害，互利為客觀存在易彌補的特性，也符合可持續發展的要求。
第一輪立論環節，正方時間把握更為自如。反方剩餘時間過多。
2·質詢環節。
正方就一辯立論稿提出的長期性特徵進行很好的攻守。不過正方在質詢時，由於材料準備不熟悉，出現臨場找不到資料的冷場時間。且對於設定好的問題，沒有進行比較深入的攻辯。
質詢環節雙方都出現闡述問題，而沒有問問題的狀況。反方沒有很好的抓住己方一辯立論稿進行攻辯，出現較大漏洞。承認小部分人際關係靠互信的理論。
3·質詢小結。
質詢小結階段，雙方都沒有就對方主線的漏洞進行有效的總結，正方出現剩餘時長超過30秒的場面。
不過反方在小結階段對於正方提出的「拜金主義」等論點予以反擊。時間掌握較好。
4·自由辯論。
自由辯環節並不精彩。反方浪費過多時間用於闡述己方觀點，陳述累贅，並無重點。只守不攻，給正方留下可乘之機。
正方在本環節攻守自如，即使發現反方將互信劃入互利範圍的偷換概念並指出，對於互信的穩定性和長期性特徵都進行很好的解釋，對於反方提出的除知己這類親密關係外的人際關係主要靠互利的概念即使**，並距離反駁了反方的互利長期性的觀點。
最後剩餘98秒之多的時間，正方四位辯手輪番上陣、，字字珠璣，環環緊扣，毫不留情的攻打反方陣營。
5·總結陳詞。
陳詞階段，反方的時間掌握剩餘過多，四辯與觀眾交流良好，笑容可掬。雖然再次論述了一辯立論中的論點，但還是提出「除知己這類親密關係外的人際關係主要靠互利的概念」，出現較嚴重的偏題現象。
正方四辯在陳詞階段，乙個個提出反方在自由辯時出現的漏洞。抑揚頓挫，鏗鏘有力。並將辯題很好的上公升到了人際關係與社會發展的關係等更高層面，使得本場辯論辯題有所昇華。
6·勝負：正方勝出
7·總體：雙方都做到了服裝的統一及端正坐姿。也都與評委觀眾有適當的交流。對於規則的掌握和時間的把握有所進步。
不足之處在於，質詢環節問題設定不夠簡潔，自由辯環節問題準備不充足。
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