第七節富貴地以及各型別地穴的外形特點
富 我們前面講過，真正的地穴也是要『形』『神』俱備，那這一節我們重點談談各類地穴外形的特點。
現代人特別是中國大陸的，在中共有目的的引導下，人人都向錢看，什麼都沒有錢現實，什麼都沒有錢來得重要，那我們就從風水角度來講講人的富貴。
我們在前面講過，『富』與『貴』是不同的概念，在風水裡面也是有區別的。風水裡面乙個穴位是否會導致後人發富，關鍵看水，俗話說：山管人丁水管財。
穴山本身自帶的源頭水、明堂內的河流湖泊、水的大小、來去、清濁，以及甜澀等。風水裡面有種**叫『水法』，意思是通過水來尋龍點穴，來確定穴位情況。這裡有個經驗，龍脈上的穴位一般在穴山自身源頭水出水處方圓百公尺之內，這個百公尺是指直線距離。
源頭水一般代表從家族繼承之財富，或通過家族力量獲得的財富；格局內的河流湖泊等水則代表穴位所出之人一生中獲得的財富，水越大越多則代表支配的財富越多；水清亮潔淨代表財富**正當，是通過自身努力幸苦賺取；水渾濁則代表財富**不正，比如灰色收入、****等，這種財富會快速消耗自身福德去進行交換，福德消耗殆盡，財富自然消散；水甜特別是源頭水甜，代表這人心地和善純淨，願意幫助他人；水澀代表這人可能有點善財難捨……。
貴 『貴』則要看山。祖山高大有靠，來龍蜿蜒起伏，則代表家族勢力龐大；明堂內有案山，並呈條桌、筆架或印形狀，意指有權勢；外堂局朝山眾多，並且各種各樣，意指手下有各種人才；內堂局有大石或怪石，並呈衛護狀，意指身邊有親近之人，地位不一定高，但得力且位置重要；還有青龍白虎也要符合風水之法，穴位左邊眾山頭組成的青龍要翻騰靈動，喻指文臣；右邊眾山頭組成的白虎喻指武將，白虎要比青龍低，並且一定要回頭望向穴位，否則有叛逆之相……這是以『貴』為特點的對穴位整個格局的分析比喻，不同特點的穴位上述格局喻指不一樣。
根據個人經驗，代表『貴』的穴位，特別是那種天子地，出乙個皇朝的帝皇大地，你站在穴位上用心感受，回目四方，能體味到那種大氣、高貴、遼闊的感覺。這是一種無形的感覺，也是穴位自身特點外溢所形成的場，就象每個人有每個人的氣質一樣，有些人的言談舉止你能一眼感受到他出身高貴。
無論東、西方，古代都封有貴族，有什麼「公侯伯子男」等爵位。為什麼叫貴族呢？這可不是現代人被變異了的權勢名利思想所認為的地位等級觀念，那是在造反論、革命論指導下煽動人心的說法。
其實最根本的原因是指這個人道德素質高，靈魂高貴，做人做事按高貴的標準行事。比如現代中國人很熟悉的西方騎士，他們就是貴族，按照亞瑟王的騎士守則行事：
我將我的劍放於神的面前，我以我的生命和靈魂發誓
我將牢記:謙卑，榮譽，犧牲，英勇，憐憫，精神，誠實，公正
謙卑（hamility）
如果你是乙個騎士，在面對所有未懷惡意的人時，都謙和有禮。
榮譽（honor）
人們關注你，神亦如此，騎士，你不可有絲毫懈怠。珍惜並且捍衛你的榮譽吧！
犧牲（sacrifice）
讓我們向那些勇士們致敬吧。向那種犧牲自我的精神表達必須的禮儀和尊敬。
英勇（valor）
毫無疑問，怯懦者不配冠以騎士的榮耀頭銜。沒有勇氣的人根本就無法通過騎士的測試。騎士必備的品德之一就是勇敢，無所畏懼地向**宣戰，在關鍵時刻挺身而出保護弱小，你決不能退縮。
憐憫（***passion）
對於勇於犧牲的對手，騎士內心裡充滿了尊敬之情，這導致他們敢於違抗王令。有英雄惜英雄的說法，在迫於局勢不得已成為對手的兩人當中，可能友誼大於仇恨。
精神（spirituality）
我們知道騎士和信念有著不可分割的關聯，在對騎士的選拔工作裡，對信仰、對神旨的領悟也是不可忽略的環節。
誠實（honesty）
騎士，要想得到別人的信任，就得誠實。坦然面對自己的靈魂，要經得起神的審問。
公正（justice）
公正無私，嚴守法律，按章辦事。
我發誓善待弱者
我發誓勇敢地對抗**
我發誓抗擊一切錯誤
我發誓為手無寸鐵的人戰鬥
我發誓幫助任何向我求助的人
我發誓不傷害任何婦人
我發誓幫助我的兄弟騎士
我發誓真誠地對待我的朋友
我發誓將對所愛至死不渝
大家想想，如果乙個人能按照這個標準去行事，那這個人是不是個貴族？無論他有沒有人世間的爵位封賜，他都是個貴族。相反，你做不到這些標準，無論你有沒有什麼所謂的爵位名頭，你也不配成為乙個貴族。
中國古代也有相應的標準，比如儒家所講的君子，那就是乙個標準。君子以具有知仁勇之常德為適宜，所謂仁者不憂、知者不惑、勇者不懼。這還是孔子和儒家定的標準。
在夏商周時期，這個君子的標準還要更高，君子是要不停的修正自己以不斷符合更高層天道的要求，所謂「天行健，君子以自強不息。」
我們在前面也講過，中國古代很多朝代是把天地體系中的一部分搬過來用，所以對貴族的封賞也不是隨隨便便的，那是根據品德和功績來衡定。一般來說，品德高的人才能做出於國於民有益的大功績，才能被封為貴族。
洞穴 我們經常去郊外遊玩時，看到很多大山上有各種各樣的山洞。講到山洞，其實中國是個洞文化比較豐富的國家。我們經常在中國古代**或文化裡，看到洞府這樣乙個概念。
以前講洞天福地，那是真實的，乙個修道人去了哪個山洞裡，一般都是山腰以上或山頂的某個山洞修煉，長年累月呆在那裡，隨著層次和功夫的提公升，慢慢地就和那個山洞所對應的另外空間連通上了，能進入山洞所對應的另外空間，那是另乙個天地，所以叫洞天福地。《封神演義》裡講某某山某某洞某某仙的，可能就是這樣一種概念。
一般這個修煉人去哪個山洞，都是安排好的，比如有**告知或有預兆，到了那兒他就能知道，哦，這就是我要在此修煉的地方，從更高層面來講，或許這個修煉人的先天**就是洞穴所對應那個高層空間的生命，他只不過來到了自家體系內的地方。
很多修道者修出這種高功夫後，他就用功能把這個山洞封了，外人看不出異常。有功夫的人路過這兒時，他們可能會用類似思維感測的功能和你打招呼，進行溝通。因為乙個人是不是修道人，有沒有功夫，一看就知道，比如看你身體帶的光，赤橙黃綠青藍紫，一看你身體帶著哪種顏色的光就知道你在哪個層次。
比如有一次，我們進入到乙個大山中遊玩，在山頂附近有一片大白崖，然後就從白崖那兒傳來一道資訊，是用思維波方式感測過來，和我們進行交流。原來白崖上有個山洞，明朝時期劉伯溫的乙個**在其中修煉，他用功能把山洞封住了，普通人根本看不見山洞，只能看見是一片白崖。
我們往其下方路過時，他看見我們是正法門修煉者並有一定道行，很高興，於是給我們打招呼溝通，還講了許多劉伯溫當時的事。比如劉伯溫知道明朝是應天象而出，而且是道家體系安排，當時天下諸雄中只有朱元璋才是真命天子，於是當朱元璋聘請他時就帶著眾**下山協助。朱元璋派大將外出征伐，劉伯溫都會派出相應的**跟隨，人世中兩軍開戰，劉伯溫的**們也會用神通功能協助，碰到對方也有修道者協助，那兩方真是要各展本事鬥法，往往要他們雙方修道者之間鬥法先分出勝負，人世中的兩軍對峙才能相應分出勝負。
後來明朝建立後，劉伯溫也沒有被**死，當**一來，劉伯溫就知道自己人世間應做之事已完，所謂功德圓滿，於是利用這個機會，以道家的「假死」之法脫離人世間，臨走前遣散了所有**，讓他們各自尋地修行，不再出世。
剛才說的是山腰以上或山頂的山洞，那在大山山底出現的山洞，很有可能就是妖魔居住的洞府了，妖魔喜歡居住在陰暗潮濕的地方，層次也低，根本無法和正法門修煉的修道者比，所以一般在山下山底的洞裡居住。西南雲貴地區這種妖魔洞府就比較多。
作為風水角度中的洞穴，很多沒有居住的洞府那麼大。而且點穴下葬時，有些是在洞穴口處，所以不能把洞穴全封住，會障礙『氣』的流通；有些需要放到洞穴裡的深處，甚至人根本進不去的地方。我們接觸的對應出蔣介石的就是龜形山的乙個洞穴，正好是龜口處，洞口很小，人根本進不去，但這個「穴」的位置又在山腹中，而且「氣」又是從龜口的洞穴流通的。
那怎麼放進去點這個穴呢？通過功能看到，大概是明朝洪武年間張三丰的乙個徒弟，得到武當風水真傳的乙個修道人，用功能神通喚出地靈神－－乙個大龜，由其拖著下葬之物進入山洞洞腹。
這個神龜的力量很大，玄龜本身特點又是負重力強，故其力量深厚綿長，使得蔣介石一生雖歷經重重挫折磨難，卻能於軍閥混戰時期打敗群雄，統一中國，並且能力抗當時國力強大的日本的侵略並最終打敗日本。這個神龜對蔣介石***打敗退到台灣很不服氣。認為自己有龜口和龜背兩大穴位，只是天意安排，只能使用龜口洞穴的力量，所以經過統一中國和打敗日本侵略的消耗後，已經虛弱得力量嚴重不足了，不能再應付受到蘇聯全力支撐的中共，否則的話中共也翻不了天。
即使這樣，由於玄龜的特點，最終也能退守台灣，安度晚年，並為中華正統文化保留下一塊生息地。
當時神龜曰：
龜背雖能託天下
龜口亦能吞八方
若是兩穴一起出
乾坤坐定不翻共
99年天地大劫，神龜也被**勢力**，對應在人世間就是山體被挖。後向我們求助，因其歷史上對抗中共的功績，並且最重要是其在正法中的正確選擇，所以我們把其收到身上保護起來。
洞穴也是要符合風水中要求的，站在洞口一看，青龍、白虎、朱雀、玄武、朝、案等格局都符合外形要求。
洞穴不能隨便點，洞穴在民間來說，一般都是大地，而且煞氣大，不是天命安排，福德不到之人真不能幫其點穴，否則風水師會出問題。當然，一般能點洞穴的風水師，好多都是歷史上的修道人，都是開著功能，有那個水平，能知道天命安排的。
福地 現在人認為的「福」，不就是指有錢有權嘛，也就是富貴的概念，但在我們看來不是這樣理解的，這是現在人變異的觀念認識，就算對於人世間的普通人，那些沒有走入修煉的人來說也不是這樣理解的。
從風水角度對於普通老百姓來說，福地指後世子孫繁衍綿長，代代都一生平安，沒有什麼大災大難；家裡雖然不是大富大貴，但也年年有餘；子孫後代都比較爭氣，懂得積德行善的做人道理；沒有大智慧型但也不笨；這樣的人天性比較親近神佛，雖然不一定會走上修行之路，但卻也不會為了名利利益去與人爭鬥；類似那種不修道也在道中的狀態。中國比較有名的典型的「福」地，就是出孔氏家族的地。
很多福地也帶有修煉的因素在裡面，就看啟不啟用，如果啟用這一部份，後人裡面就會出修道人。作為個人來說，這麼多年經驗，我們最喜歡的福地，就是佛家的那種「蓮花地」。站在穴位往四周看，四周山形就象一朵花一樣，而且山水都比較有情（注：
風水術語，指山水都能以穴位為主圍繞，看向穴位），沒有什麼大的破綻和不足。
從普通人的角度來看，那種大富大貴的地，不一定喜歡。真正大富大貴之人，一般都有天命，帶有某種責任，而為了鍛鍊此人，能承擔起這種責任，都會對其進行磨鍊以助其成熟。所以古代有說：
故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
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