作德心逸日休，作偽心勞日拙。
尚書周官》
做好事使人日益快樂安寧，弄虛作假使人心神日益勞苦不安。日休：一天比一天好。日拙：一天比一天差。
君子以言有物而行有恆。
《尚書周官》
君子說話要實在有據，行為要持之以恆。
信言不美，美言不信。
[春秋]李耳《老子八十一章》
真話沒有虛飾，虛飾的話不真。美：這裡指矯揉造作，花言巧語。
居處恭，執事敬，與人忠。
春秋] 《論語子路》
生活態度要端正，辦事要認真，待人要誠懇。
言必信，行必果。
春秋] 《論語子路》
說話必須算數，做事必須堅決、有結果。
人而無信，不知其可也。
春秋]《論語為政》
做人不守信用，不知道他怎麼生存。
無信患作，失援必斃。
春秋]左丘明《左傳僖公十四年》
不守信用，災禍就來了；沒人幫助救援，一定會無法生存。
政者，口言之，身必行之。
春秋]墨翟《墨子公孟》
從政的人，必須是言行一致。
素信者昌。
戰國]孫殯《孫殯兵法威王問》
一貫守信義的人就能昌盛。
口能言之，身能行之，國寶也。
戰國]荀況《荀子大略》
既能說，又能幹，這樣的人是國家的珍寶。
小信誠則大信立。
戰國]韓非《韓非子外儲說左上》
小的方面的信義堅實可靠，那就能建立大的信譽。
巧詐不如拙誠。
戰國]韓非《韓非子說林上》
再精巧的欺騙也比不上笨拙的誠實。
投機取巧或能勝利於一時，終難立足於世界。
魯迅《準風月談後記》
必誠必信，勿之有悔。
禮記檀弓上）
一定要誠實，一定要守信，不要中途懊悔。
君子寡言而行，以成其信。
禮記繃衣》
君子不夸夸其談，而是用實際行動使人信任。
寡言並不意味著任何時候話越少越好，而是要求言之有理、言之必行。
信而又信，誰人不親？
秦]呂不韋《呂氏春秋貴信》
十分誠信的人，誰不喜歡親近呢？
不寶金玉而忠信以為寶。
漢]孔安國《孔子家語儒行解》
不把金銀玉器當珍寶，而把忠誠信義當珍寶。
雖有誠信之心，不知權變，危亡之道也。
漢]桓寬《鹽鐵論世務》
雖有誠信的態度，不知適當變化，也會導致危亡。
堅持和忠誠於科學的真理和信念，必須採取科學的態度和方法，必須適應客觀實際的變化而有所變化和發展。教條主義、思想僵化，恰恰違背了科學信念和真理。
君子信誓，不遷於時。
三國]王桑《祭子篤》
君子的真誠誓言，不因時間推移而改變。
精誠所加，金石為開。
南朝]范曄《後漢書廣陵思王荊傳》
用最大的誠意對待，就是金石也能開啟。
推人以誠，則不言而信矣。
隋]王通《文中子周公》
能以誠待人，就是不說話別人也會相信你。
推誠人自服。
唐]劉禹錫《和炸洲令孤相公》
能夠誠心待人，別人就會信服。
人之所助在信，信之所本在誠。
宋]歐陽修《新唐書陸讚列傳》
人所依靠的是信義，信義的根本是誠實。
誠，自不妄語始。
宋]俞文豹《吹劍錄外集》
誠實，從不隨便說話開始。
說得便須行得，方名言行無虧。
宋]張伯端《西江月》
說到做到，才表明你言行一致。
小人詐而巧，似是而非，故人悅之者眾；君子誠而拙，似迂而直，故人知之者寡。
宋]林道《省心錄》
小人欺詐乖巧，似是而非，所以喜歡他的人多；君子誠實而顯得笨拙，好像迂腐實際耿直，所以了解他的人少。
這種「悅之者眾」、「知之者寡」的現象終究是暫時的。隨著社會文明的進步，人們的識別能力也會提高。但類似的顛倒仍然值得警惕。
不信不立，不誠不行。
宋]兄說之《晃氏客語》
不守信用就不能立身，不忠誠老實就到處碰壁。
惟篤實可以當大事。
宋]揚時《二程粹言論事篇》
只有誠信忠實才能夠擔當重任，處理大事。
進學不誠則學雜，處事不誠則事敗，自謀不誠則欺心而棄己，與人不誠則喪德而增怨。
[宋]程顥、程頤《二程集論學篇》
學習不誠就會學業不精，辦事不誠就會事情失敗，自謀不誠就會欺心害己，待人不誠就會損害道德、增加怨恨。
與剛直人居，必所畏憚，故言必擇，行必謹，初若不相安，久而有益多矣。
宋]何坦《西疇老人常言講學》
和剛直的朋友在一起，必然有所顧忌，所以說話勢必有選擇，行動勢必要慎重，開始時好像不和諧，時間長了就會大有益處。
輕諾者信必寡，面譽者背必非。
宋]林逋《省心錄》
輕率答應的人必定少信用，當面奉承的人一定背後說壞話。
美日美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。
明]海瑞《治安疏》
好就說好，不能有一點浮誇；錯就說錯，不能有一點掩飾。
不可乘喜而輕諾。
明]洪自誠《菜根譚》
不要在高興時就隨便答應別人。
萬善之首必曰信。
清]譚嗣同《譚嗣同全集·遺墨三篇三》
惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。
蔡鍔《（曾胡治兵語錄）序及按語》
信為民寶。
章太炎《革命之道德》
政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
春秋]《論語顏淵》
為政就是正大光明。想帶頭端正自己，誰敢不端正？孔子認為，政治的真諦是正大光明。法國思想家孟德斯鳩說：「對乙個人的不公就是對所有的人的威脅。」
出公理，則遠者自親；行私為，則子母相怨。
春秋]管仲《管子形勢》
出於公心，就是疏遠的人也會親近你；徇私舞弊，即使是母子也會彼此埋怨。
無私者可置以為政。
春秋]管仲《管子牧民》
公正無私的人可以派他主持政事。
公正而無邪，故讒不得入。
[春秋]晏嬰《晏子春秋內篇》
公正無邪，誹謗者就不能乘隙而入。
公生明，偏生暗，端愨生通，詐偽生塞。
戰國]荀況《荀子不苟》
公正使人明察真偽；偏私使人陷入昏愚，正直誠實就能順利，欺詐虛偽就會碰壁。端：正直。愨(que）：誠實。
惠盜賊者，傷良民。
戰國]韓非《韓非子難二》
優待盜賊，就等於傷害了好人。
義者，百事之始也，萬利之本也。
秦]呂不韋《呂氏春秋無義》
狸處堂而眾鼠散。
秦]呂不韋《呂氏春秋貴富》
狸貓居堂，嚇跑眾鼠。比喻一正壓百邪。
官正而國治。
禮記文王世子》
官吏公正，國家就會安定富強。
愛而知其惡，憎而知其善。
《禮記曲禮上》
愛誰要知道誰的缺點，恨誰要知道誰的優點。
為祿仕者，不能成政。
漢]劉向《說苑》
為名利地位做官的，不能很好地施政。
治官事則不營私家。
漢]劉向《說苑至公》
辦公家的事，就不能假公濟私。
君子獨處，守正不撓。
漢]班固《漢書劉向傳》
君子在獨自一人時，也能守正不邪。撓：彎曲。
公正無私，一言而萬民齊。
漢]劉安《淮南子修務》
公正無私，說一句話就能使千萬民眾團結一致。
心欲小而志欲大，智欲員而行欲方。
漢]劉安《淮南子主術》
思慮應小心謹慎，而志向應遠大巨集偉；心智應妥善周到，行為卻應該方正端直。員：同圓，指周到。方：指為人方正
正直者順道而行，順理而言，公平無私，不為安肆志，不為危易行。
漢]韓嬰《韓詩外傳卷七》
正直的人沿著正道行事，按照道理講話，公正無私，不因為安逸富貴而放縱意志，也不因為危難改變品行。
敗莫敗於多私。
漢]黃石公《素書本德宗道》
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