《老子》讀書筆記
讀完《老子》，八十一章中最讓我有感觸的是第二章。
在第二章老子寫到：天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨，恆也。
是以聖人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
天下人都知道美之所以為美，那是由於有醜陋的存在。都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。所以有和無互相轉化，難和易互相形成，長和短互相顯現，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和後互相接隨——這是永恆的。
因此聖人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化：聽任萬物自然興起而不為其創始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業就而不自居。正由於不居功，就無所謂失去。
每個人心中都有自己的定義的美，不管受教育程度如何，人們都有意無意地追求美。每個人對美的敏銳程度卻是不同的，長期生活在優越的條件下的人往往不容易感受到美的存在。相反地，那些飽經憂患的心卻能敏銳的感受到美。
所以美好的存在依賴了醜惡，那麼醜惡就對美好的存在做出了貢獻，於是醜惡也有美好的印記了。世間的萬物存在著千絲萬縷的聯絡，極端對立的兩種事物也有很大的聯絡，甚至它們就是互相依存的，就像沒有了美好，那麼剩下的就只有醜惡了，那麼就無所謂醜惡了。大家都知道砒霜微量就能致命，但是陸道培院士卻將它運用到白血病的**之中，挽救了病人的生命，砒霜和治病是多麼奇妙的關係。
這樣的例子還很多，在亞馬遜的乙隻蝴蝶扇一扇翅膀就有可能在德克薩斯州引起一場颶風。我們也只能知道，世間萬物千絲萬縷的關係，卻沒有人能用語言來表述出萬物之間到底有什麼關係。即使表達出了，也是帶有主觀性的及其侷限的，不能適用於廣闊的宇宙，甚至極有可能根本就是錯誤的。
面對萬物，我們是多麼的渺小，面對永恆，我們是多麼的短暫。生如夏花之絢爛，死如秋葉之寂美，一生一死，一怒放一寂然，一陽光一涼風索索，彷彿光影兩世界萬物各有性，又如「清溪一葉舟，芙蓉兩岸秋」與「孤舟蓑笠翁獨釣寒江雪」一動一靜，物象截然不同，卻都美到了極致。物各有性，物各有宜，我們沒有辦法創造它們，也沒有辦法描繪它們的規律。
但是我們是沒有必要來試圖做這些的，自然創造了我們，我們歸屬於自然， 「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，我們只能是仰望自然。摒棄功利的心，淡泊平靜生活在自然中。
在自然中我們獲得生命，我們成長，我們獲得美的享受，我們得到啟示，順應自然是一種智慧型。科技發展到現在，轉基因技術已經被廣泛的運用，在生科院學習，我們知道，如果將轉基的能產生β-胡蘿蔔素的金色水稻投入種植，將有百萬計的有視力障礙的非洲孩子重獲光明，這是一件極有意義的事情。但是轉基因植物一直受到質疑，很多科學家都質疑其的安全性，違背自然規律的轉基因植物有潛在的健康危險甚至可能導致生態系統的顛覆，。
我們是應該順應自然規律放棄這條路，無視非洲兒童的健康嗎？既然轉基因的路有違背自然的風險，我們為什麼不學習遇到阻礙的水，選擇另外的路子呢。路很多，我覺得沒有必要選擇轉基因這種急功近利的方式，老子留給我們的告誡是不容被忽視的。
無為思想不是消極的，強調的是尊重客觀規律，強調順就物性。
老子的「無為」的思想，不是純粹的消極待世。強調的是尊重客觀規律，強調萬物各有其性、物各有宜，強調順就物性、因才而用、率性而行，反對任意作為，這自有其合理的因素，順應自然、率性而行的思想充分肯定了主體價值活動的多元化傾向，有助於充分滿足主體的能動意識和創造精神。在清華大學裡，聚集了來自全國各地的佼佼者，所以競爭也是很強的，很多時候容易心浮氣躁以及消沉。
老子的無為的思想對我們是很重要的，無為不是說我們要放棄努力學習鍛鍊，甘於落後，而是要順其自然，不勉強從事，不逼迫自己，以達觀、平和的心態面對生活和事業，不給自己設定「只許成功、不許失敗」的悲壯目標，，即使結果不理想，不要自暴自棄，要心平氣和地學會接受。
很多同學進了大學後都會感嘆大學同學之間的感情很淡，沒有高中同學之間的感情那麼真摯，總是感覺自己孤單寂寞。如果說人生是一段旅程，快樂與悲傷就是那兩條長長地鐵軌，在我們身後緊緊跟隨。我們沒有辦法絕對地避免失落，只有平靜的接受。
這樣的隔閡其實有很大的可能是大家在心裡設了防，我們應該順其自然，用一顆純淨的心，不要想的過多，純真質樸地與人交往。多一些純淨，會有活性炭的效果，吸附掉周圍的雜質，人與人之間的關係就會多一些自然。
「無為」還表現在老子「崇儉節欲」的思想，這並非是要我們抑制消費，他反對的是過度奢侈的畸形消費。他主張人們應該把消費節制在合理的限度內，在生活上克勤克儉，反對浪費；主張錢財物取之有道，用之有度。
「成功而弗居也」可以看出老子對於謙下的重視，「不敢為天下先，故能成器長。」認為只有具備謙下的美德，事事不爭在別人的前頭，其結果就可被人奉為首領，成為名副其實的帶頭人。老子還進—步說：
「不欲碌碌如玉，珞珞如石。」不要像美玉那樣孤高自賞，潛身藏形，令人難見；也不要如堅石那樣拒人琢磨。這是從相反的方面說明要謙下，不要自視清高，要能容事容物。
個人的智慧型、知識和才能是有限的，謙下虛心能夠集思廣益；用眾人之智，博採眾家之長，才能更快地進步。從老子謙下不驕的思想中得到啟示，要對自己的思維能力和個性進行客觀的評價取眾人之長，補己之短，不要盲目自大。我們在中國的最高學府，在學校裡面可能不會有自大的表現，但是出了學校，就有自負的可能，我們要謹記「成功而弗居」，不要居功，不要自負，只是簡簡單單地生活。
寵辱不驚，閒看亭前花開花謝；去留無意，滿隨天外雲卷雲舒。要擁有一顆如井一般的平靜的心，不追奇獵豔，只在乎淡泊明志；不追名逐利，只在意寧靜致遠；不在意被人遺忘，只在乎始終如一。看秋葉輾轉於瑟瑟秋風中，不感慨人生苦短；看平靜湖面盪起的層層漣漪，不會駐足不前。
靜默佇立在自己的心靈晴空，把背影留給世界。
聶魯達曾說過，「當綠葉華美的顏色漸漸褪去，生命的脈絡才依稀可見。」華美的文字往往缺乏深刻的內涵，老子留下的文字很簡潔，很樸實，這樣的文字才寄託了深奧的道理。道，可道，非常道，老子只能用這種提示性的文本來記錄他的思想。
這樣，後人也有了自己思考的空間，可以不斷地用自己的理論去解釋老子，體會自己心中的道。那麼，讀老子其實也是乙個不斷地猜想思考，省視、發現自我的過程了。
第二章總結
第二章化學物質及其變化複習提綱 第一節物質的分類 一 簡單分類法及其應用 樹狀分類法 交叉分類法 二 分散系及其分類 分散系 1 定義 一種 或多種 物質以粒子形式分散在另一種 或多種 物質中所得到的體系。2 組成 分散成微粒的物質 分散質 微粒分布在其中的物質 分散劑 3 分類 膠體 1 膠體的本...
第二章小結
第二章隨機變數及其分布 第一節隨機變數的概念 一 隨機變數概念的引入 為全面研究隨機試驗的結果,揭示隨機現象的統計規律性,需將隨機試驗的結果數量化，即把隨機試驗的結果與實數對應起來.1.在有些隨機試驗中,試驗的結果本身就由數量來表示.2.在另一些隨機試驗中,試驗結果看起來與數量無關,但可以指定乙個數...
第二章學案
第二章簡單直流電路 2.1電動勢閉合電路的歐姆定律 學習目標 1.理解電動勢 端電壓 電位的概念。2.掌握閉合電路的歐姆定律。要點導學 1.什麼是電源的電動勢？常用什麼符號表示？2.電動勢的大小e 3.電動勢的方向是怎麼規定的？4.閉合電路的歐姆定律 5.負載獲得最大功率的條件是什麼？此時負載的最大...