其次，「庸懶散貪」從個人來說是個追求不高，生存目標低下的問題。「庸懶散」實際可以歸結為乙個問題，就是「庸」的問題，因為「庸」導致「懶」和「散」。馬斯洛2023年在《人類激勵理論》的**中提出人的 「基本需求層次理論」。
該理論將需求分為五種，按層次逐級遞公升，分別為：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實現的需求。人的生存應當是乙個不斷滿足高層次需求的上公升發展過程，因為不斷提公升的需求即不甘平庸的心態必然促使人克服「庸懶散」的生活與工作作風。
而如果人沒有不斷提高的生存需求，不思進取，知「足」常樂，就容易滿足於眼前庸碌庸常的生活，從而造成眼光狹窄，心志萎縮，胸襟狹小，形成自己工作生活的「庸懶散」狀態。
再次，個人的「貪」，表現在貪圖享受，妄想不勞而獲，竊取不正當利益等方面。當前整個官僚系統，**橫行，除了缺乏行之有效的制度管理，從個人來看，其實質是個體的人失去了最起碼的道德底線，從而造成整個社會道德底線的下陷。
意識到問題的普遍和嚴重，就必須著手問題的解決。為此，
首先，必須解放思想，轉變觀念，不斷創新，培植社會生機活力，讓自由、平等、民主成為常態的生活方式和組織原則。思想之所以要解放是因為被禁錮，為此，應該在遵循法律的前提下，打破所有的思想禁錮，讓自由、平等、民主成為常態的生活方式和組織原則。鼓舞百家爭鳴、百花齊放，進行思想財富的大創造，大輸出，讓社會因思想煥發出肌體的活力，讓組織因思想成為強大的團體，讓個人因思想呈現出全部的尊嚴。
必須轉變觀念，比如成功觀念，中國傳統的以「公升官發財」為成功的觀念應以「社會貢獻」的大小來代替。比如財富觀念，真正有價值的財富不是「**」「**」而是「德行」和「健康」等等。要在思想繁榮的基礎上，進行創新思想和創新意識的大倡導，發揮組織和個體的創造力，腳踏實地，求真務實，不斷超越，做出成績，超越平庸。
其次，必須重建社會道德規範，確立積極向上、利他奉獻的社會價值追求。
主流意識形態必須對當前過於空泛的社會道德規範進行細緻的界定，遵循常識和認知規律，讓人們在日常生活中建立起自己與他人以及社會的道德感，而不是大話，空話，與人們的日常生活隔離。比如對於孩子的愛國主義教育不妨學習新加坡，從「愛自己、愛父母、愛家庭、愛社群、愛國家」等與孩子生活緊密關聯的人事開始，而不是一開始就脫離孩子的生活實際，空談愛國主義。在此基礎上，健全教育建制，將細化的道德規範變**們意識的自覺。
同時，主流**也應從關注明星的吃喝拉撒以及社會的暴力色情等事情轉移到倡樹社會道德新風，宣揚社會道德模範等事情上來，如果對道德模範、平民英雄的生活細節和心理感受的關注超過明星大牌，則道德社會、和諧社會則會在潛移默化中自發形成。基於有意的設計和細緻的導引，形成全社會倡導奉獻、服務、自由、民主、平等的社會普世價值，塑造社會的共同信仰和價值觀。
再次，對於組織來說，要解決組織精神面貌、價值追求的問題，這是組織文化氛圍的問題。當前，共同閱讀對於組織文化氛圍的形成意義重大。「共同的閱讀，是能夠形成我們這個民族共同語言和共同精神密碼的關鍵，共同的閱讀，是形成我們這個民族核心價值體系的唯一途徑。
」為此，組織在確立了自己共同價值追求和文化追求的基礎上，選擇一些經典文字，進行組織內部的學習、討論，從而自覺形成組織的共同的精神密碼和核心價值體系，凝聚組織力量。組織自強，內在活力蓬勃張揚，眼光朝前看，心往未來想，勁往一處使，從而有效避免「庸懶散貪」。
又次，健全制度，重視管理經驗的積累，進行求真務實的績效考評。
制度是管理的依託，有效的管理通過制度來踐行。社會和組織要在民主的前提下規範制度的制訂，制度要隨著形勢的變化與時俱進，更為重要的是要保障制度的執行。在制度的發展過程中，要積累制度財富，重視管理經驗的積累，不斷創新發展新的管理理念。
比如單位通過考勤來管理，看起來可行，但操作頗機械、費時，如果以小時或者半小時為時間段來記錄自己的工作，這樣不僅可以條理化、目標化自己的工作，同時在記錄的過程中，反思、改進的習慣也自然形成，工作能力和效率無形中也將大為改善。比如「貪的問題」，可以通過「賬務公開」制度來解決。「績效考評」指的是進行工作效率和結果的管理。
這就要求組織年初明確一定時段的發展目標，制定發展計畫，簽署責任狀，到期後嚴格按目標和結果考評，並進行民主裁斷。
最後，就個人層面的「庸懶散貪」來說，要不斷提公升自身的精神需求，激發自我生命的生機活力。為此，第一要樹立正確的人生觀和價值觀。在此，重申「為人民服務」的價值追求，因為只有為人民服務，才能真誠有效地溶進人民的組織，吸取個體成長所需要的養分，也只有溶進人民的組織，才有自我生命展示的舞台。
第二要確立個體生命的價值意義。正如勞動是人的生命的第一需要，人的精神價值的追求是個體生命的本質意義，而人的精神價值在於人通過自己的勞動和智慧型為社會和他人貢獻物質與精神的財富，在能力限度內，個體生命的價值與奉獻的大小成正比。而以奉獻為價值意義的個體生命因心無旁騖的純潔容易屏除「庸懶散」消極精神狀態的浸染，使個體生命煥發出人性更光芒深沉的風采。
第三個體的理想、目標追求很重要。金冉粉在《金瓶梅》：繼《史記》之後最深刻全面的歷史巨著》《讀好書》2023年第7期中這樣寫道：
「看了(金瓶梅》，就知道中國封建統治者的遠大理想。他們希望國家是羊圈，老百姓都是吃草的綿羊，提供羊毛和羊肉。至於這個羊圈大一點小一點沒有關係，只要自己有肉吃就行。
他們希望家庭是雞窩，養一群母雞，為他們生小雞。母雞天天打架沒關係，天下多的是母雞。所以中國培的是傻不愣登的綿羊和紅眼睛母雞。
而當時日本豐臣秀吉的理想是：滅掉中國和印度，讓天皇定都北京，他自己駐紮寧波港控制軍隊和**。所以日本培養的是大尾巴狼狗，對外是狼，對內是狗。
統治者理想的差距很大程度上造成中日兩國命運的差距。」在現實生活中，大多個體的人雖然難以成為國家統帥，社會的精英，單位的領導，但回到自己的家族、家庭以及自我的人生，個體在其中起了決定作用。因此，個體不同的理想和不同的目標追求決定各自不同的人生高度。
而更高的人生標準讓我們有可能超越平庸，摒棄懶散，獲得更有價值的人生。
庸懶散貪個人剖析材料
三 整改措施 1 加強理論學習，努力提高自身素質。全面認真系統地學習黨的方針政策，認真學習工作相關理論和法律法規。把空餘的時間都放在學習上，學習黨的基本路線 方針 政策，學習自己的業務，不斷用新知識 新理念武裝自己的頭腦，增強自己的才幹，提高教育教學工作的能力。2 進一步改進工作作風。克服消極思維 ...
個人庸懶散貪剖析報告
庸懶散貪個人剖析材料 職工住房建設辦公室幹事張國橋 針對最近我市開展的治理庸懶散貪活動，本人認真學習領會上級及黨校有關治理庸懶散貪的精神，並結合自身工作實際進行自我剖析，深入細緻地查詢存在的問題及思想根源，明確了整改的目標和確定了努力的方向。現就本人自查自糾情況報告如下 一 存在的主要問題 1 業務...
「庸懶散貪」問題自查剖析報告
中共 總支部委員會 根據集團公司黨委關於開展集中整治 庸懶散貪 專項工作的總體部署，我司黨總支按照整治 庸懶散貪 專項工作實施方案，認真做好查擺問題環節的各項工作。月 日，我司黨總支組織召開了相關會議，對查擺出來的突出問題和有代表性的問題，從思想 紀律 工作 作風等方面對各級管理人員存在的問題進行了...