——**徽州牌坊
實習時間：2023年10月10日到2023年10月15號
實習主題：民族采風
實習地點：西遞、巨集村、盧村、棠越、關麓、南屏、屯溪老街
實習目的：通過瀏覽、拍**和寫生的形式讓我們了解徽州的建築形式和民族風格。擴充套件我們的知識面和視野，體驗另一種風土人情。
剛剛走進徽州，它給我的感覺就是黑白灰、點線面，粉牆瓦黛、馬頭牆組合而成的清新淡雅的建築，是一群群的，聚集在一起的，都是依山傍水，遠看過去就是一幅漂亮的山水畫。
實習的這些天我們逛了不少地方，了解了當地的歷史文化和建築，還有一些手工藝品，比如什麼叫水口，什麼叫「門當」和「戶對」，再如什麼是蠟染和紮染和當地十分有名的「三鵰」。真是不虛此行，但是給我印象最深的時牌坊，它是中國傳統建築中的一種特殊型別。與民居、祠堂一起號稱徽州建築三絕。
一、 徽州傳統建築
徽州建築師聚族而居，聚落規模特別的巨集大，選址也特別講究風水，空間和其結構也極其的完整。建築中民居、祠堂、牌坊最為出名，鄉村聚落建築型別豐富，除了民居住宅外，有祠堂、書院和家塾、宅院、戲台、村落門戶的「水口」環境與建築、牌坊群組合、路廊橋
亭和更樓、繡樓小建築等。它還有狹窄、精巧而又富有文化情趣的街巷空間。還有磚雕、木雕、石雕，這三雕精美的技藝和豐富的內涵，非常巧妙地與建築室內空間完美的結合，創造出各種雕刻都極富個性。
而且徽州人都極愛盆景，很多宅院都擺放著造型不一的盆景，或是建造各種盆景組合、水池和各種方式的綠化為特徵的宅院和水圓。
二、 徽州牌坊的來歷
牌坊是有「櫺星門」演變而來，「櫺星」原為「靈星」，在宋代時是祭祀的建築，後來轉化為牌坊，就不僅僅是置於祭祀建築中，更多的是世俗化聚落中街口橋頭和重要建築物的入口標誌物。
三、 徽州牌坊的型別
1、以建築形式分可以
（1）衝天柱式即牌坊柱穿簷出頭，又可以分為三間四柱三樓和單間雙柱三樓，前者是由四更柱子主城三開間，坊柱上面坊簷形成兩層三段簷。後者是由兩根坊柱組成單開間，坊柱上部坊簷形成兩層三段簷。
（2）屋宇式是即牌坊不出頭，置於牌坊簷部以下。清代多為這種牌坊，又可分為三間四柱五樓、三間四柱三樓和膽鹼雙柱三樓。前者是有四根坊柱組成三開間，柱坊上部坊簷層層跌落，形成三層五段簷。
中間的是由根坊柱組成三開間，坊柱上部坊簷形成兩層三段簷。後者由兩根坊柱組成單開間，坊柱上部坊簷形成兩層三段簷。
例如我們在棠越看到的「鮑淑芳父子義行孝坊」就是典型的衝天柱式的牌坊，西遞村門口的「胡文光牌坊」（見圖二）就是屋宇式的牌坊。
-- 圖一鮑淑芳父子義行孝坊圖二胡文光牌坊
2、以精神功能
（1）「忠」坊，此類牌坊的建造多為旌表一些清正廉潔、氣節高尚的忠烈之士和那些見義勇為，捨己救人的英雄豪傑。
（2）「孝」坊，百善孝為先，受封建儒家思想的影響，建造的孝子牌坊也是很多的。
（3）「節」坊，在古代女子受著各種倫理道德的影響，比如「三從四德」「從一而終」等思想，是古代男女尊卑的基本價值取向，貞節牌坊的建造既反映了我國婦女尊老愛幼的優良傳統美德，同時也是封建禮教**婦女的見證。
（4）「義」坊，義是儒家立身處世的根本，做仁義之事、行慈善之本，是我國歷來盛行的道德風範。此類牌坊一般都是表彰在仁義慈善方面有特殊貢獻的人。
（5）科舉坊，在中國古代，金榜題名不僅僅是考生本身的喜事，對於考生的家鄉也是一種榮耀，然而建造牌坊也是為金榜題名者的一種標榜和炫耀。
3、以建築的材質分
可分為木質和石質，然而木質由於材料本身的侷限性，因此儲存下來的相當少，現在所能看到的牌坊，一般為石質的。比如我們在屯溪老街看到的牌坊，棠越的牌坊群，還有西遞村門口的牌坊等均為石質的牌坊。
四、 棠越牌坊群
棠越牌坊也是我們實習去的乙個重要景點，牌坊群有縱向排列和橫向排列之分，而棠越排放是縱向分布，七座落在村口。它是棠越村鮑氏家族經過清明兩代陸續建成，鮑氏是當地的望族，出現了不少的忠臣、孝子和節婦。也為他們建立了不少的牌坊，一部分現在猶存。
由西向東走，第一面牌坊是「鮑燦孝行坊」，他典雅、厚重、質樸，不過雖然是乙個孝行坊，但是去屬於「忠」字坊，正上方額「旌表孝行贈兵部左侍郎鮑燦」，可以看不出，但是其官銜皇上在其死後追授的。最後乙個牌坊也是「忠」字坊，這個牌坊雖然不是第乙個建築的，也不是鮑氏家族為官經營商鼎盛時期建造的牌坊，但是「忠」牌坊，所以其他牌坊是不能相比的，其他的牌坊或許沒有那麼多得裝飾和雕刻，但是它卻鮮有雕飾，造型亦雍容大度。可見，即使是在徽州的乙個小村落，一旦關係到封建禮教問題時候，卻是一點都不能含糊的。
（見圖三、圖四）
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圖三鮑象賢尚書坊圖四鮑燦孝子坊
第二個牌坊是「慈孝里坊」，是孝坊，但是它卻早於第乙個牌坊，屬於屋宇式牌坊。第六個也是孝坊，「鮑逢昌孝子坊」，但是卻是衝天柱式坊，據說它是乙個孝子在母親生病時，逢昌割股肉烹之以為營養，母病最終痊癒，或許與不太科學，但是他的這種孝行卻是我們大家值得敬仰的，因此也在此立了牌坊。（見圖
五、圖六）
--圖五慈孝里坊圖六鮑逢昌孝子坊
貞潔牌坊也有兩個，乙個是「鮑文齡妻節孝坊」，此牌坊記載的時棠越鮑文昌汪氏二十五歲喪夫守節，孝敬公婆，直到去世，雖然她不是守節最久的人，但是母憑子貴，兒子當官了，因此也為她建造了乙個牌坊。第五個「鮑文淵妻節孝坊」，也同為貞潔牌坊，記載了鮑文淵喪夫後，撫養前妻留下來的弱子，直到長大**，守節逾六旬，是守節最久的一位婦女，因此也為此建造了牌坊。 （見圖
七、圖八）
除了以上幾個牌坊外，還有第四個牌坊，「鮑淑芳父子義行孝坊」，是「義」字坊，旌表鮑漱坊、鮑均父子在嘉慶年間為鹽業巨商，在鹽稅、軍需、水利工程、賑濟災民等方面做出了巨大的貢獻。（如見圖一）
—圖七鮑文齡妻節孝坊圖八鮑文淵妻節孝坊
以上是這次實習我對徽派建築的體會和了解，特別是牌坊，是一種特殊的建築，是歷史人物在世界上的足跡，它不同程度上的裝飾也體現了古代的封建禮教，各種牌坊的建造業反應了其文學，例如儒家的忠義、孝、節和程朱理學的各種思想。
總之這次實習收穫較大，在以後的學習和生活中，會學會更加關注身邊的建築，查閱一些資料，對徽派建築等其他建築更進一步的了解和總結。
實習報告
姓名：張露
學號：101305125
指導老師：彭紅
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