人永遠都無法知道自己該要什麼,因為人只能活一次,既不能拿它跟前世相比,也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的,因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷,僅此一次,不能準備。
——《不能承受的生命之輕》
看著掌心縱橫交錯的紋路，總能聯想到宿命的色彩。我承認宿命論讓人絕望，它不僅時常嘲弄作為人的尊嚴，也習慣無情的打擊個人奮鬥的價值。甚至讓人不得不認為我們的每乙個選擇都是冥冥中早已注定的。
至於未雨綢繆的準備,苦心孤詣追求和亡羊補牢的補救都是徒勞。好比五角大樓轟然倒塌時，你卻由於家人生病需要照顧而請假沒去上班躲過一劫一樣。你選擇留在家的這個決定是由於家人的需求，但也是你對於親人的責任感。
總而言之，從宿命的角度看是命運促使你做出這樣的選擇並且躲過了災難。但是不是命運本就是這樣安排給你一場錯過的災難讓你更加感謝上天的眷顧並且更加珍惜當下的生活。也或許是命運什麼刻意的安排都沒有，一切都只是劫後餘生的人心悸之餘為自詡的幸運找的合理的解釋。
任何人都無從知曉。因為那般幸運的從來不多。命運不會太慷慨的給人以機會去悟出關於它的玄機，讓我們有心理準備接受一切而活得通透。
我們更多的人是通過其他認的命運來觀照自己。但誰都無法預知自己將會遭遇什麼樣的幸運和不幸。所以生命的不可預見性和無常讓人覺得它彌足珍貴。
以至於每乙個選擇都建立在當事人自覺的慎重的前提下進行。
在昆德拉看來，人生是一種痛苦，這種痛苦來自於對生活目標的錯誤選擇，對生命價值的錯誤判斷。但人們繼續為那個可能本就錯誤的並且本質空虛的目標孜孜追求，無論是放浪形骸，還是循規蹈矩，都同樣走向媚俗，淪為追求的奴隸。其實我想絕大多數的人都會是媚俗的一生終老，作為正常的社會人無法不顧及其它。
對於沒法檢驗選擇的好壞，只能說我們在當下的時間和認知水平可以大致判斷從前的決定的好壞，而站在未來的角度回頭再看從前的選擇和當下的判斷時可能又會有不同的看法。選擇可能引發的後果無論好壞性質似乎都挺嚴重。那面對選擇要順其自然，無所作為嗎？
就你像未被徵求意見就存在於世間一樣，面對選擇終究是要有個決斷的，那就盡量選擇傾心的，不管它被檢驗出是好是壞，是對是錯，不論後果如何，不言後悔。反正很多東西選擇了就是必定要付出代價的。這樣簡單,生活也許反倒就不那麼媚俗，也不會由於思慮太多而困擾，倍感艱難。
甚至相對隨心的生活一次。
《不能承受的生命之輕》裡無論是托馬斯靈肉分離，選擇傷害精神上的真愛，肉體卻游移在眾**之間。還是薩賓娜選擇不斷背叛，他們也都是由於被傷害轉而選擇無所依從的輕盈，享受著空虛中放縱的快感。實則是一種內心真實欲求的逃避。
特蕾莎，常常在極度不安的夢魘中感到恐懼，備受精神折磨。害怕在托馬斯的世界裡失去特定的存在感，甚至不惜切身體驗了一次與丈夫之外的人的情慾的放縱，想探尋托馬斯放縱**的緣由，結果卻是淚水和心痛將其溺亡。她實在無力挽留所愛的人。
無奈，只能選擇帶著對她唯一忠誠的狗卡列寧離開有托馬斯氣息的地方。而當命運和抉擇讓托馬斯再次找到特蕾莎時，倒是過了一陣清靜簡單的生活直到遭遇車禍。弗蘭茨在明白了自己對婚姻的執著和忠貞是可笑的，選擇和自己的學生度過餘生，我想他在病榻上最後的日子是穩穩的幸福。
故事中的人的生活都有違初心，他們那些選擇活得輕盈的人最終也在某種意義上都選擇了回歸，但還是未免悲劇命運的本質。可能一切的選擇都是命運無意隨機的組合或是精心的設計。但他們不可不避免地妥協選擇放任自己隨波逐流，哪怕裡面有些許被迫的成分，曾經也試圖改變和抗爭，可最終也沒能敵過內心的脆弱和對恣意輕盈生活的**而無奈放棄。
從現在起，我開始慎重的選擇我的生活。我不再輕易讓自己迷失在各種**裡。我心中已經聽到來自遠方的呼喚。
在不需要回過去關心身後的種種是非以議論，我以無暇顧及過往，我要向前走。當托馬斯重新審視自己，意識到選擇就是放棄，自由就是枷鎖。那個絕對的永恆可能只是個未果的哲學命題，而他存於塵世，不能免俗，想獲得作為人的存在感是需要承受生命給予的重壓的，為自己的抉擇可能引發的一系列後果，都得有承擔的勇氣。
人其實都該有放棄以往的勇氣，選擇想要的生活，成為想成為的人。
對於輕與重的問題，每個人有自己的認知，對於決斷值不值得的問題，每個人也都有自己不同的價值判斷，只要無愧於心，慎重地選擇所愛，全力地愛所選擇。也許就是如此懵懂愚鈍的堅守信念，生命由此變得是簡單安心。
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