篇一：禪弘一法師經典語錄整理版
學問類為善最樂，讀書便佳。
茅鹿門雲：?人生在世，多行救濟事，則彼之感我，中懷傾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！?
諸君到此何為，豈徒學問文章，擅一藝微長，便算讀書種子？在我所求亦恕，不過子臣弟友，盡五倫本分，共成名教中人。（廣州香山書院楹聯）
何謂至行？曰：庸行。何謂大人？曰：小心。
凜閒居以體獨，卜動念以知幾，謹威儀以定命，敦大倫以凝道，備百行以考德，遷善改過以作聖。（劉忠介《人譜》六條）
觀天地生物氣象，學聖賢克己工夫。
存養類自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深。別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。
以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。
一動於欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣偏則戾。
劉直齋雲：?存心養性，須要耐煩耐苦，耐驚耐怕，方得純熟。?
寡欲故靜，有主則虛。
不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛。
宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。
敬守此心，則心定。斂抑其氣，則氣平。
青天白日的節義，自暗室屋漏中培來。旋乾轉坤的經綸，自臨深履薄處得力。 ○謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。
○劉念臺雲：?涵養，全得一緩字，凡言語、動作皆是。?
應事接物，常覺得心中有從容閒暇時，才見涵養。
劉念臺雲：?易喜易怒，輕言輕動，只是一種浮氣用事，此病根最不小。? ○呂新吾雲：?心平氣和四字，非有涵養者不能做，工夫只在個定火。?
陳榕門雲：?定火工夫，不外以理制欲。理勝，則氣自平矣。?
自處超然，處人藹然。無事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。
氣忌盛，心忌滿，才忌露。
意粗性躁，一事無成。心平氣和，千祥駢集。
衝繁地，頑鈍人，拂逆時，紛雜事，此中最好養火。若決烈憤激，不但無益，而事卒以僨，人卒以怨，我卒以無成，是謂至愚。耐得過時，便有無限受用處。
人性褊急則氣盛，氣盛則心粗，心粗則神昏，乖舛謬戾，可勝言哉？
以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氛消。以浩氣臨事，則疑畏釋。以靜氣養身，則夢寐恬。
輕當矯之以重，浮當矯之以實，褊當矯之以寬，躁急當矯之以和緩，剛暴當矯之以
溫柔，淺露當矯之以沉潛，谿刻當矯之以渾厚。
尹和靖雲：?莫大之禍，皆起於須臾之不能忍，不可不謹。?
逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養。
持躬類聰明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以謙。
富貴，怨之府也。才能，身之災也。聲名，謗之媒也。歡樂，悲之漸也。 ○只是常有懼心，退一步做，見益而思損，持滿而思溢，則免於禍。
人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。後乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
學一分退讓，討一分便宜。增一分享用，減一分福澤。
不自重者取辱，不自畏者招禍。
蓋世功勞，當不得乙個矜字。彌天罪惡，當不得乙個悔字。
大著肚皮容物，立定腳根做人。
弘一大師語錄
不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。以恕已之心恕人則全交。以責人之心責已則寡過。在事者，當置身利害之外。建言者，當設身利害之中。處逆境，必須用開拓法。處順境，心要用收斂法。喜聞人過，不若喜聞已過。樂道己善，何如樂道人善？臨事須替別人想，論人先將自己想。靜坐...
弘一大師語錄
1 不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。常有超越古人之大志，欲成就一番大業於胸中，但有時候卻對不少今人的言行無法容忍，目前我可為是有大志而小氣量之人。2 有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。不知是否真有才，但性格稍顯愚木 嚮往智慧型，大多時間能夠保持乙個和氣的心境。大才和大智是我此生嚮往的境...
弘一大師法語錄
有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。以恕已之心恕人則全交。以責人之心責已則寡過。在事者，當置身利害之外。建言者，當設身利害之中。處逆境，必須用開拓法。處順境，心要用收斂法。喜聞人過，不若喜聞已過。樂道己善，何如樂道人善？臨事須替別人想，論人先將自己想。靜坐，常思已過。閒談，莫論人非。對失意人...