讀完這本書，給我的第一感覺就是經濟學的書也可以這樣寫，以散文的體裁闡述了經濟學的道理，感覺很有意思。
首先張先生以七個章節闡述了科學的方法，他說科學是有系統地解釋現象的學問，而且是很有意思的，感情的表達是藝術，理智的分析，就是科學了，但人的感情往往與理智混淆。科學家既然是人，我們不能期望他們是人類的例外，毫無感情，但感情是不可以在科學上濫用的。原則很簡單：
科學的著作可以將客觀分析與主觀感情結合、並用，但二者要分得很清楚。只要能這樣做，科學文字倒大可加上感情之辭，點綴一下，減少枯燥，增加其可讀性。
其實在他闡述的科學的方法中給我映像最深的就是特殊理論和套套邏輯，作者說，大有可取的、足以解釋世事的理論，都一定是在特殊理論與套套邏輯這兩個極端之間。科學的進步，往往是從乙個極端或另乙個極端開始，逐步地向中間發展的。這告訴我不要放棄任何角度看世界。
例如文中所舉得乙個例子，假若我們說，寒冷的溫度，由於某些緣故，會使物體的重量減少。終於，經過種種假設和實驗，我們重複了高山上的情況，有冰寒，有電扇，有斜板，有高度，物體的重量果真少了，所以溫度的理論是被證實了的。這個理論沒有錯，但卻是乙個特殊理論（ad hoc theory）。
特殊理論也是理論，不過因為過於特殊，一般性的解釋能力就談不上。這不是理論的內容不足，而是內容太多，以致內容稍為一改，理論就會被推翻了的。但是我們不能因為理論的特殊性就忽略它。
還有套套邏輯，是指一些言論，在任何情況下都不可能是錯的。例如文中所說「四足動物有四隻腳」，感覺就像是在說廢話，但是套套邏輯又不是那麼簡單那麼一目了然，套套邏輯不可能錯，沒有內容，但並沒有說這種言論絕不可能是乙個重要的概念。事實上，很多重要的科學理論，是從不可能錯的套套邏輯所提供的概念而引起的。
套套邏輯有一點很可取的特色：它有極大的一般性。
其次談到人性自私的問題，其實是經濟學上得基本假設之一，即「理性的經濟人」假設，但是在本書中我覺得張先生是認同「人的本質是自私的」這一觀點的，因為他至始至終沒有說「理性的經濟人」這一假設，我覺得經濟學應該避開哲學上人類本質的討論。
然後又說到經濟學研究的核心問題，也就是「稀缺」，本書中以「缺乏」來闡述。既然市場上的物品是「缺乏」的，那麼為了得到它，我們必然要付出代價，這個代價的高低就應該用市場上得**高低來衡量。同時「缺乏」引起了競爭，張先生認為「沒有競爭」這句話，從比較嚴格的經濟學來看是難以成立的。
確實，社會的發展離不開競爭，沒有競爭就沒有動力，社會也就不會進步。
之後談到功用, 在有風險的情況下，功用是可以用基本量度的, 功用只不過是武斷地以數字排列選擇的隨意定名，用以解釋人的選擇行為. 以理論解釋行為，行為一定要受到理論的約束。在侷限下爭取個人的最大利益是乙個約束，而有了功用的理念，就變為爭取最高的功用數字了, 再增加行為的約束,這就是等優曲線一定是內凸（向左下彎曲）.
在微觀經濟學裡有個著名的理論,那就是嘉芬理論, 一種貧窮物品的**下降，這下降的本身使該物品的需求量增加，但**下降引起的實質收入增加，貧窮物品的需求量會下降.二者相加，一正一負，需求量可能還會上公升.然而，在邏輯上這一正一負也可能有需求量下降的效果.
這後者就是有名的嘉芬反論（giffen paradox）了.
對於本書我還有很多不懂得地方，有很多經濟理論還不是很了解，但是我覺得本書給我最大的啟示就是不要放棄任何角度看世界。
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