堅守善良的本性，不因危急艱險的形勢而退縮。
馬路上，一婦女因遭遇車禍而昏迷，路過的刁娜和丈夫立刻停車相助。路過的人怕增加不必要的麻煩，不願施手把傷者抬到路邊。刁娜和丈夫便義無反顧地護在傷者身前指揮車輛繞行。
天色漸暗，一輛飛馳的轎車不慎撞倒了刁娜，致使她雙腿嚴重骨折。刁娜卻為自己拯救了另乙個生命而欣慰。
車輛無情人有情！即使冒著生命危險，勇敢的刁娜依然堅守著善的本性，在車水馬龍中上演生死相助的大愛傳奇。
堅守善良的本性，不因金錢與安逸的侵蝕而褪色。
位於懸崖上的二坪村極度貧窮。教育資源的匱乏使村子的落後面貌依舊。而李桂林、陸建芬夫婦的到來，為這裡的孩子點燃了希望的燈火。
放棄縣城優厚的待遇，他們領著微薄的工資，啃著硬饃喝著生水堅強支撐著。親友一再勸阻，他們卻狠不下心離開這群渴求知識的孩子。
峭壁無意人有意！即使飢寒交迫，頑強的夫婦倆依然堅守善良的本性，在大山深處延續捨己為人的大愛故事。
縱使滄海桑田，世事變幻，善良的本性始終是愛不變的代言。然而慾望的膨脹，私心的滋生卻成了揮之不去的陰霾，導致一幕幕悲劇的上演。小悅悅被碾，路過的18人無一相助，而救人的陳阿婆卻被誣為想出名。
人們善良的本性究竟去了**？也許「彭宇案」使得無數本想救人者袖手旁觀，好心反被「咬」的社會怪圈讓人與人之間的不信任感日益加深。善良的代價如此高昂！
人們甚至懷疑要不要行善，這是多麼可悲的現象！
儘管如此，我們卻不能忽視身邊依然存在的感動。那些「最美的中國人」依然在用自己的微薄之力，踐行著善良的準則。不論外界的紛繁複雜，都要堅守善良的本性。
這既是美德的傳承，更是整個社會的期待！
堅守善良的本性，不為外界所動，保持心靈的淨土，彰顯高尚的人格，我們的社會才能更加和諧美好！
【點評】本文最大的優點是切合實際，論述中肯。小對材料做了認真思考，提出了「堅守善良的本性，便是堅守為人的道德準線。」肯定了「刁娜拯救了另乙個生命」「李桂林、陸建芬夫婦依然堅守善良的本性」的正面形象，但也對「小悅悅被碾，路過的18人無一相助」 「彭宇案」現象提出了批評，正反對比，很有現實意義。
篇末「堅守善良的本性，不為外界所動，保持心靈的淨土，彰顯高尚的人格，我們的社會才能更加和諧美好！」運用排比句式，很有氣勢，卒章顯志。
勿以「刺傷」而不「為」
當下的中國，「刺傷」之事層出不窮：扶起摔倒的老人反被誣告為撞倒了老人；本是開車幫助捉拿小偷可竟把小偷撞死，因而承受一系列的官司……人們不禁要問：「刺傷」之後，到底還要不要「為」？
面對「刺傷」，為何要「為」？
人口眾多，資源匱乏，競爭壓力日益增大。面對如此社會現狀，出於人的天性，「利己心」自然旺盛，於是出現了老人被扶起反索要賠償等現象。可是我們要看到，嚴峻的社會背景下，我們每個人還有自己的道德堅守，我們還有自己善的天性。
中國作為最大的發展中國家，gdp迅猛增長，我想，其淳樸、厚重的文化傳統起到了舉足輕重的作用。北大學生有北大撐腰而「為」，每乙個中國人都應有十三億同胞的赤膽紅心撐腰而「為」！
面對「刺傷」，堅持而「為」！
打假鬥士***，因為打假而遭人毒打，可***沒有因此而停下腳步，依然不斷揭露真相，將唐駿、李開復等原來神一般的人物真實地呈現給人們；感動中國人物郭明義，因為助人而遭到非議，人們懷疑他作秀，懷疑他作假，甚至不接受他的幫助，可他沒有停下來，依然忘我地幫助那些困難的人。
他們遭遇「刺傷」，可他們堅持在「為」。俗話說，贈人玫瑰，手有餘香。這一束束善的玫瑰，給他們自己，給我們的社會帶來了無盡的芳香。
面對「刺傷」，理解而「為」！
孔子的一位學生，後母對她非常不好，給自己的兒子做棉衣用棉花，給他做卻用蘆草。一次父親打他，打破衣服露出了蘆草，父親憤怒地要休掉妻子，他卻哭著對父親說：「現在是我一人穿蘆草衣，您休掉母親後就是大家都穿啊！
」這樣的「為」讓人感動，這樣的理解叫人動容。
競爭激烈的社會，「利己心」的出現可以理解，人要生存，人要生活得更好。我們所要做的，就是換乙個角度，理解他們，包容他們，進而繼續「作為」。
那位老僧是智慧型的，面對蠍子的「刺傷」，他理解，那是天性；他堅持，依舊幫助。這是佛家的智慧型，每個人更應堅守！
上善若水，如果說現在我們的社會有一兩個傷口，那麼，就讓我們用「作為」去癒合傷口，用善意去滋潤每乙個乾涸的心靈……
【點評】
文章值得稱道的是精心組織的總分總的結構形式。標題《勿以「刺傷」而不「為」》，可以視為總寫，統領全文，開篇由當下的中國，「刺傷」之事層出不窮引出話題，緊接著用了三個分論點展開文章：「面對『刺傷』，為何要『為』？
」「面對『刺傷』，堅持而『為』！」「面對『刺傷』，理解而『為』！」層次清晰，結構井然。
篇末再次強化中心，點明主旨。結構嚴謹之美值得學習。
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