《現代禮儀》觀後感
我國是文明古國，富有優良的文明禮貌傳統，素有「禮儀之邦」的美稱，幾千年光輝燦爛的文化，培養了中華民族高尚的道德也形成了一整套完善的禮儀。在社會生活中，人們常常把禮儀看作是乙個民族精神面貌和凝聚力的體現，把文明禮貌程度作為衡量乙個國家和民族是否發達的標誌之一；對個人而言，則是衡量道德水準和有無教養的尺度。乙個人以其高雅的儀表風度、完善的語言藝術、良好的個人形象，展示自己的氣質修養，贏得尊重，將是自己生活和事業成功的基礎
**了袁滌非老師的《現代禮儀》的課，讓我對現代禮儀有了更深的了解。袁滌非教授從禮儀的概況，儀表儀態，言談禮儀，生活禮儀，職場禮儀和社交禮儀六個方面對現代禮儀做了詳細的介紹和剖析。從中我得到了很多的啟迪與思考。
所謂禮儀，是在人際交往中，以一定的，約定俗成的程式方式來表現的律己敬人的過程。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是乙個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術。
從傳播的角度來看，禮儀可以說是人際交往中進行相互溝通的技巧。
袁滌非對現代禮儀就行了全方位的介紹，其中的社交禮儀與職場禮儀給我留下了深刻的印象。
社交禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關係，用來對他人表達友誼和好感的符號。社交禮儀是在社會交往中使用頻率較高的日常禮節。乙個人生活在社會上，要想讓別人尊重自己，首先要學會尊重別人。
掌握規範的社交禮儀，能為交往創造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關係。在日常生活中，我們的一舉一動都透露出我們個人的涵養，所以學會社交禮儀是一件很必要的事情。講禮儀可以使乙個人變得有道德，講禮儀可以塑造乙個理想的個人形象，講禮儀可以使你的事業成功，講禮儀可以使得社會更加安定。
相反的，乙個不懂禮儀的人就得不到他人的尊重，難以立足於社會。故古語有云：「人無禮，則不立」。
要想在職場中占有一席之地，我們不得不學會各項技能，而職場禮儀就是其中很重要的乙個。在職場中我們需要面對各種形形色色的人，怎樣處理好與他人的關係就是乙個很重要的問題。面對上司，面對同事，我們需要用不同的禮儀去處理問題。
所以我認為職場禮儀是一門需要我認真學習的課程。為了以後的生活，我們每個人都要認真的對待與學習它。在這個大學生氾濫的社會，職場禮儀的重要性也不言而喻。
試想乙個剛剛步入社會的大學生，如果不懂職場禮儀，即使有再強的個人能力也很難在這個充滿競爭的社會立足。這更驗證了那句老話——「人無禮，則不立」。
《曲禮》由此曰：「鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？
」這句話的意思是鸚鵡能言，始終是飛鳥；猩猩會說話，也始終屬於禽獸。現在作為人而不受禮的規範，即使能說話，不也合了禽獸的心態麼？故人而無禮，何異於禽獸。
而如今這個社會中，這些披著人皮的「禽獸」也屢見不鮮。
我們生在春風裡，長在紅旗下，接受著黨和國家的良好教育，而我們又在幹些什麼呢？有個笑話說：「小學上課費筆頭子，中學上課費腦瓜子，大學生上課費流量。
」當老師在講台上揮灑汗水時，多少人在底下偷偷地玩手機，這無疑是對老師的不尊重顯然是不符合禮儀標準的。當然，這還不算是非常的過分。更有甚者，一些子女只顧個人利益而不去理睬父母的死活，這類的家庭糾紛數不勝數。
而當看到袁滌非教授的生活禮儀中所強調的子女與父母之間的禮儀之後，才發現他們那些行為確實是讓人深惡痛疾。而我們應該做到什麼呢？《曲禮》中這樣說道：
「凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省，在醜夷不爭。夫為人子者，出必告，反必面，所遊必有常，所習必有業，恆言不稱老。年長以倍則父事之，十年以長則兄事之，五年以長則肩隨之。
群居五人，則長者必異席。為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門，食饗不為概，祭祀不為屍，聽於無聲，視於無形，不登高，不臨深，不苟訾，不苟笑。」當然這樣的要求在現在看來確實有些過，但是任有著教育意義。
與此對比那些人的無禮行徑與禽獸何異！在仔細想想那些人又會有怎樣的後果，只能是被世人所唾棄。人而無信，不知其可也。
當然，對比那些標準，我也發現了自己很多的不足，在以後的學習生活中，我要將這些禮儀作為我做人的標準，要做到吾日三省乎吾身，發現自己身上的不足並加以改進，做禮儀的標桿。
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