讀《孝經》有感孝是百善的鑰匙

2021-03-04 03:20:37 字數 1046 閱讀 5248

讀《孝經》有感(一)孝是百善的鑰匙

《論語》中有一句話「孝悌也者,其為仁之本與。」正如天地是萬物之本一樣,孝是人的根本。沒有父母何來我們?

父母給了我們生命,呵護我們成長,他們的整個生命都無常的奉獻給了我們。如果我們不孝順父母,還有何臉面出去見人?又有何臉面立在天地之間?

孝是百善之首,孝道如果落實,百善自會落實,正所謂「孝道一開,百善皆開。」孝好比是百善的一把鑰匙,我們之所以不能落實各種善行就是因為這些善行義舉被我們鎖在了自己心靈的陰暗處,而開啟這扇門的鑰匙就是孝道,我們能將孝道完全落實在生活中,其他的善行自然會現前。因為乙個孝子不會讓祖上蒙羞,他念念想到的都是如何悅親,如何將祖德發揚光大,這樣他自然會時時與人為善。

這樣的人有了能力自會忠君愛國,即使面對著巨大的**也不會出**家和民族的利益。因此孝道是「家庭和睦,社會和諧」的根本。

孝道是世間一切善行義舉的大前提,如果乙個人連自己的父母都不能夠孝順,那麼他的任何善行義舉都免不了有「沽名釣譽」之嫌,為人所不齒。正如《孝經》所言,「不愛其親而愛他人者,謂之悖德;不敬其親而敬他人者,謂之悖理。」

讀《孝經》有感(二)《孝經》中的大神通

神通是修行的產物,修行的附帶品,修行人修行到一定境界自然會有神通顯現。修行不能以修習神通為目的,修行若以修習神通為目的,修行就變質了。但是我們有必要了解一些有關神通方面的事情,我們要知道無論是世間法還是出世法,只要達到一定程度,都會有神通顯現。

很多人只知道「出世法」可以修出神通,卻不知「世間法」同樣可以修出大神通。我們熟知的儒家《孝經》便有神通的介紹,而且《孝經》中的神通是無所不通的大神通。《孝經·感應章第十六》中記載「孝悌之至,通於神明,光於四海,無所不通。

」「孝悌之至」就是將孝悌做到極點、達到圓滿;「通於神明」便是與天地鬼神相通,即神通;「光於四海,無所不通。」是說這種神通的威力可以光澤天下,沒有不能通達的事情。而且這種神通不會出問題,不會招致災禍。

修行雖不是以修習神通為目的,但對於那些硬要修習神通的人而言,既然要修,就要修不會傷害自己的神通。在神通方面,我們沒有辨別真偽的能力,很難斷定自己修出來的是神通還是鬼通。因此喜歡神通的人不如將孝道、悌道完全落實在生活中,達到圓滿,那時自會有安全可靠、貨真價實的大神通顯現。

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