中庸1 ，作者：子思
君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。
中庸2 ，作者：子思
子曰:「天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。」
中庸3 ，作者：子思
君子和而不流……中立而不倚。
中庸4 ，作者：子思
君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。
在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行險以僥倖。
中庸5 ，作者：子思
君子之道，闢如行遠必自邇，闢如登高必自卑。《詩》曰:「妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻帑。」子曰:「父母其順矣乎。」
中庸6 ，作者：子思
大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。故天之生物，必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。
中庸7 ，作者：子思
夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。
中庸8 ，作者：子思
踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。
中庸9 ，作者：子思
仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也……故君子不可以不修身。思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天。
中庸10 ，作者：子思
子曰:「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。」
中庸11 ，作者：子思
凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。
中庸12 ，作者：子思
人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
中庸13 ，作者：子思
國家將興，必有禎祥。國家將亡，必有妖孽。
中庸14 ，作者：子思
故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。是故居上不驕，為下不倍。
國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。《詩》曰:「既明且哲，以保其身。
」中庸15 ，作者：子思
子曰:「愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道。如此者，災及其身者也。」
中庸16 ，作者：子思
君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
大學1 ，作者：曾參
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
大學2 ，作者：曾參
湯之《盤銘》曰：「苟日新，日日新，又日新。」
大學3 ，作者：曾參
為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。
大學4 ，作者：曾參
所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟於理有未窮，故其知有不盡也。
大學5 ，作者：曾參
毋自欺也……君子必慎其獨也……君子必誠其意。
大學6 ，作者：曾參
心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。
大學7 ，作者：曾參
修身在正其心。
大學8 ，作者：曾參
好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。
大學9 ，作者：曾參
心誠求之，雖不中不遠矣。
大學10 ，作者：曾參
君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。
大學11 ，作者：曾參
財聚**散，財散**聚。
大學中庸經典語錄
1 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。2 古之欲明明德於天下者，先治其國 欲治其國者，先齊其家 欲齊其家者，先修其身 欲修其身者，先正其心 欲正其心者，先誠其意 欲誠其意者，先致其知 致知在格物。3 湯之盤銘曰 苟日新，日日新，又日新。4 誠於中，形於外，故君子必慎其獨也 5 康誥 曰 惟命不...
論語,中庸大學名句翻譯
大學第一章 古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家 要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族 要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性 要想修養自身的品性，先要端正自己的心思 要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠 要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識 獲得...
大學美術鑑賞之中外繪畫差別
視點 之道 中外繪畫的差別 幾千年來，人類的文明史孕育了豐富的藝術底蘊，渺小的身影在這片大陸上創造出絢麗的奇蹟。這其中有東方的神秘典雅，也有西方的奢華靡麗。不管是在東方古老的歷史文化中，還是在西方璀璨的藝術成就中，中西方的繪畫，在長期的發展過程中形成了各自鮮明的藝術特點。並以其獨特的魅力指引著人們，...