【詞篇】
1.明月幾時有2.春色三分
3.何人遺公石屏風4.但願人長久5.人有悲歡離合6.一點浩然氣，千里快哉風
7.回首想來蕭瑟處8.竹杖芒鞋輕勝馬
9.撿盡寒枝不肯棲10.枝上柳棉吹又少
11.笑漸不聞聲漸悄12.長恨此身非我有, 何時忘卻營營?
13.小舟從此逝, 江海寄餘生14.十年生死兩茫茫
15.大江東去16.天涯流落思無窮！既相逢，卻匆匆
17.欲寄相思千點淚，流不到，楚江東18.有情風萬里捲潮來
19.休言萬事轉頭空20.相逢一醉是前緣
21.高情已逐曉雲空
【詩篇】
1.欲把西湖比西子2.不識廬山真面目
3花有清香月有陰 4.陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非
5.生前富貴草頭露，身後風流陌上花6花應羞上老人頭
7江神見怪警我頑8.人似秋鴻來有信9.江頭千樹春欲暗10.與君世世為兄弟，又結來生未了因
11.竹外桃花三兩枝12茲遊奇絕冠平生！
13.雲散月明誰點綴，天容海色本澄清 14 .杳杳天低鶻沒處15.廬山煙雨浙江潮
補充材料：
◆蘇軾寫作風格蘇軾詞風可分三類
1、豪放風格. 這是蘇軾故意追求的理想風格,他以充沛激昂甚至悲涼的感情融入詞中,寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝
2、曠達風格. 是最能代表蘇軾思想和性格特點的詞風.
3、婉約風格. 蘇軾婉約詞的數量在其詞的總數中占有絕對多的比例,這些詞感情純正深婉,格調健康高遠,也是對傳統婉約詞的一種繼承和發展.
◆烏台詩案前後蘇軾詩詞風格的變化
2023年7月，蘇軾在湖州任上，因烏台詩案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。詩案之前，自2023年任杭州通判以來，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績卓著。其詩詞作品在整體風格上是大漠長天揮灑自如，內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。
而詩案之後，雖然有一段時間官至翰林學士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉向大自然、轉向人生體悟。至於晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來，一承黃州時期作品的風格，收斂平生心，我運物自閒，以達豁然恬淡之境。
以烏台詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的「歸去」情結背後，我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。
首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的「具體的政治憂患」，而後其作品則將側重點放在了「寬廣的人生憂患」，嫉惡如仇，遇有**，則「如蠅在臺，吐之乃已」。其行雲流水之作引發了烏台詩案。黃州貶謫生活，使他「諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識諧．醇甜而成熟，透徹而深入。
」其次，在文化上，前期尚儒而後期尚道尚佛。前期，他有儒家所提倡的社會責任，他深切關注百姓疾苦；後期，尤其是兩次遭貶之後，他則更加崇尚道家文化並回歸到佛教中來，企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的「平常心是道」的啟發，在黃州惠州儋州等地過上了真正的農人的生活，並樂在其中。
第三，在風格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而後期的作品則空靈雋永、樸質清淡如深柳白梨花香遠溢清。
就詞作而言，縱觀蘇拭的三百餘首詞作，真正屬於豪放風格的作品卻為數不多，據朱靖華先生的統計類似的作品佔蘇拭全部詞作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那個時期創作的主流。這些作品雖然在數量上並不佔優勢，卻著實反映了那段時期蘇軾積極仕進的心態。而後期的一些作品就既有地方人情的風貌，也有娛賓遣興，秀麗嫵媚的姿采。
諸如詠物言情、記遊寫景、懷古感舊、酬贈留別，田園風光、談禪說理，幾乎無所不包，絢爛多姿。而這一部分佔了蘇軾全詞的十之**左右，其間大有莊子化蝶、無我皆忘之味。至此，他把所有的對現實的對政治的不滿、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅逐了。
其題材漸廣，其風格漸趨平淡致遠。
◆走進蘇東坡
欲彷彿其一語，畢世不可得
——前後《赤壁賦》
1、前《赤壁賦》:寫作時間2023年秋(見必修一)
2、後《赤壁賦》:寫作時間2023年冬
後赤壁賦 〔宋〕蘇軾
是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋。二客從予過黃泥之阪。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。
已而嘆曰：「有客無酒，有酒無餚，月白風清，如此良夜何？」客曰：
「今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安得酒乎？」歸而謀諸婦。
婦曰：「我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。」
於是攜酒與魚，復游於赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣！
予乃攝衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。
予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：「赤壁之遊樂乎？
」問其姓名，俯而不答。「嗚呼噫嘻！我知之矣。
疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？」道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處選自《四部叢刊》本《經進東坡文集事略》
【譯文】這一年十月十五日，我從雪堂出發，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥阪。這時霜露已經降下，樹葉全都脫落。
我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下裡瞧瞧，心裡十分快樂；於是一面走一面吟詩，相互酬答。
過了一會兒，我嘆惜地說：「有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎麼度過呢？
」一位客人說：「今天傍晚，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。不過，到**去弄到酒呢？
」我回家和妻子商量，妻子說：「我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要。」
就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面遊覽。長江的流水發出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次遊覽所見的江景山色再也認不出來了！
我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山岩，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虯龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我划地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風括起，波浪洶湧。
我也不覺憂傷悲哀，感到恐懼，覺得這裡使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任憑它漂流到**就在那裡停泊。
這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有乙隻鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。
過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：「赤壁的遊覽快樂嗎？
」我問他的姓名，他低頭不回答。「噢！哎呀！
我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經過我船上的，不就是你嗎？」道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。
開門一看，卻看不到他在什麼地方。
【簡析】本文是蘇軾第二次由赤壁時所寫，距初由赤壁，時間只相差三個月，但景色不同，心情也隨之不同。
第一段蘇軾交代當時的時間背景，用短短的幾句，對眼前景物稍作描寫，就突顯出時令的特徵。蕭瑟冬景中，仰望明月，俯看人影，觸景生情，由樂而歌。
第二段，正當蘇軾感嘆為如此良辰美景卻無佳餚美酒時，同遊者願意獻出家中剛剛捕獲的珍魚，而蘇軾回到家又意外獲得妻子珍藏的美酒。有明月，有佳客，有美酒、有珍餚，為再遊赤壁提供最好的興致與條件。
第三段，蘇軾著力描寫赤壁之景與自己的行動。「江山不可復識」是此次赤壁冬景描寫的基礎，呈現出一幅赤壁冬景的山水畫。除了客觀的描寫，「攝衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮」，更表現出蘇軾的勇氣，與居高臨下的氣勢，寄託著蘇軾的壯志豪情，同時把景物與遊者行動融合為一體，互相加深了彼此描寫的生動。
蘇軾面對月夜山河的蒼茫景色，不禁憂從中來，將鬱抑之情凝聚於長嘯之中，感情由樂轉悲。長嘯之後的寂靜悲傷，使蘇軾不敢久留，重新回到船上，放任一葉扁舟從流飄盪，表現出隨遇而安的態度，感情又轉為平靜。此時乙隻孤鶴畫空而來，對孤鶴的描寫，讓人有一種空靈虛幻難以言喻的感覺，想象當時之景，彷佛身處其中，似乎可以感受到那震撼，不禁讚嘆蘇軾善於把握事物的特徵與效果，竟能夠達到如此的境界。
第四段以道士化鶴的夢境做結，描寫與情節中有種飄逸的氣氛，情感由樂轉憂又轉於平靜的赤壁之遊，最終以夢境做結，也抒發了人生如夢的情懷。
後赤壁賦，不管在景物描寫、氣氛的營造、深刻的情感轉換、飄逸的人生觀，都在蘇軾簡潔的文句中清晰地表露，真切地呈現人、景、感情的相互融合，這樣的修為本身已是非常難得了，而此種情懷更是難以言喻，蘇軾能夠用如此精妙的文字與構思來呈現，實在令人敬佩，不愧為千古奇才。讀後赤壁賦，雖然人生經歷仍淺，但彷佛可以稍微體會到蘇軾不凡的人生體驗。
3、前後赤壁賦之比較閱讀：
蘇軾以「烏台詩案」謫居黃州，遊赤壁作賦借景抒情，詠古寄慨，使「前」「後」《赤壁賦》成為古文中的典範之作。「前」「後」《赤壁賦》是姐妹篇。前賦是記夏曆七月十六日的江中夜遊，後賦是記十月十五夜的江游，時間僅隔三個月。
地點同是黃州赤壁，背景同是月下大江，但因為季節不同，心境不同，描寫的景物和抒發的情感也各異：描寫景象，寫賦原因，遊覽方式，運用手法，感情基調，主旨表達等方面也都不同。
前賦描寫的是初秋景象：「清風徐來，水波不興」，「白露橫江，水光接天」。前賦與客相約，泛舟月下，所寫之景，主要是大江、明月、清風，所抒之情，所發議論也是圍繞此景而展開。
前賦只是在舟上觀景、抒情、議論，簡直像一篇托物言志的散文詩。前賦運用主客對話的傳統形式，表達了對人生宇宙的看法。前賦抒發的主要是超脫地俯察人生與宇宙之後的哲理感悟。
主要通過文中設定的主客之間對人生無常、壯志難酬的不同看法的議論，比較明顯豁然。主要通過
後賦描寫的是初冬江上之景：「霜露既降，木葉盡脫」，「山高月小，水落石出」。後賦是作者從東坡雪堂出來散步，面對「月白風清」的良夜，偶然產生的遊興後賦雖也是與客泛舟赤壁，但是不只是在舟上，而且捨舟登山，遊山後又登舟，更像一篇遊記散文。
後賦則用道士化鶴的夢境，照應前賦「羽化而登仙」的虛幻故事，書法超脫的情懷。後賦帶有更濃重的消極情調和虛無色彩，是作者希冀擺脫顯示生活的苦悶，而又無法擺脫的痛苦情緒的反映。主要通過景物描寫和敘述的感**彩，比較隱晦。
過景物描寫和敘述的感**彩。
相同點：兩篇文章用韻疏密相間，駢句與散句交錯使用，而又歸於自然暢達，典型地表現了蘇軾散文的風格特點。
蘇軾的名句
蘇軾是北宋留詩最多的詩人，詩詞幾千首，文幾千首，名句何其多！春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。水龍吟 但願人長久，千里共嬋娟。水調歌頭 亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。念奴嬌 殷勤且更盡離觴。此身如傳舍,何處是吾鄉！臨江仙 殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。鷓鴣天 竹杖芒鞋...
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