歷年江蘇省公考

2023-01-27 15:36:03 字數 3465 閱讀 3177

2006江蘇省公考:運用傳統節日,弘揚民族文化

天津公考:構建節約型社會

浙江公考:"公平與效率"

吉林省公考申論是以「戶籍制度改革是乙個漸進的過程」為主題,題目自擬。

06年1月黑龍江申論考的城市垃圾處理收費的問題

2023年1月福建是考有關「志願者活動」的主題

雲南省的是寫"平價醫院"

2023年3月湖北選調生考的是考有關「出國留學的,留學生在外國的遭遇」的主題,題目自擬

2023年4月23日安徽省申論考題:教育部張保慶副部長談貧困生上學難問題,主要是助學貸款問題。寫一封信給教育部,提出建議。題目為如何讓貧困學生能上大學。

重慶市考了,主題是中國大學排行榜

河北公****考的是:省公務員考得是無償獻血,各地市考得是社會主義榮辱觀

2023年1月廣西選調生考的是教育亂收費問題

山東的申論兩個話題,1,公民道德建設。2,證人保護制度。

廣西2006 5月27日審論考的是----虛假廣告不實廣告違法廣告

四川考的是:經濟試用房

山東考的是證人保護方面的內容

2006年,雲南考的是平價醫院

河北考的是社會主義榮辱觀,以上海一位絕症老人在公共汽車上苦苦哀求無人讓座引發一系列的報道而開始

貴州省公務員申論考試題目是「義務獻血」。

一共有三道題,第一道(30分)對所給的12篇義務獻血方面的資料概括內容提要;第二道(50分),對取消獻血補貼進行闡述;第三道(80分)以****的角度寫一篇倡導市民義務獻血的電視講話。

廣東申論寫的是關於手機簡訊垃圾的。

一問形成原因和帶給人們的後果,寫;二問**措施,寫以上。

在申論閱卷的過程中,閱卷者每天都要閱讀很多的試卷,根本沒有太多的時間仔細、全面的閱讀每個考生的試卷。因而,在申論考試中,考生一定要把握好文章的開頭和結尾,俗話說「龍頭虎尾」!而能讓閱卷者眼睛為之一亮的一條重要方法,就是在文章的開頭、結尾以及文章中鮮明的地方寫入古今中外的名言警句,不僅可以增加文章的文采,更關鍵的是可以在第一時間帶給閱卷者分外愉悅之感。

這裡我們從我國源遠流長的歷史文化中篩選出部分治國安家的名言警句,相信一定會對廣大考生有所幫助。

1. 治國

天下猶人之體,腹心充實,四支雖病,終無大患——《三國志·魏書·杜畿傳》

構大廈者先擇匠而後簡材,治國家者先擇佐而後定民——《意林》引《物理論》

(**注——構:架屋。簡:通「柬」,選擇。佐:輔助的人。)

理國要道,在於公平正直——唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語

正其本者萬事理,勞於永者逸於使——唐·張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科·第一道》(**注——勞於永:為長遠利益而操勞。逸:安心。使:經常忙碌。)

治身莫先於孝,治國莫先於公——宋·蘇軾《司馬溫公行狀》:「公上疏言,~。其言切至。」

2.安危

居安思危,思則有備,有備無患——《左傳·襄公十一年》(**注——居安:處於安全的境況。備:事先有準備。)

為之於未有,治之於未亂——《老子》六十四章(**注——為wéi:做,防止。未有:沒有發生之時。未亂:尚未發生動亂。)

利莫大于治,害莫大於亂——《管子·正世》

求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義——唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏(**注——浚:開浚,疏通。)

召遠在修近,閉禍在除怨——《管子·版法》(**注——召遠:招徠遠方的人。修:整治。近:指國內。閉:堵塞。)

3.民本

民惟邦本,本固邦寧——《尚書·五子之歌》(**注——惟:惟獨,只有。邦:國。本:根本。)

夫民,別而聽之則愚,合而聽之則聖——《管子·君臣上》(**注——夫:發語詞,無實義。別而聽之:分別聽信個人之辭。合而聽之:全面聽取。聖:無所不通。)

為國者以富民為本,以正學為基 ——漢·王符《潛夫論·務本》(**注——為wéi:治理。正:使正當。)

民者,國之根也,誠宜重其食,愛其命——《三國志·吳書·駱統傳》

天下順治在民富,天下和靜在民樂,天下興行在民趨於正——明·王廷相《慎言·御民篇》(**注——興行:重德行。)

4.民心

民安土重遷,不可卒變,易以順行,難以逆動——《三國志·魏書·袁渙傳》(**注——安土重zhòng遷:安居於本土,不願輕易遷動。卒cù:

同「猝」,突然。順:順其意。

逆:背其意。)

可懷以德,難屈以力——《三國志·魏書·三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷:懷柔,感化。)

寬則得眾,信則人任焉——宋·蘇轍《新論下》(**注——寬:為政寬大。信:建立威信。任:信服。)

5.愛民

達人無不可,忘己愛蒼生——唐·王維《贈房盧氏琯》(**注——達人:通達事理的人。)

慮於民也深,則謀其始也精——宋·歐陽修《偃虹堤記》:「~,故能用力少而為功多。」(**注——意謂關心百姓的利益愈深,那就對各項設計措施考慮得十分周密。)

享天下之利者,任天下之患;居天下之樂者,同天下之憂——宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》(**注——任:承擔。患:患難。)

不以一己之利為利,而使天下受其利;不以一己之害為害,而使天下釋其害——明·黃宗羲《原君》(**注——釋:解除。)

6.群眾

積力之所舉,即無不勝也;眾智之所為,即無不成也——《文子·下德》(**注——積力:全成之力。舉:舉動,行動。即:就。)

莫三人而迷——《韓非子·內儲說上七術》引古語(**注——三人:指多數人。意謂沒有多數人的意見就會迷惑。)

7.為政

政貴有恆——《尚書·畢命》:「~,辭尚體要,不惟好異。」(**注——恆:長久不變。)

有理而無益于治者,君子弗言;有能而無益於事者,君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗:不。為wéi:做。)

居之以強力,發之以果敢,而成之以無私——宋·蘇轍《新論中》(**注——居:平時。發:

發動。果敢:堅決勇敢。

意謂國家平時要有實力,發動一件事要堅決勇敢,取得成功必須無私。)

政綱雖舉,必求益其所未至;德澤雖布,必思及其所未周——《宋史·薛極傳》(**注——益:增益,擴大。未至:

沒有達到的地方。及:及到。

未周:沒有覆蓋的地方。)

上安下順,弊絕風清——宋·周敦頤《拙賦》(**注——弊:弊端。絕:絕跡。風:風氣。)

8.納諫

先民有言,詢於芻蕘——《詩經·大雅·板》(**注——先民:古代賢人。詢:詢問,請教。芻蕘chúráo:割草打柴的人。)

千夫諾諾,不如一士之諤諤——宋·蘇軾《講田友直字序》(**注——夫:一般人。諾諾:連聲答應,表示順從不違。士:有識見的人。諤è諤:直言爭論。)

知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知經誤者在諸子——漢·王充《論衡·書解篇》(**注——宇:屋簷。失:

失誤。草野:指民間。

經:儒家經典。諸子:

諸子百家。)

9.審時適變

苟利於民,不必法古;苟周于事,不必循舊——《淮南子·泛論訓》(**注——苟:如果。法:取法。周:合。循:遵循。)

治事不若治人,治人不若治法,治法不若治時——宋·蘇軾《應制舉上兩制書》:「~。時者國之所以存亡,天下之所最重也。

」(**注——治:治理,掌握。不若:

不如。時:時機,時勢。)

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