月老聖籤
解籤說明：
月老籤無制式解答，詩詞原義只是其中的意境，不是解籤的重點，應視提問的問題及當時情境來解籤。
第 0籤籤王佳偶耶？神仙美眷也。夫復何求?
對對佳偶.神仙美眷.百年偕老.無須再覓良緣..
公尺力仙注: 佳偶天成百年好合若問歸宿神仙美眷
【白話淺釋】
是一對好佳偶. 可享神仙美般的甜蜜生活.無須再尋尋覓覓.是大吉大利之籤。
第一籤上上大吉關關雎鳩在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
春令之鳥兒囀枝頭。在於河之洲。一群由冬天醒來之鳩兒歌唱。
其婉轉歌聲。如一少女之求偶之聲。此景者。
世人之常。男之大當婚。女之長當嫁。
君子求之者多。一位淑女終得以淑配。良人得良緣。
一路光輝。永遠和諧。白頭偕老耶。
第二籤中落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色.落霞與孤鶩。均是寂寞。
寥落之象也。於落霞之中。單象影只之鶩飛行者。
予人深感秋盡冬之來。旺盛蕃衍之夏季已過。秋已盡。
如此際遇之時。君汝宜樂善不倦積德當先。待時之時。
自有合成之時。
第三籤上宗廟享之，子孫保之。
上一代之福延於子孫。禍亦同也。福之延於吾一代。
其惠愛之情。當不可須叟忘之。享自上一代。
吾當設法延於下一代。事事如此之時。一代延下一代。
皆可享用不竭。汝懷念祖先。子孫亦同之。
第四籤中斯人也，而有斯疾也；斯人也，而有斯疾也。
乙個人皆有疾。毛病。癖之所成。連聖賢在修養到家之前也是如此。毛病與過失。皆不能免。
古訓曰：知過能改，善莫大焉。猶如人若有疾病而不忌醫。將獲痊癒。
第五簽上逾東家牆而摟其處子，則得妻。不摟，則不得妻。
如在偶然之機會。或相處已久。視伊人為終身可許之者。應採取行動。不宜逸失機會。姻緣之至也。必須勇往邁進。
第六簽上吉風弄竹聲，只道金佩響；月移花影，疑是玉人來。
風弄竹聲，只道金佩響；月移花影，疑是玉人來。春風一動。竹葉之搖晃。
沙沙作響。啻可聽道金佩在響。月日一日日地去耶。
花影見了。心底下。疑玉人來。
繇此可知。君之好事已近。
第七簽上斯是陋室，唯吾德馨。
雖居於簡陋之閨房。唯一己之德俱備時。自有它馨香之處。易言之。一己。居於極陋之室中。如德。智皆備之時。天自有賜良緣之時。不必自卑自棄耶。
第八籤中上期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上也。
男女之婚姻是終身大事。是決定人生一生幸福之大事。爰之。
不得以逾越。不正。強行等。
手段行之。必須以正當方式取得對方之芳心。兩相情願之下完成。
如違反上述原則行之時。雖結合。惟兩者之間。
貌合神離。不得行之。否則良緣亦為此破壞無遺。
第九簽下則父母國人皆賤之。
則父母。亦即使君爾之椿萱也。皆輕視君汝之意。
繇此可之。為人子弟者。為合受父母疏遠。
唾棄。賤之。原因多矣。
最大之原因。不出不慎交友。如一己之不慎。
一失足成千古恨之時。後果堪虞者。爰之。
必須慎行之。婚姻同之。終生之伴侶。
必須慎擇之。
第十籤上有道是養兒防老，積穀防饑。
自古以來有兩大古訓。養兒為了一己之防老。老了以後。
可繇伊等侍奉。貽娛老年。平素則省吃儉用。
積穀可防饑。尤其是養兒耶。必須善教之。
婚事同之。結髮成伉儷之後。老境亦能相互照顧也。
十一籤中平自剪芭蕉寫佛經，金蓮無影印中庭。清風明月長相憶，玉管朱弦可要聽，多病不勝衣更薄，宿妝猶在酒初醒。衛星年違別成何事，臥看牽牛織女星。
前之一句則是自剪芭蕉之葉。寫佛經。清風明月耶長相憶。
亦即是清風中之明月。緬懷已往之歲月。往事。
一面幻想著自己之前途。皆無補於事者。此景猶如多病之人。
衣薄，宿妝又如酒初醒之時。不如現在耶。皆意養吾身。
有了健全之身。自有健全之志隨之。唯有如此。
方有新之機會可逢遇。
十二籤中一則以喜，一則以懼。
此塵世之事。無以兩全其美者。甚至有人曰。
世人之事耶。十之**不如意。如此反覆不以之世景下。
吾人該以如何面對。啻好面對現實。就事情分析。
研判。取捨之。不宜奢求之。
但亦不必為小挫而氣餒歟。
十三籤上山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。
前面一片重重疊疊之山嶺。已經覺得自己再業沒路可行之際。忽爾又出現一村子來。
在心灰意懶。萬念俱灰之時。峰迴路轉。
來了一線生機。為君帶來莫大希望。是人之命運也。
汝已入佳境。必有佳遇耶。
十四簽上上誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新婚，如兄如弟。
一己之先入觀念。對某物有喜愛。讚賞有加。
愛屋及烏。如苦瓜。苦茶。
雖是有苦味。但喜愛之人食之必言其美味且甘耶。伴侶之選擇復之如是。
以愛為出發。自無貴賤之分。愛之有加
十五籤中君子審禮，不呆誣以奸詐。
君子之為人也。必須注重禮節。凡是明知言行之失去禮節者。
皆守正。絕不入不正之途，思想高超。格調要高。
如冰清玉潔。必受人歡迎。且他人亦無有可乘之地。
無法藉詞加以誣衊者也.
十六簽上上意中人，人中意，則那些無情花鳥也情凝，一般的解結枝頭學並棲。
一己之心。盡了人事。必有精賬 。
易言之。意中人。人中意。
真情表露時。連那些不能言語之花鳥亦可致意者。意。
情之到也。緣份附之。必有時機之來到
十七簽上德者本也，財者未也。
古人曰。一人之於世。最要者立德。
立言。立功三者。有德者輕財。
具有德而重財者。德隨之墮之。惟財者人生必要之身外物。
取之有道。非秤義之財勿取。爰之。
由此可知選婿選妻。亦須根據此原則。婿擇良人。
妻求之淑女。千萬不可重財輕德。否則後果堪虞也。
十八籤上非獨內德茂也，蓋亦以外感之助焉。
雄鷹藏爪。同樣道理。具有才能之人。
因書讀多。品德。學識俱豐。
不願將自己之才華露於外。惟婚姻獨有不同。如心中喜歡。
可將一己之力。作適度之顯示。予以激發對之。
引起對方之信賴是心要者。秘而不宜。伊人。
無從所得。必有所礙。甚至一走了之。
十九籤中或十年，或七八年、或五六年，或三四年。
或五六年，或三四年皆以年月示之。君汝與她之緣之成也。或費三。
四年補六年。或七八年。甚至十年亦不一定.
當提起之後。或因時。空。
事業之學業。關係分東。有了某種契機。
有急驟轉變之者。速即恐有變。須耐心待之。
二十籤上何如，子曰，可也。
如有人問。如此問題該何如解決。子回之曰：
可也。即可以進行之。問之何人。
即是就放於我之師長。伊等之告之於君。可也。
汝可抱為南針。毅然行之。婚姻同之。
目下君所交之伊人。可與否。還是請教長輩。
伊人之眼光中。可者可取之。
二一簽上十畝之間兮，桑者閒閒兮。
曾是五畝田之家。植之桑麻。家人即可三餐得溫飽者。今之也。已有十畝之地可植桑麻。自然更寬裕之。生活穩定。名利該薄之。淡於名利。生活則樂之。
二二籤上上大吉久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜掛名時。
大吉大利之象，平常所謂雙喜臨門，已是罕見，如今四喜臨門，真是人間少有，世上無雙
二三籤中只一點故情留，直似春蠶到老，尚把絲抽。
伊人作情。汝為其情所迷。如春蠶之蛹。
固執之。乙個人之情。卻未必如此痴之。
凡事者。中庸之道守之。未必死心塌地之境地。
不可不知者。宜自重之。
二四籤中他思已窮，恨不窮，是為嬌鸞雛鳳失雌雄。
他思之己窮。表明伊也對爾已無愛情可言。不僅無愛情可言。
且恨汝入骨之境。原因何在。她尚在孤單一人。
是為嬌鸞雛鳳。失雌雄。易言之。
如有子女。恐怕不與伊人在一起度此生
二五簽上可妻也。
可妻也。伊人是好伴侶。可娶嫁之。惟目前尚有若干問題之存在。均是瑣碎不必彈慮者。既成好事也。將來必永浴愛河。白頭偕老。
二六簽上上維熊維罷，男子之祥。維虺維蛇，女子之祥。
男性夢中見熊。羆等物也。吉祥也。將有飛黃騰達之一日。女性之夢中見虺。蛇之屬。亦是祥兆也。本首之詩文告之於君。生男者可成莫雄。生女者為淑媛也
二七簽上平有宗室之美。
君爾該知，不能仗己為貴族之出。時局已變遷。已無五爵之分。
世人皆平等。人生而平等。並無天子。
赤子之分也。爰之。君汝為尋佳偶時。
必須從平常人尋找去。門當戶對。或古人之訓也。
惟世人之視覺自不同於曩息。宜以愛心與緣份為重可也。
二八籤上夫婦也，昆弟也。
一生結為夫妻。為伉儷。必須如昆弟。亦即是如同手足情深之親兄弟。相敬如賓。決心結為連理之枝。飛於天空之比翼鳥。終生得幸福矣
二九籤中平有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
悉心照顧花兒。惟為何。明明作對之。
中途夭折。話說回來。簡單之插下池邊之柳枝卻蓬勃發芽。
婚姻又如此。本是有意甲家之女。卻娶上乙家之女。
是非常美妙之事耶。
三十籤中
話別無長夜，相思又此春 。瑤姬不可見，巫峽更何人。運石疑填海，乘槎欲問津。
瑤情每未注，誰共爾為鄰？
時為話別之時。恨時間太短。想思於此。
皆空思幻想矣。並無濟於事。瑤姬。
巫峽。皆不可見之地。於渺茫之地。
唯事必須重實際。實事求是。才有收穫之時。
見茫霧之境。皆無益者。
三一籤中平
設虛，夜靜水寒，魚不餌。笑滿船空載明月。
萬籟俱靜。水深又冷之時。魚兒不得餌。
出獵去之時。又逢空手回之。船隻載明家上歸途也。
可知君目下之運也。宜重實際。不宜作虛幻之事。
實事求是。否則事事落空。無一所成耶。
三二籤上
因荷而得藕，有杏不須梅
此詩文者以同音諧之。因荷「何」而得藕「偶」。有杏「幸」不須梅「媒」者。君汝可知道。因荷之生方得蓮藕。為何我能得偶。我亦不得而知。
三三籤上上
可以託六尺之孤，可以寄百里之命。
君汝如能逢遇鮑叔牙耶。可全心誠意之對付之。伊人也。是貴人也。伊之黼增華之時。君汝亦必有大成之時。爰之。一人之希望。可托於伊之身上。