作者：楊巨集潮
**：《新西部下半月》2023年第07期
【摘要】本文認為，法家的執法思想就是在「壹教」、「壹刑」、「壹賞」和「布之於眾」的基礎上，嚴格按照律法規定執法，不避親疏，不論貴賤，一斷於法。這種執法思想對於企事業單位的制度施行的借鑑意義在於：制度要通俗易懂，易知易行，具有可操作性和穩定性；要布之於眾，宣傳學習，務求個個不失、人人皆知；要嚴格按制度辦事，獎有度，罰有據，制度面前人人平等。
【關鍵詞】法家；執法思想；借鑑；管理制度；施行
一、法家執法思想
法家崇尚「以法治國」，重視法律在政治和社會中的作用。強調法具有一種普遍的制約作用，無論高低貴賤必須一體遵行。同時明確指出：
法的運作要具有高度的可預見性，有什麼樣的行為就要有什麼樣的獎懲。認為法應在成文化並公諸於世的基礎上，嚴格貫徹執行。這樣，既可起到相互監督的作用，又可防止執法者欺上瞞下、恣意運用，真正做到法行有據，執法公正。
法家的執法思想對於現代管理中的制度施行有著莫大的借鑑意義。
法家執法思想最明顯的特徵就是：統一思想，制定統一的刑賞標準，為推行法治創造良好的思想環境。即：
「壹教」、「壹刑」、「壹賞」；而後在推行法治的過程中，堅持信賞必罰和不逾賞、不濫罰的原則，貫徹實施法律制度，最終達到「富國強兵」天下歸一的目的。
法家主張「壹教」，就是堅決取締一切不符合現行法律的思想言論，清除傳統觀念的影響，用「法」來統一思想，統一**，「以法為教」。「壹刑」、「壹賞」則是在統一刑罰物件和賞罰標準的基礎上，刑過不避大夫，慶賞不遺匹夫。即無論何人，只要違反國家法律，一律嚴懲不貸；不管出身貴賤，只要建立功勳，必定依法受賞。
《商君書·刑賞》 [1] 中明確指出：「所謂壹刑者，刑無等級，自卿相將軍以至大夫庶人，有不從王令、犯國禁、亂上制者，罪死不赦。有功於前，有敗於後，不為損刑；有善於前，有過於後，不為虧法。
忠臣孝子有過，必以其數斷。守法守職之吏有不行王法者，罪死不赦，刑及三族」。功是功，有功即賞；過是過，有過必罰。
功過不能相抵，貴賤不可兩適，一切唯法是從。
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