（一）《出師表》
出師表先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。
此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。
願陛下託臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
1、解釋詞語在文中的意思。
①卑鄙 （ ） ②遺德 （ ）
③簡拔（ ） ④諮（ ）
2、用現代漢語翻譯下面句子。）
①此誠危急存亡之秋也。
譯：②今當遠離，臨表涕零，不知所言。
譯：3、古之賢者善於以史為鑑，察治國家興衰之理。作者深情地回顧先帝「嘆息痛恨」的情形有什麼意圖？
（二）岳陽樓記
范仲淹慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。
前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱鬱青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。
噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。
1．解釋下列加點詞語的意思。
屬予作文以記之：（ ）
此則岳陽樓之大觀也：（ ）
2．與「而或長煙一空」中的「或」字的意思相同的一項是（ ）
ａ．或異二者之為 ｂ．或王命急宣
ｃ．或以為死，或以為亡 ｄ．今或聞無罪，二世殺之
3．翻譯下列語句：
（1）沙鷗翔集，錦鱗游泳。
譯文：（2）居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君
譯文：4．「古仁人之心」指的是什麼？結合現實生活評價一下「古仁人之心」。
（三）閱讀《魚我所欲也》，按要求答題。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。
死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也！
由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉！
為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？
此之謂失其本心。
1．下列句中加點字的解釋有誤的一項是（ ）
a．今為妻妾之俸為之俸：俸祿
b．鄉為身死而不受鄉：通「向」從前
c．萬鍾於我何加焉加：益處，好處
d．是亦不可以已乎已：停止，放棄
2．下面對文段①的理解不正確的一項是（ ）
a．文段開頭以魚和熊掌比喻生和義，以「舍魚而取熊掌」比喻「捨生而取義」，引郵中心論點，自然貼切。
b．孟子認為，義重於生，當義和生不能同時兼得時，應該捨生取義。
c．面宋民族英雄文天說的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」與文段的主旨在本質上是一致的，他抗元兵敗被俘，寧死不屈，也正是這種精神的寫照。
d．在孟子看來，不僅賢人，就是每乙個普通人，都有捨生取義之心，在生死考驗的關鍵時刻，都會做出合乎義的選擇。
3．把第ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）萬鍾則不辨禮義而受。
譯文：（2）所識窮乏者得我歟？
譯文：（四）．《送東陽馬生序》。
閱讀文言文語段，完成7～11題。（
餘幼時即嗜學。家貧，無致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書假餘，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。
又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人**填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；俟其欣悅，則又請焉。
故余雖愚，卒獲有所聞。
1．語段選自課文《 》。）
2．給加點的字注音並解釋。
餘幼時即嗜學（ ） 。
3．下列加點字與「走送之」中的「走」用法不同的是（ ）。
a．小大之獄 b．率妻子邑人來此絕境
c．鄉為身死而不受 d．先帝不以臣卑鄙
4．翻譯。（2分）
a．不敢稍逾約
翻譯：b．以是人多以書假餘
翻譯： 。
5．語段中畫橫線的句子表達了作者怎樣的求學精神和態度？
（五）《馬說》
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
——韓愈《馬說》
1.解釋下面加點的詞語。（4分）
（1）策之不以其道（ ）（2）鳴之而不能通其意（ ）
（3）比行百里始奮迅（ ）（4）褫鞍甲而不息不汗（ ）
2.用現代漢語翻譯下面各句。（4分）
（1）執策而臨之，曰：「天下無馬！」
譯文：（2）然非精潔則不受
譯文：3.兩文都談馬，韓愈筆下的千里馬本應「 」才能展現「千里之能」；被岳飛稱為「致遠之材」的良馬具有「 」「 」的特點。（用文中的語句填空）（3分）
(二)生於憂患，死於安樂
舜/發於/畎畝之中，傅說/舉於/版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市，故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過然後能改，困於心衡於慮而後作，徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂也。（選自《孟子》）
1.下列句中加點字的解釋，不正確的一項是（ ）
a.傅說舉於版築之間（舉：被選拔） b.故天將降大任於是人也（任：責任，使命）
c.入則無法家拂士（拂：通「弼」，輔佐） d.人恒過然後能改（過：過去）
2.下列加點字意義和用法相同的一項是( )
a.必先苦其心志行拂亂其所為
b.困於心衡於慮而後作出淤泥而不染
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