(2003-01-09 09:51:55)
有關資料
陳子昂(約659—700)，唐代文學家。字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，
後世稱為陳拾遺。
生平陳子昂青少年時家庭較富裕，輕財好施，慷慨任俠。成年後始發憤攻讀，博覽群書，擅長寫作。同時關心國事，要求在政治上有所建樹。
24歲時舉進士，官麟臺正字，後公升右拾遺，直言敢諫。時武則天當政，信用酷吏，濫殺無辜。他不畏**，屢次上書諫諍。
武則天計畫開鑿蜀山經雅州道攻擊生羌族，他又上書反對，主張與民休息。他的言論切直，常不被採納，並一度因「逆黨」反對武則天的株連而下獄。垂拱二年(686)，曾隨左補闕喬知之軍隊到達西北居延海、張掖河一帶。
萬歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬榮叛亂，又隨建安王武攸宜大軍出征。兩次從軍，使他對邊塞形勢和當地人民生活有了較為深刻的認識。聖曆元年(698)，因父老解官回鄉，不久父死。
居喪期間，權臣武三思指使射
洪縣令段簡羅織罪名，加以**，冤死獄中(沈亞之《上九江鄭使君書》)。文學創作唐代初期詩歌，沿襲六朝餘習，風格綺靡纖弱，陳子昂挺身而出，力圖扭轉這種傾向。在《與東方左史虯修竹篇序》一文中，他慨嘆「漢魏風骨，晉宋莫傳」；批評「齊梁間詩，採麗競繁，而興寄都絕」。
他稱美東方虯的《詠孤桐篇》「骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲」；「不圖正始之音，復睹於茲，可使建安作者，相視而笑」。這些言論，表明他要求詩歌繼承《詩經》「風、雅」的優良傳統，有比興寄託，有政治社會內容；同時要恢復建安、黃初時期的風骨，即思想感情表現明朗，語言頓挫有力，形成一種爽朗剛健的風格，一掃六朝以來的綺靡詩風。他的詩歌創作，即是這種進步
主張的具體實踐。
陳子昂存詩共100多首，其中最有代表性的是《感遇》詩38首，《薊丘覽古贈盧居士藏用》7首和《登幽州台歌》。《感遇》詩不是一時一地之作，內容頗為豐富，反映了較廣闊的社會生活和複雜的思想感情。其中如「蒼蒼丁零塞」、「朝入雲中郡」篇，反映北方邊塞戰士和人民的苦難。
「丁亥歲雲暮」篇反映並批評武后準備開鑿蜀山經雅州道攻擊生羌，「聖人不利己」篇批評武后崇拜佛教，大興土木，都具有強烈的現實意義。「貴人難得意」、「翡翠巢南海」等篇，以較曲折的方式諷刺武后濫施刑罰，使臣僚不得善終；「逶迤勢已久」篇申述骨鯁之臣沒有出路；「蘭若生春夏」篇慨嘆自己的抱負無法施展，都從不同角度對時政進行了批判。還有部分詩篇，感嘆禍福無常，嚮往神以和隱逸生活，表現了消極遁世的苦悶情緒。
《感遇》詩有意識地學習阮籍《詠懷詩》，在運用五言古體和質樸的語言，以較隱晦曲折的方式表現時政的黑暗和詩人彷徨苦悶的心情方面，的確逼近阮詩。但其中少數篇章，注意反映邊塞風光和下層人民苦難，風格豪放明朗，表現出鮮
明的創造性。
《薊丘覽古》7首和《登幽州台歌》都是陳子昂隨武攸宜北征契丹時所作。陳子昂在
武攸宜幕中參謀軍事，屢有建議，均不被採納，失意無聊，因登薊北樓(即幽州臺)，作《薊丘覽古》詩7首贈其好友盧藏用，通過吟詠薊北一帶古人古事來抒發懷才不遇的悲哀。「丘陵盡喬木，昭王安在哉!」(《燕昭王》)對禮賢下士的燕昭王的懷念，實際上是慨嘆自己當前的不遇知音。
同時用歌行體寫下傳誦千古的《登幽州台歌》：「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下!
」更是俯仰古今，在廣闊的背景中表達了他深沈的憂憤。清翁方綱說：「伯玉《薊丘覽古》諸作，鬱勃淋漓，不減劉越石(劉琨)」(《石
洲詩話》)，指出了這些篇章慷慨悲歌的特色。
他還有一部分抒情短篇也寫得頗好。像五律《晚次樂鄉縣》《渡荊門望楚》《春夜別友人》《送魏大從軍》等，抒情寫景，形象鮮明，音節瀏亮，風格雄渾，顯示出近體詩趨向成熟時期的特色和他自己剛健有力的詩風。方回認為其五律可與同時的沈佺期、宋之
問、杒審言諸人媲美，都是唐人「律體之祖」(《瀛奎律髓》)。
陳子昂的詩歌創作，在唐詩革新道路上取得很大成績。盧藏用說他「橫制頹波。天下翕然質文一變」(《陳伯玉文集序》)。
宋劉克莊《後村詩話》說：「唐初王、楊、沈、宋擅名，然不脫齊梁之體，獨陳拾遺首倡高雅沖淡之音。一掃六代之纖弱，趨於黃初、建安矣。
」金元好問《論詩絕句》也雲：「沈宋橫馳翰墨場，風流初不廢齊梁。**若准平吳例，合著**鑄子昂。
」都中肯地評價了他作為唐詩革新先驅者的巨大貢獻。但他的部分
詩篇，還存在著語言比較枯燥、形象不夠鮮明的缺點。
陳子昂的詩歌，以其進步、充實的思想內容，質樸、剛健的語言風格，對整個唐代詩歌產生了巨大影響。其後張九齡的《感遇》詩、李白的《古風》，都以他的《感遇》詩為學習物件。杒甫對他評價極高：
「公生揚馬後，名與日月懸。……終古立忠義，《感遇》有遺篇。」(《陳拾遺故宅》)杒甫不少關心國事民生的詩篇，可明顯地看出是受了他的影響。
白居易《與元九書》、元稹《敘詩寄樂天書》都談到他們努力寫作諷諭詩，是受到陳子昂《感遇》詩的啟發。白居易還把陳子昂與杒甫相提並論，說：「杒甫陳子昂，才名括
天地。」(《初授拾遺》)
陳子昂的散文也很著名，是唐代古文運動的前驅者。《新唐書·陳子昂傳》說：「唐興，文章承徐庾余風，天下祖尚，子昂始變雅正。
」他的散文，雖然還夾雜一部分駢偶語句，但大體上質樸疏朗，接近先秦兩漢的古文，改變了唐代初期的文風。唐代古文家對他的散文，常給以很高的評價。如蕭穎士認為「近日陳拾遺子昂文體最正」(李華《蕭穎士文集序》引)；梁肅說「陳子昂以風雅革浮侈」(《補闕李君前集序》)；韓愈說「國朝盛文章(包括詩文)，子昂始高蹈」(《薦士》詩)；柳宗元也說著述、比興二道，即文、詩二者，作者罕能兼美，陳子昂則是「稱是選而不怍者」(《楊評事文集後序》)。
但其散文的成就，
不及詩歌突出。
本集和研究資料陳子昂死後，其友人盧藏用為之編次遺文10卷。今存《陳伯玉文集》是經後人重編的。刻本中以明弘治間楊澄校刻楊春本《陳伯玉文集》10捲收輯作品比較多，並附錄《新唐書》本傳等有關材料。
《四部叢刊》本即據此本影印。《世界文庫》本，曾據明、清各本作過若干校訂。今人徐鵬校點《陳子昂集》，以《四部叢刊》本為底本，校以《全唐詩》《全唐文》《文苑英華》等書，補入詩文10餘篇，成為較完備的本
子，後附今人羅庸《陳子昂年譜》。今人彭慶生有《陳子昂詩注》，後附其所編《陳子昂年譜》及「諸家評論」。岑仲勉有《陳子昂及其文集之事蹟》一文(載《輔仁學志》第14
卷第一、二合期)。
（選自《中國大百科全書·中國文學卷》，中國大百科全書出版社2023年版）
哎呀,圈子獎,碼頭獎 陳子昂詩歌獎
陳子昂詩歌獎感懷 四川射洪喻善平 哎呀，圈子獎呀，碼頭獎 碼頭獎呀，圈子獎 你敢說，不是陳子昂詩歌獎 你不承認，你自作多情 在紅塵的碼頭上自我張揚 你說，整不明白的幾句話 既深刻啊又鮮亮 就公升起了人間煙火 就凸現了地老天荒 你說，你有直覺的天分 你說，你有知性的鏗鏘 能觸控到生活的本質 能揭示人性...
黃剛簡介簡介
培訓師簡介 黃剛一 職業資質 博雅思源首席培訓師，高階管理諮詢師，中國人民大學mba工商管理碩士，民主促進會經濟與法制委員會副主任，實戰派教育培訓導師，企業運營管理及文化管理專家，博雅思源管理諮詢公司執行總裁。在國內具有跨越管理諮詢 拓展訓練 國學教育 心理疏導等多方面實戰與綜合能力的培訓與諮詢專家...
課程簡介和教師簡介
課程編號 01初級會計電算化考證培訓 適合專業 非經管學院專業學分 1限選人數 100 課程簡介 本課程針對初級會計電算化考證而開設。通過實操和理論的考前強化訓練提高初級會計電算化考證的通過率，本課程在考前開始上課，本學期報名，下學期期初參加考試，非會計電算化專業的學生可多一項技能證書。教師簡介 潘...