歷史心理學暢想之一
《北京科技報》2023年11月30日發表
諸葛亮是中國歷史上的完人，他集智慧型、忠恕、正直、廉潔於一身。但以我看來，諸葛亮也有不可逾越的心理障礙。具體地說，他有乙個「荊州不改失」的情結和「雲長－－文長移情」，並因此釀成了蜀國的一樁冤案！
「荊州不改失」情結使諸葛亮惆悵萬分
「荊州不改失」情結是什麼？這首先要看什麼是情結。心理學對情結的定義是：
由一系列被壓抑的無意識思想、感情、知覺、記憶等所組成的意念傾向。情結會在潛移默化中影響乙個人的思維和情感方式，使人形成特殊的偏見或偏好。情結也是人情感的自然流露，很難加以理性控制。
諸葛亮為什麼會有「荊州不改失」的情結呢？這是因為諸葛亮一生的追求是匡扶漢室，克復中原。而其夢想破裂，關羽（雲長）失荊州是主要原因。
關雲長性格逞強要勝，剛愎自負，他在鎮守荊州期間，北據曹操有餘，東和孫權不足，使之腹背受敵，終誤大事。這不僅令蜀漢的元氣大傷，也為劉備後來的彝陵敗績埋下了禍根。由此，諸葛亮對關雲長可謂惆悵萬分，怨恨不已，構成了「荊州不改失」情結！
「荊州不改失」情結可突出表現為：凡與荊州相關的事均可令諸葛亮悔恨，凡與關羽相同的人均可令諸葛亮生厭。真的，如果荊州不失，蜀軍由水道出川，不過十數日即可抵達中原；而失了荊州，蜀軍每每出川，必須遠涉祁山月餘才能抵達渭水一帶，此時魏兵早可設防。
諸葛亮心中的怨氣可想而知！這種心理定勢足可使人產生根深蒂固的偏見。
雲長－－文長移情」使諸葛亮歧視魏延
諸葛亮因「荊州不改失」情結怨恨關雲長，但雲長已去，無法追究，可蜀營中有乙個人像貌與性格都神似關羽，這就是魏延（文長）。《三國演義》第五十三回中介紹魏延出場時描寫他「面如重棗，目若朗星，」這與其第一回介紹關雲長出場之「面如重棗，丹鳳眼，臥蠶眉」有雷同之處。《三國志》卷四十《魏延傳》中介紹魏延曰：
延每隨亮出，輒欲請兵萬人，與亮異道會於潼關，如韓信故事，亮制而不許。延常謂亮為怯，嘆恨己才用之不盡。延既善養士卒，勇猛過人，又性矜高，當時皆避下之。
這些描述也都與關羽神似！
諸葛亮平生辦事以謹慎為本，最忌諱見那種口出妄言之人。關羽貴為主公之二弟，又是名震華夏的大將，諸葛亮不得不敬他三分。可魏延是後來之人，諸葛亮斷無敬他之理，所以諸葛亮總是有機會就打壓魏文長的氣焰，這在《三國志》和《三國演義》中均有記載。
諸葛亮為何打壓魏延，史書記載是因為魏延與諸葛亮思想不一，政見難合。但依我看來，這也是因為諸葛亮將對關羽的怨恨移情到魏延頭上的結果。
就心理學而言，移情泛指乙個人將自己對生命當中某個重要人物、事件或環境的愛與很投射到他人他事的心理表現。換言之，移情是一種心理定勢的表現，可使人自覺不自覺對某類人物或事件產生特殊的偏見或偏好。魏延長得像關羽，說話像關羽，氣質也像關羽，加上文、雲二字在古漢語中發音很相近,所以喊文長很容易使人想起雲長。
諸葛亮的「雲長－文長移情」就是這般形成的，其天長日久必對魏延產生一股說不出的厭惡。可文長又偏偏不識相，屢屢提出要孤軍奮入，且不談其勝算把握如何，就是其糧草供濟也難保障，這豈不又是關公當初動不動言以五百小校而取大城池之狂妄嗎？想到這一切，諸葛亮能不煩惱嗎？
如此算來，諸葛亮打壓魏文長, 其實是在打壓關雲長當初的傲慢氣焰。
諸葛亮歧視魏延的惡果
諸葛亮死後不久魏延即以反叛罪被楊儀遣馬岱斬殺，並殃及三族。這是蜀漢的第一大冤案，史書將記載這是因為魏延要求繼續北伐不成，被控反叛而遭誅殺。但我以為，魏延被誅的根源正在諸葛亮身上。
人們有所不知的是，魏延初降劉備時，屢立戰功。劉備自封漢中王時，提拔魏延為統領漢中的鎮遠將軍，爵位竟在趙雲等人之上，與關、張齊名。但諸葛亮執政後一直對魏延不予重用，對其「分道進軍，會和潼關」的建議一向嗤之以鼻。
特別是在收取姜維之後，一直將他視作自己的**人，重點加以培養，臨死前又故意不讓魏延參與後事安排，還趁機削去了魏延的兵權。
蜀軍上下除了諸葛亮就屬魏延資格最老。丞相病故後，魏延卻要受制於對軍事一竅不通的長史楊儀（魏延的死對頭）。魏延對此當然不悅，提出要繼續北伐，並自請充任先鋒。
不想，這竟被楊儀當作反叛的藉口，削去兵權不算，還要滿門抄斬，實在是在私仇公報！可惜魏延自建安十四年到建興十二年，二十六年效命劉蜀，官拜前軍師征西大將軍南鄭侯，卻不得善終，並累及三族氏人。魏文長就這麼可怕嗎？！
其實，真正可怕的諸葛亮對魏延的偏見！諸葛亮因怨恨關羽而歧視魏延，為了樹立姜維在蜀軍的地位又不斷加以打壓，最終還假楊儀之手來逼魏延造反，而後處之。這，才是魏延冤案的根源所在。
在中國歷史上，諸葛亮無疑是個完人，但他首先是個人！
和坤是善解人意的大師
和坤是乾隆朝的大紅人。他「少貧無籍，為文生員」，到了在乾隆四十年（2023年）才被擢為御前侍衛。但自此之後，和珅深得乾隆的寵信，步登青雲，任軍機大臣長達20年之久，可謂空前絕後。
這在很大程度上主要是因為和坤非常「善解高宗（乾隆）意」，且常出奇招，傳頌一時。可以說，和珅是中國歷史上少有的善解人意大師！
同感共情——和珅善於觀察
和珅是乙個感情非常細膩的人。他對乾隆皇帝的脾氣、愛好、生活習慣、思考方法瞭如指掌，可以充分做到想乾隆之所想，為乾隆之所為。例如，乾隆皇帝喜歡吟詩作賦，和珅早年就下功夫收集乾隆的詩作，並對其用典、詩（詞）風、喜用的詞句了解的一清二楚，閒來還有所唱和，令皇帝對和珅另眼相待。
而作為乙個滿人，和珅能在詩賦上有所建樹，這著實不易！清朝大文學家袁枚就曾詩誇和珅曰：「少小溫詩禮，通侯及冠軍。
彎弓朱雁落，健筆李摩雲。」另據朝鮮使臣記載：乾隆皇帝每問和珅一件事，和珅不僅回答問題有條有理，還能將事情的來龍去脈說的清清楚楚，令「上意甚歡」。
乾隆的母后去世時，和珅的表現最為出色。他不是像其他皇親國戚、官宦臣下那樣一味地勸皇上節哀，或說一些不關痛癢的話，和珅只是默默地陪著乾隆跪泣落淚，不思寢食，幾天下來人就搞得面無血色，形容枯槁。如此能與皇帝同感共情的人，朝中只有和珅一人！
因此也深受乾隆皇帝寵信。此外，史書載，一次乾隆出遊，途中忽命停轎卻不言為何，別人都很著急。和珅聞知後，立即找到乙個瓦盆遞進轎中，結果甚合上意，溺畢繼續起駕。
一路上，人們都佩服和珅腦子靈，取悅龍心有術。另據史書：「高宗（指乾隆）若有咳唾，和珅以溺器進之。
」乾隆是乙個非常詼諧的人，喜歡與臣下開玩笑。據此，和珅經常給乾隆講一些市井的俚語笑話，令皇帝龍心大悅，這不是一般軍機大臣所能做到的。
凡此種種，都是和珅的過人之處。它們與一般的曲意迎奉、阿諛獻媚有所不同。和珅的許多迎奉行為都具有深厚的同感基礎，都是將心比心的結果，因而不是沒有那麼的低俗和赤裸裸，而是相當的匠心巧具。
善解人意的心理機制
思維併軌——和珅長於揣磨
和珅的同感功夫還表現在他高超的思維併軌功夫。他有時能夠完全鑽到乾隆的大腦裡去，準確猜出乾隆的想法。如清人筆記中有一則和珅猜中皇帝命題的故事：
按照慣例，順天（指北京）鄉試《四書》考題，例由皇上欽命，由內閣先期呈進《四書》一部，命題完畢，書歸內閣。一次皇帝命題後，內監捧著《四書》送還內閣。恰巧和珅當值，便問起皇上命題的情況，內監不敢多言，只說皇上手批《論語》第一本，將盡批完時，始欣然微笑，針筆直書。
和珅沉思片刻，遂猜想皇上批字為「乙醯」一章。因為乙醯兩字包含「乙酉」二字，而那年鄉試就是在乾隆乙酉年舉行。和珅以此通知他的**們，結果正如和珅所料，那年的鄉試考題果然是「乙醯」一章。
隨後人對此故事有爭議，卻足以看出乾隆「以帝心為心」，功夫非同尋常！
還如，乾隆做太上皇時，一次召見嘉慶帝與和珅。兩人入室，見乾隆坐在龍座上閉著眼睛，彷彿入睡，但口中卻念念有詞，也不聞是何種語言。久之，乾隆忽然睜目問道：
"這些人什麼姓名？"嘉慶不知如何對答，和珅卻高聲應答："高天德、苟文明"（此二人為白蓮教的起義領袖），嘉慶聽了莫名其妙，乾隆卻緩緩地點點頭，繼續閉目默語。
過了些日子，嘉慶"密召珅問曰："汝前日召對，上皇云何？汝所對作何解？
"珅曰："上皇所誦為西域秘密咒。誦之則所惡之人雖在數千里外，亦當無疾而死，或有奇禍。
奴才聞上皇持此咒，知所欲咒者必為教匪悍酋，故以此二人名對也"。嘉慶自愧弗如。
和珅之善解上意，實達九段高手之境界！而晚年的乾隆，最欣賞和珅的一點就是他「巧於迎合，而工於顯勤」這一點。和珅如此「巧於迎合」，也為他後來的倒台留下了禍根，因為他的「以帝心為心」表現，只對太上皇，不對皇上，令嘉慶皇帝忍無可忍。
所以太上皇剛一駕崩，嘉慶就迫不及待地收拾了和珅及其同黨。說來和珅也是「機關算盡太聰明，反誤了卿卿之命！」
其實在日常生活當中，善解人意就是善察言觀色，揣摩人心，「想對方之想，急對方之所急」。善解人意的人必善接話茬，別人說了上半句話，你可以準確無誤地說出半句話，令人備有「你中有我，我中有你」的驚嘆，善解人意者還善替對方著想，甚至連對方想不到的地方也能想到，令人充分感受到什麼是「心有靈犀一點通」。和珅本可以成為君臣中善解人意的楷模，無奈他實在是太貪心了，以至於壞事做絕，絕事做盡。
所以嘉慶皇帝收拾他，不僅是為自己出氣，也是在為民除害！
樂觀使東坡延年益壽
岳曉東（香港）
樂觀使人「螺旋上公升」
樂觀態度泛指乙個人對周圍人與事物的正面、積極的認知取向。美國著名應激心理學家拉澤洛斯主張：人的應激成效不取決於應激的大小，而取決於對應激的評估14。
心理諮詢界也有一句類似的行話：心理諮詢不能改變來詢者面臨的現實，卻能改變來詢者改變其對現實的看法。所以如何面對應激狀況，提高當事人的應對能力，這是壓彈心理學關注的焦點。
樂觀人格突出表現為個人自信樂觀、自主行動、人際溫暖與洞察、表達自如、耐挫折等的人格特質。心理學界早就在2023年代將樂觀作為乙個重要的人格特質來加以研究，並強調經驗學習對培養樂觀態度的重要性。美國著名心理學家賽里格曼的暢銷書《學會樂觀》，就是講的怎樣通過個人努力來提高自身的樂觀態度和應激能力。
美國著名人格心理學家科斯塔等人也主張，主觀幸福感的決定因素是人格因素。如為外向性格的人容易產生正面的情緒，而焦慮性格的人容易產生負面情緒。美國心理學家弗萊德遜的研究也表明，經常體驗愉悅情緒的人會形成自我成長的「螺旋上公升」。
諸葛亮的事蹟
三顧茅廬 劉備屯住新野時，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關羽，張飛等猛將，而無出謀劃策運籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關羽，張飛便來到襄陽隆中，拜訪諸葛亮。第一次來到茅廬時，亮已外出，三人返途中遇見亮好友崔州平 數日後，劉 關 張頂風冒雪，二顧茅廬。途中，遇亮好友...
心中的諸葛亮
歷史的天空閃爍著幾顆星，人間一股英雄氣在馳騁縱橫 這兩句歌詞又一遍在耳邊響起。心中似乎有些迷茫。我抬頭看看天，那顆星，在 呢？歷史的天空，又在何方呢？尋覓 最終發現，那天空，是我的心田。這顆星閃爍著，閃爍著，它的光芒，是金色？是紫色？是燦爛奪目的？還是清幽淒美的？似乎都是 千百年來，諸葛亮一直被視為...
走進諸葛亮
無論在中國歷史上，還是在民間，諸葛亮向來是位大紅大紫的風雲人物。鞠躬盡粹 死而後以 這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少仁人志士的座右銘！在諸葛亮身上，除了忠 孝 義，最大特點是謀。諸葛亮的智謀，超群出眾，上知天文 下曉地理，而且還精通陰陽之道，能感知天地萬物，運籌帷幄。諸葛亮的一生，為劉氏父...