心靈是人際溝通的橋梁，透過它可觀天下、明古今、鑑往來、知親疏，建構與己、與人、與天三方面，相互交往的管道與思維。
所謂大自然生態，泛指動物、植物、山川、大地等等，它們都是地球生命中相當活躍的扮演者。雖然它們的存在，並不會因為我們是否關心注意而有所改變；但是顯然地，透過吾心對自然生態的細膩體察，卻可投影出對於生態現象的主觀感受和深層意象。
這些主觀的感受和意象，不僅足以影響我們對事物的看法、關係著吾人對自然認知的準確度，也深切地導引著人類編織現實生活美夢、以及憧憬未來理想願景的心境。終究，心靈映象乃是個人主觀思維和客觀經驗兩者，不斷交會與累積的結果。
自然本諸永恆，映象源於慧眼，唯有摭拾外在大地有緣物，方能撒播內在心靈無量田。雖然人生短暫，但是心靈卻能無窮；而透過心靈的發抒，可以靜觀天下、點化人生，達到天人一致、物我合一之超凡境界……
一、日出印象
在西洋的繪畫史上，印象主義是擘開西洋傳統與現代繪畫的轉折點。印象主義興起於十九世紀的六
十、七十年代，它**色彩瞬間的印象，追求光影的變化，突破傳統繪畫模式和色彩觀念，注重戶外實境的寫生，為現代的藝術奠定了基礎，使印象主義成為現代繪畫的起點。
經過十多年的探索，這群畫家於2023年共同舉辦了第一次聯合展覽（原名「無名協會」）。在眾多的參展作品之中，莫內（claude monet，1840-1926）展出了一幅表現日出氤氳氣氛的畫作，名之為《日出?印象》。
在這一幅圖畫中，莫內以紅、黃、藍等華麗色彩為主調，著眼於色彩的趣味性，其表現方式，顯然有違當時所崇尚的色彩誨暗、構圖規矩之古典技法，以致於被認為手法輕率、內容平淡。其中有一位藝術評論家，更從莫內的《日出?印象》畫作名稱中斷章取義，以幾分譏諷的口吻，統稱這些畫家為「印象派」。
這就是開創近代繪畫先鋒──印象派，其畫派名稱之由來。
十九世紀物理科學家，對光和色進行了大量的研究分析，發現物體之所以會呈現出不同的顏色變化，乃是因為它具有吸收和反射不同光線能力的結果。此種研究上的發現，對畫家而言，的確產生很大的啟發作用。
這些認識，促使印象主義畫家大膽地使用顏色，他們打破過去以為陰影只有棕色或黑色的觀念，使陰影呈現出了豐富色彩的新面貌。為求真實和鮮豔的色彩效果，他們開始採用以色塊、色線或色點並置的手法，描繪畫作的物件，捕捉光在物體上造成的色彩變化，以及所產生的視覺感受。
運用新的色彩觀念，客觀再現個人
的瞬間視覺印象，這種感覺純粹是個人的。因此畫出的色彩，也就非常鮮明、豐富而且富有個性。由於強調追求色彩的效果，也因之往往會忽略物件的形相和輪廓。
為了保持作品的生動感和真實感，印象派畫家主張在外光中一次完成作品，回到畫室不再修改。
印象派強調追求亮麗的色彩，表現光影的晃動。為了要捕捉自然現象中剎那的永恆，色彩就必須隨著光線的不同而靈活變化。因此，同乙個取景地點的不同畫作，可能會因為時空之差異，而表現出完全不一樣的色彩。
為了追求光影的變化，印象派畫家類皆強調戶外寫生，將外界真實的客觀景色，作自我主觀意念的觀察。他們強調經由大自然所賦予的靈感，捕捉大地萬物的生動畫面，藉以建構原野光線的無限永恆，而非僅是藏身於畫室之中，憑空想象與冥思創作而已。
走入光影波動，體悟人我自然，在熙來攘往的人群之中，絕非僅是印象派畫家一群而已……
二、晴空亂流有乙個人在山林之中郊遊，無意間發現乙隻翅膀受傷而無法飛翔的銀鳥，於是便將其帶回家中細加照料。終於，銀鳥傷勢逐漸痊癒，恢復昔日的豐采，並且和他建立了深厚的感情，竟日形影不離。
傳說中的銀鳥是乙隻神鳥，牠能帶來幸運與財富。果然自從撿回該只銀鳥之後，這個人就變得事事順心、財源滾滾，與傳說中的情況完全一致。可惜有一天，他在無意之間聽別人談及，世界上還有一種金鳥，牠能夠比銀鳥帶來更大的幸福和更多的財富。
只是，如果想要獲得金鳥，就必得先行將銀鳥趕走。
為了獲得金鳥，這個人不顧銀鳥的苦苦哀求，依然下定決心要趕走銀鳥。銀鳥傷心欲絕，決定遠離這塊令牠傷心的地方。離開之時正值黃昏時分，太陽金光四射，天空彩霞遍布，映照出一幅金黃色的絢爛世界。
銀鳥鼓翅而起、盤旋數回之後，依依不捨地凌空離去。這時人們才驚奇地發現，銀鳥竟然在夕陽照耀之下，全身綻放出無盡的金色光芒。原來大家所傳說的金鳥，竟然就是這只銀鳥的化身。
人們不斷驚呼，但卻為時已晚，銀鳥終究還是心懷遺憾，隱沒於金黃的夕照餘暉之中。
這是乙個相當淒美的故事，當我在廣播上聽到這個故事之時，內心之衝激、悸動，久久無法平復。因為它像極了目前求新求變的人心和社會情節，也類似於新舊交替下的教育改革。其實，彰顯自己，並不必然一定得否定別人。
為了追求那種未知的夢想，是否值得以漠視或者拋棄以往奮鬥的成果為代價，著實有待人們細細的斟酌與省思。
銀鳥絕非等同於一般的鳥類，顯然系經過一番辛勤的努力
力，獲得上蒼特別的眷顧之後，才得以在偶然的因緣之中獲得，無法僥倖可以任意得之。這種得之不易的成果，理應獲得妥適的關愛與珍惜，只是貪婪的人類，似乎僅會盲目地追求那種從未見過的虛幻與風潮，而無法真正靜下心來，仔細思索金鳥與銀鳥之間的隱涵哲理，以致於徒令歷史的悲劇不斷重演！
雖然，每個人必須要有遠見，但是願景的建構，卻也必得以真實的現況為依歸。拋開自我意識的包袱，透徹事件深層的意涵，如此方能細辨本末之要、明察動靜之因，藉以去蕪存菁，釐清未來發展之方向。山窮水盡，當思峰迴路轉之道；柳暗花明，謹記創業願景初衷。
心航天地，企盼晴空萬里；悟行人間，謹慎亂流擾心。把握當下，釐清迷蹤；清心寡欲，實事求是。終究，菩提本無樹，無常因緣觀自在；明鏡亦非台，汙泥蓮花轉凡塵。
盡心戮力，不忘初衷，方能持恆守常、可長可久。
了悟無常塵世，靜觀自然因緣，那麼銀鳥幻化，早已自在我心，何須緣木而他求？
三、幸運靈草以前曾看過一則諷刺漫畫，畫中描述乙個衣衫襤褸的乞丐，拄著拐杖，沿街叫賣幸運草。有乙個路人看到此一狀況，忍不住地對他說：「既然你賣的幸運草可替別人帶來好運，那麼為何不自己留著，以便為你自己帶來幸福？
」幸運草在西方的發源地，人們稱它為是一種三葉草，整個片語轉譯成中文，就是「四葉的三葉草」。幸運草一般指的是四葉的酢漿草、苜蓿或車軸草，綠色，莖很短，學名叫做苜蓿草，是一種多年生草本植物，一般只有三片小葉子，葉形呈心的形狀，葉心較深色的部分也是心形圖樣。
只有極少數在基因變異的情況下，才會長出第四片葉子，其發生的機會率大約僅是十萬分之一而已。所以說，找到了四葉草是幸運的，的確是一點也不為過。由於四瓣者稀少，因此幸運草乃被國際公認為幸運的象徵。
此種物以稀為貴的人性特質，在幸運草的界定之中，在在表露無遺。
幸運草的四片葉子，分別代表著愛情、健康、名譽以及財富，擁有它將可為人帶來好運。幸運草是否真的會帶來幸運，的確是乙個見仁見智的課題。不過，就如同各種的信仰一樣，個人心靈的接受度，將會扮演著舉足輕重的角色。
只要吾心信其有，則心理感受的奇蹟，自然就可能會在個人的主觀意識**現。所謂心誠則靈，就是這個道理。當然，這種心靈奇蹟的真實性，如分別就當事者和旁觀者的認知角度而言，可能會有著相當大的差異性。
在衣衫襤褸的乞丐，叫賣幸運草的畫面中，相信一定會出現有人購買的鏡頭。只是其購買
的動機，可能絕大部分系著眼於幸運草本身的神秘價值，而非乞丐本身的可憐形像。然而不幸的是，每個人在追求這種超乎現實的神秘力量之同時，卻往往會使得原本可以仔細判斷的人類理性，受到刻意的蒙蔽或扭曲。在此種主客易位的場景氛圍中，主觀的情感因素，自然而然就會躍居鰲頭、主導方向，而一些不甚合理的決策，就容易因之而順勢產生。
由於個人主觀意識的作祟，使得物我之間，猶如隔著一層特殊的透明玻璃一般。這種人造玻璃凹凸有致，可以合理地解釋個人主觀的內心世界，卻也妨礙了我們對外界事物的客觀認知。偶而行之固然無妨，但是長期的深藏操作，終究會積非成病，而淡忘了原本的自我清澄本性。
孔子曰：「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。
」因為當乙個人習慣於某種環境之後，將會如同入芝蘭之室或鮑魚之肆一般，能夠再行洞悉透明玻璃之存在、且能知所迴避或透析者，也就少之又少了。
心生幸運，粗茶淡飯怡然自得；澹泊功名，明心見性寧靜致遠。平淡無慾可除貪念，心無貪念，則行事自然平穩自得。微渧先墮，以淹欲塵；恬安澹泊，無為無慾。
終究，心靈必須勤拭，幸運來自努力，而非僅是憑空想象一途而已……
徜徉於美的意境
作者 陶慧 讀與寫 教育教學版 2015年第08期 摘要 幼兒科學學習的核心是要激發幼兒的 興趣，體驗的是 的過程，發展其初步的 能力。這些科學方面的活動，就是圍繞自然科學領域在開展，這些能力，就是自然科學素養的體現。而科學繪本故事把科學素養和繪本的優點有機結合，成為培養幼兒自然科技素養的乙個很好的...
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