俗習歷史悠久，早在春秋戰國時期就有碑的出現，當時的墓碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，後來有人刻上相應的文字，就逐漸形成各種碑文。
碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為製作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在墓碑上的文字。
我國從春秋戰國時期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計時間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿繩裝轆轤，下棺時絞動轆轤使棺槨平穩地落入墓室。
中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿繩裝轆轤，下棺時絞動轆轤使棺槨平穩地落入墓室。
該了文字的碑是後來才有的，秦代把刻了文字的碑叫做「刻石」。碑，本是指豎石而言的，相傳秦始皇就在秦山玉皇頂豎有無字碑。刻在碑上的文字，叫碑文，這種文字是專為刻碑而作的。
不是為立碑而作的文章，雖刻在碑上，不能叫碑文。
秦漢以後，樹碑是為了刻文，有碑必有文，就不重視無字碑了，久而久之，文與碑合二為一，說到碑就是指碑文。
碑文原只專供剝削階級而用，平民百姓沒有資格立碑，也立不起碑。直到後來，刻碑風俗才走向了民間。
墓碑的寫法規範：
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成：
1.抬頭
抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。
2.正文
正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如「先考王君××大人之墓」。
3.落款
落款寫明立墓碑的人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。
真正的墓碑，始於秦漢。它原是下葬時豎的石柱，年來有人刻上文字。碑多是長方形，墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、功德行事或文章著作、逝世時間，然後是某年某月葬於某地，最後是銘文。
舊式墓碑有兩種，一是標名碑。墓的下面標明中人的姓名，立碑人及立碑時間，碑的背面不刻寫碑文。二是背面刻寫碑文的墓碑。
墓碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、著作、逝世年月、葬時葬地，最後是銘文，多為韻文，大多數是死者後代請託別人撰寫的。
墓碑銘文書寫的格式，一般行文從右向左，分為四段。第一段寫逝者的生歿年月日；第二段是碑題，寫逝者的姓名；第三段寫立碑人；第四段寫立碑時間。碑文直行刻寫，字型的大小，四段文字中以碑題文字最大，一般為5厘公尺*3厘公尺，其他三段文字的字型大小相當，一般為2厘公尺*2.
5厘公尺。
四段碑文在具體用詞上有很多變化。第一段碑文用詞，一般如上所述。在此基礎上，如有忘記了逝者出生年月日的，就分別用乙個「吉」字代替。
寫作「生於吉某年吉月吉日」。有的碑是父母合刻的，因此在碑文的第一段裡，就合寫父母兩人的生卒年、月、日。一般在行文順序上，是父親在前，母親在後（右為上）。
第二段碑文的用詞，頭乙個字一般用「故」，以下的用詞與逝者的身份有很大的關係。對已故父母及老人的碑文用詞，常用「稀壽」、「耋壽」、「滿壽」、「耆壽」、「耄壽」、「艾壽」等一類頌詞。此外，是故父的還有「顯考」、「公」、「太公」、「大人」、「府君」等詞，是故母的還用「顯妣」、「母」、「氏」、「太夫人」、「老太」、「老太孺人」等。
元曲大家馬致遠墓碑碑文
據 東光縣志 載，肖德宣，字青田，湖北漢陽人，嘉慶癸酉戍聯捷進士，在道光年間連任東光二任知縣。這位知縣在任期間，不僅頗有政績，而且具有文化藝術修養。他不但為馬氏祠堂大門上題寫了 千古詞宗 的大字匾額，還親自為馬致遠碑題寫了碑記，原文抄錄如下 邑令肖德宣撰寫東籬先生碑記 馬東籬先生，東光人，工長短句，...
墓碑的故事
故事還得從一次演講稿說起，那天我翻開學生們的作文本逐個瀏覽，看那個同學寫得好一些，突然我眼前一亮，頓時又肅然起敬。有個女孩在文章的開頭就提到自己小時候和小夥伴經常去河壩玩，無意間發現了乙個墓碑，上邊寫著 苗可花大人之墓 幾個字，她敘述說當時很害怕，但後來卻心生敬意。因為上邊有 大人 兩個字，為什麼叫...
墓碑石行業簡介
墓碑一般是立於墳墓前面或後面的石碑。墓碑石則是用於墓地的石質裝飾物品的總稱，在墓碑上通常刻有關於死者姓名 生平事蹟的文字。國內利用天然石材加工各類碑石歷史悠久，具有獨特的民族特點 從已經發掘出各個朝代的墓穴看，墓碑石墓葬石製品的應用相當普遍，並形成了具有中國墓葬石文化特色的墓碑石系列，以及南北方不同...