各位領導，各位老師：大家早上好！
《道德經》裡這樣一句話：信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善。經過這段時間的學習，略有所悟。
信言不美，比較切合中國一句古話叫「忠言逆耳」，說的是真正關心你的人對你說的話都是一些真實的不好聽的話，讓你聽著很刺耳的話，而不是一番美言。就如中國唐代的魏徵與李世民一樣，乙個賢臣，乙個明君。魏徵總是喜歡說一些讓李世民不高興的事和話，總是惹得李世民不高興，但幸好李世民是乙個明君，否則這些信言就會成為魏徵的殺身之禍。
美言不信，美言從中國古代就知道是說好話的意思，比如為了幫乙個自己人，就在找機會幫他美言美言，並最終心想事成。美言還是矇騙領導的意思，美言往往不是真心話，也不是真實真相，他往往讓聽的人高興，美不勝收。於是聽的人往往就會犯錯誤，用人不當，誤國誤民之事有之，亡國亡家者有之。
善者不辯，善良有能力的人不屑於去與別人辨別什麼，不會去告訴別人這件好事是我做的，我有多麼歷害的本領，多麼有能力等，他往往是在埋頭做事，是乙個實幹家，是乙個務實的人，是乙個與世無爭的人，是乙個能夠讓人放心的人，值得託付的人。他會盡自己最大的努力把事情做好而不邀功，他不會因為自己作好了一件大事而去要求獎賞。
辯者不善，那些天天與別人辯論的人並不是真有能力的人，他們與別人辯論處處表現自己的能力，表現自己有多麼棒，其實是一件多麼愚蠢的事情。因為賢良的人從他們的舉止言行就會知道這個人有沒有真實能力，能不能託付大事。這種人其實就與「紙上談兵」的趙括差不多，嘴巴上說得頭頭是道，但在實踐上將一敗途地，誰用這樣的人，其結果就會如趙王用趙括，發生「長平」悲劇。
老子這十六字真言告訴我們判斷乙個人有沒有能力不能只聽言，尤其是不偏聽美言，不能去聽那些大話空話，而要實實在在地去判斷分析他的話的真假，是不是真正為自己著想，要撥開雲霧見本質。要兼聽則明，不能只觀其言，更要觀其行，要多用「信言」之人，「善者」之士，只有這樣才會大事有成！
道德講堂發言稿
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