院子裡的曇花突然間開了，一共十八朵，夜裡，開啟院子裡的燈，坐在幽暗的室內望向窗外。乳白色的曇花在燈下有一種難言的姿色，每一朵都是一幅春天的風景。
曇花是不能近看的，它適合遠觀，近看的曇花只是曇花，一種眩目的美麗，近觀的曇花就不同了，它像是池裡的睡蓮也夜間醒來，一步一步走到人們的庭前後院，而且這些挺立在池中的睡蓮都一爬到曇花枝上，彎下腰，吐露出白色的芬芳。
第二天清晨花全謝了，垂著低低的頭，我和妻子商量著，用什麼方法吃那些凋謝的曇花，我說，曇花炒豬肉是最鮮美的一道菜，是我小時候常吃的。妻子說，曇花屬於涅磐科，是吃齋的，不能與豬肉同炒，應該熬冰糖，可以生津止咳，可以叫人寵辱皆忘。
後來我們把曇花熬了冰糖，在春天的夜裡喝曇花茶特別有一種清香的滋味，喝進喉裡，它的香氣彷彿是來自天的遠方，比起陽明山上白雲山莊的蘭花茶毫不遜色——如果蘭花是王者之香，曇花就是禪者之香，充滿的遙遠、幽渺、神秘的氣味。
果然，妻子說，曇花的另乙個名字叫「忘情花」，忘情就是「寂焉不動情，若遺忘之者」，也就是晉書中說的「聖人忘情」。在繽紛燦爛的花世界裡，「忘情花」不知是那一位高人的命名，它為曇花的一生下了乙個註解，曇花好像是乙個隱者按，舉世滔滔中，曇花固守了自己的情，將一生的精華在一夜間吐放，它美得那麼鮮明，那麼短暫，因為鮮明、所以動人。因為短暫，才教人難忘。
當它死了之後，我們喝著用它煎熬成的曇花茶時，在曇花，它是忘情了，對我們，卻把曇花遺忘的情喝進腹中，在腹中慢慢的醞釀。
由於喝曇花茶，使我想起童年時代吃曇花的幾種滋味。
小時候，家後院種了一片曇花，因為媽媽是愛看曇花的，而爸爸，卻是愛吃曇花的。據爸爸說，最好吃的曇花是在它盛開的時候，又香又脆，可是媽媽不許，她不准任何人在曇花盛放時吃曇花，因此春天曇花開成一片白的時候，我們也只好在旁邊坐守，看它仰起的頭垂下才敢吃它。
爸爸吃曇花有好幾種方法，第一種方法「曇花炒豬肉」，把切成細絲的曇花和肉絲丟進鍋中，烈火一炒，就是一道令人垂涎的好菜，這一道菜裡曇花的滋味像是雨後荀園中冒出來的香菇，滑潤、輕淡、入口即不能忘。
第二種方法是：「曇花燉雞」，將整朵的曇花一一洗淨和雞快同燉，放一點薑絲，這一道菜曇花的滋味有一點像香菇，湯是清的，撈起來的曇花還像活的一般。
第三種方法是：「炸曇花餅」，用糖、麵粉和雞蛋打勻，把曇花沾滿，放到油鍋中炸到金黃色即可食，這一道菜曇花的滋味香脆達與極致，任何餅都無法比擬。
我們的童年在爸爸調教下，幾乎每個兄弟都是「食花的怪客」，我們吃過的還不只是曇花，也吃過朱槿花、梔子花、銀蓮花、紅睡蓮、野薑花和百合花，我們還吃過寒芒花的嫩芽、雞冠花的葉、滿天星的莖，以及水筆仔的幼根，每種花都有不同的滋味。那時候年紀小不知道憐香惜玉這一套，如今想起那些花魂，心中總是有一種罪過的感覺。
食花真是有罪的嗎？食了曇花真能忘情嗎？有一次讀本早綱目，知道古人也是食花的，古人也食草。
在本草綱目談到萱草時，引了李九華的延壽書說：「嫩苗為蔬，食之動風，令人昏然如醉，因名忘憂。」
如果萱草「忘憂草」的名是因之而起，我倒願意為曇花是「忘情花」下一註解：「美花為蔬，食之忘情，令人淡然超脫，因名忘情。」
「忘情花」的滋味是宜於聯想的，在我們的情感世界裡，「忘情」幾乎是不可能的境界，因為有愛就有糾結，有情就有牽纏，如何在糾結牽纏中能拔出身來，走向空曠不凡的天地，就要像「忘情花」一樣在短暫的時間裡開得美麗，等凋萎了以後，把那些糾結牽纏的情經過煎、炒、煮、炸的鍛鍊，然後一口一口吞入腹裡，並將它埋到心底最深處，等到另乙個開放的時刻。
每個人的情感都是有盛衰的，就像曇花即使忘情，也有興謝。我們不是聖人，不能忘情，再好的歌者也有恍惚失曲的時候，再好的舞者有亂節而忘形的時刻，我們是小小的凡人，不能有「愛到忘情近佛心」的境界，但是我們可以「藏情」把它完成過、失敗過的情愛像一幅卷軸一樣卷起來放在心靈的角落，讓它洗潛，讓它褪色，在歲月的足跡走過後開啟來，看自己在卷軸空白出的落款，以及還鮮明如昔的刻印。
我們落過款、烙過印；我們惜過香、憐過玉；這就夠了，忘情又如何？無情又如何？
1、曇花的滋味有什麼特點？
2、作者對曇花有何獨特的情感？而吃曇花是否有損作者那份熾烈的情感？
3.你如何理解「我們落過款、烙過印；我們惜過香、憐過玉；這就夠了，忘情又如何？無情又如何？」這句話的含義。
4、忘情花的得名由來是什麼？作者對它的最高境界是如何認識的？
5、對這篇散文分析不當的兩項是（）
a作者對曇花的形是略寫，對曇花的神是詳寫。
b作者吃曇花這是對花的褻瀆，因為曇花是禪者之香。
c本文運用聯想的手法，借曇花來闡述生活的哲理，耐人尋味。
d我對曇花的喜愛是受父母的影響，父母對曇花的虔誠方式不同。
e作者認為吃曇花是一種罪過。這是不知道憐香惜玉的緣故。
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