內容摘要：儒家倫理及其人文關懷，摘要:面對工具理性的挑戰和精神層面的現代危機，中國傳統文化展示了不同於西方文化的特點。
在當代中國邁向現代化現狀之下，儒家倫理顯示了它獨特的價值和意義。
關鍵詞：工具理性內在超越道德意識
一、中西文化的對比
面對工具理性的挑戰和精神層面的現代危機，中國傳統文化展示了不同於西方文化的特點。中國的超越世界沒有走上外在化、具體化、形式化的途徑，因此中國沒有上帝之城，也沒有普遍性的教會。孟子早就說過：
盡其心者知其性，知其性則知天。這是走內在超越的道路，和西方外在超越恰成一鮮明對照。孔子的為仁由己已經指出了這個內在超越的方向。
內在超越必然是每乙個人自己的事，所以沒有組織化教會可依，沒有系統的教條可循，甚至象徵性的儀式也不是很重要的。
二、儒家倫理的碎片化存在
三、儒家倫理的人文關懷
第一，儒家認為每個人只要肯努力修養品格，在道德上皆可以希貫成聖，止於至善，沒有階級、種族和性別的限制。孔子說：我欲仁，斯仁至矣！（《論語•述而》）儒家倫理首重個人修養。
第二，儒家這種道德上的努力源於內在動機，並非為了得救或者轉世輪迴等外在誘因。人之所以為人，便該如此。做人便要頂天立地、堂堂正正地做，不必外在理據，也不是為了取悅他人。
類似的話，孔子說過多遍，如古之學者為己，今之學者為人（《論語•憲問》）； 第三，儒家有很強的反省意識。最有代表性的話就是曾子所說的吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？
與朋友交而不信乎？傳而不習乎？（《論語•學而》）孔子也說過，君子求諸己，小人求諸人 （《論語•衛靈公》）。
基於這種反求諸己的意識，儒家要求人在道德上要經常保持警惕狀態，特別是獨處的時候。
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