安徽張健集析
（一）水隔笙簧，白日鳥啼花竹裡
庭園錦繡，青春人在畫圖中
起筆「水隔笙簧」是從聽覺的角度，先寫園外一溪清澈的春水，流淌在溪石之上，水石相擊，叮咚作響。繼寫在此風和景明、繁紅嫩綠的春日，溪邊翠竹搖曳，園內百花爛漫，花竹叢中，鳥雀歡鳴。潺潺水聲伴合著鳥雀的巧囀，傳入耳際，彷彿聆聽笙簧奏出的歡快樂章，令人心醉神迷，塵慮皆空。
下聯由景及人，緣景入情。書室主人生活在這欣欣向榮的秀美環境中，與花鳥翠竹朝夕相處，整個身心都感覺著大自然的活潑生機，自然使生命煥發出青春的活力，享受到生活的窮樂趣。結末的「青春人在畫圖中」，正畫龍點睛地傳達出物我相愜、心與物遊的生活之樂。
（二）月斜詩夢瘦
風散墨花香
上聯以「月斜」領起，先著筆於室外天象，以明月西斜，萬籟俱寂，暗示獨坐書房，凝思遐想，不知不覺已到深夜。「詩夢瘦」三字概括了作者構思、想象過程中的苦吟景況。下聯以「墨花」喻指紙上新作的詩行，以清風徐來、詩箋生香暗示新作的清新爽麗，別具風致，這就把獲得創作成功的喜悅含蓄地表達出來了。
（三）雨醒詩夢來蕉葉
風載書聲出藕花
上聯寫精鶩八極的創作思維。夏日書房小睡，暴雨驟然而至，雨打窗外芭蕉，淅淅瀝瀝，聲聲貫耳，喚醒了作者的詩夢。「詩夢」二字，表明詩人於迷離惝恍的夢境之中，仍馳騁思，展開想象的翅膀，在詩國中遨遊，維紗維肖地摹寫出作者「處若忘，行若遺」，專注於創作，幾乎進入忘我的境處。
下聯轉寫閉門攻讀的勤學形象。屋內書聲琅琅，屋外荷花盛開，夏日清風陣陣吹拂，送來荷塘花香，又把琅琅書聲帶到荷塘，以此構成暗香浮動，書聲不絕的藝術境界。
（四）竹雨松風琴韻
茶煙梧月書聲
此聯表現作者的志節和情趣。不用動詞，純以六組名詞成對。「琴韻」、「書聲」反映書齋活動，為上下聯的核心，而前四詞則分別以周圍景物作為烘托。
竹雨風的貞潔更襯出琴韻的高雅，茶煙梧月的朦朧尤顯出書聲清朗。全聯通過這一系列具有象徵性的意象，將一位志節堅貞，情趣清雅的高士形象，凸現於人們面前。
（五）刪繁就簡三秋樹
領異標新二月花
此聯講的是藝術創作規律。上聯主張以最簡鍊的筆墨表現最豐富的內容，以少許勝人多許。畫蘭竹易流於枝蔓，應刪繁就簡，使如三秋之樹，瘦勁秀挺，沒有細枝密葉。
下聯主張要「自出手眼，自樹脊骨」，不可趕浪頭，趨風氣，必須自闢新路，似二月的花，一花引來百花開，生氣勃勃。領異標新，指創造與眾不同的新格調。
（六）事能知足心常愜
人到無求品自高
上聯化用《老子》四十六章「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣」。謂真正懂得滿足的人心境才會愜適。下聯謂對名利無所追求，自然人品高尚。
當然，生活在今天的社會，所謂「知足」與「無求」，應指個人的名位財富，生活享受有一定限度，無非分的要求，至於事業與學問的開拓進取，則是永不知足，永無止境的。
（七）山抹微雲無墨畫
竹敲秋雨有聲詩
上聯強調其色彩之淡雅。下聯突出聲響的詩情。全聯寫觀雲，寫聽雨，映的是士大夫閒適高雅的情趣，而上聯的畫意與下聯的詩情相互交融，更顯得淡雅秀逸，雋永有味。
（八）吾十有五而志於學
人一已千雖愚必明
上聯摘自《論語·為政》中孔子所說的話：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」應及早立志苦學。
下摘自《禮記·中庸》：「人一能之，已百之；人十能之，已千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
」（九）名美尚欣聞過友
業高不廢等身書
上聯說乙個人有了美好的名聲，並不自滿自足，對於談論他的過失並使他聽到的朋友，不但不責怪，反而衷心喜悅。這樣的人，別人就肯指出他的過失，使他改正，成為乙個「言寡尤，行寡悔」的人。下聯說乙個人學業上有了很高的成就，仍虛懷若谷，孜孜孜不倦地去閱讀、鑽研那與身等高的眾多的書籍。
這樣，他就會學術上創造出更大的成就。
（十）奇書手不釋
舊友心相知
上聯寫奇書難得，今得而讀之，故不能釋手；下聯寫舊友難遇，今得相晤，故談心移日。將手不釋卷、喜逢知音、令人神往的境界展現在讀者面前。
格言名聯欣賞
安徽張健集析
（一）芳林新葉催陳葉
流水前波讓後波
對聯揭示了大自然新陳代謝的客觀規律，卻別寓深意。上聯頌一代新人崛起，下聯贊前賢讓位於後哲。正因如此，一代勝過一代，似芳林繁花不斷，流水向前不停。
聯中「催」、「讓」二字用得十分恰切。「催」者，狀「新葉「茁壯」，寫出林間一派生機；「讓」者，描繪「流水」波波相續，浩蕩汪洋，永不枯竭。對聯托物寓意，令人賞心悅目，遐想連翩。
（二）閱盡人情知紙厚
踏遍世路覺山平
一般常識，紙總是薄的。「人情薄如紙」，以紙喻人情之薄；「命薄如紙」，以紙喻命之薄。然而作者在識破人情之後，竟斷言紙還是厚的，那麼，可推知人情之澆薄已遠不如紙。
同樣，山路崎嶇不平是常識，而作者踏遍世路之後，竟斷言山還是平坦的，那麼，人生旅途之險峻坎坷，可以想見。「紙厚」、「山平」之說，屬於「反語」修辭法。其中「知」、「覺」都是感情判斷而非理智判斷。
此種「以悖理言至情」往往能產生驚世駭俗的藝術效果。
（三）天下奇**盡，不如書本
世間滋味嚐來，無過菜根
上聯說，雖然看盡了天下奇觀，可以增長見聞，但不如掌握書本。下聯說，嚐遍世間滋味，覺得五味雖然適口，卻不如菜根之香。聯語鼓勵世人認真讀書，過淡泊生活，用對比手法突出了題旨。
（四）不打通義利關頭，且莫輕言學問
能參透聖賢語默，還須實力躬行
上聯指出擺正「義」與「利」的正確關係，是做學問的關鍵。下聯進一步提出要「實力躬行」。躬行，親自實行。這裡辯證地說明了「知行」的關係，「知是行之始，行是知之成」。
（五）浮躁一分，到處便招尤悔
因循二字，從來誤盡英雄
「浮躁」與「因循」，從來就是一對矛盾。「浮躁」容易引起輕舉妄動，往往招致後悔，「因循」則易守舊、拖沓、暮氣沉沉，雖可避免大錯，但缺乏銳氣，也成不了大業。聯語以「到處」對「從來」，突出「浮躁」與「因循」的後果，目的是起警戒作用。
（六）任人須知人，友人須容人，人和事就
無事不找事，有事不怕事，事在人為
這副格言聯指明對人對事應取的態度。上聯寫對人。要任用乙個人就要對這個人有所了解，與人交友要能寬容，這樣能才達到「人和事就」的目的。
下聯講對事。無事不自尋煩惱，有事要勇於承擔，應有「事在人為」的氣魄。聯語明白曉暢，頗能發人深省。
（七）有容德乃大
無欺心自寬
上聯說待人寬容，其德行才算正大，是從正面講；下聯說做人要真誠不欺，其心胸才寬闊，是從反面講。一有一無，一正一反，自然成對。「德乃大」、「心自寬」則是以寬容、真誠態度立身處世的結果，標誌著品德修養的新境界。
全聯對仗工穩，短小精悍，可作為人們修身律已的座右銘。
（八）反觀自己難全是
細論人家未盡非
常言有「金無足赤，人無完人」語。本聯說的正是嚴以律已，寬以待人，以人之長，補已之短的道理。上聯的「反觀自己，」指的是以責求他人之心責求自己。
乙個人若能時時反省觀察自己，就有自知之明，發現自身的不足。句中「難」字，用以強調人誰無過，貴在自察。下聯由上聯的責已轉到待人。
「細論人家」指的是看待別人不能以偏概全，而應充分肯定別人的長處。乙個人只有善於發現別人的長處，才能不斷完善自己。
（九）俯仰不愧天地
褒貶自有春秋
這副對聯告誡人們：立身行事要剛直坦蕩，不可俯仰隨俗。上聯意在表明為人之道在於心底無私，廉正自重，坦如砥石。
下句進一步強調了只要端正行為，品行高潔，問心無愧，則是褒是貶，歷史自有公論。
（十）書從疑處翻成悟
學到窮時自有神
讀書、治學之方，前代學人已多有闡述，此聯從「疑」「窮」兩字入手，去熟出新，頗有獨到之處。上聯強調「疑」。朱熹《讀書八要·七》：
「節節是疑，群疑並出，以至廢寢忘食，才是融會貫通」。所謂融會貫通就是「悟」。下聯突出「窮」字，強調治學須追本溯源，窮極端涯，方可左右逢源、觸類旁通，達到「官知止而神欲行」的化境，也即「有神」。
（十一）
友如作畫須求淡
文似看山不喜平
這副對聯言交友與作文之道。上聯以「作畫」狀交友。交友求淡，則不為勢利所惑，友誼可以長存。
下聯以「看山」狀作文。人們看山，總喜懸崖絕壁，峰迴路轉。文亦宜跌宕起伏，曲折有致，引人入勝，而忌平直呆板。
故言「不喜平」。聯中「友」「文」二字均用作動詞，即交友、作文，屬虛寫，而以具體的「作畫」、「看山」喻之，以實寫虛，形象生動，可以啟人聯想，頗有新意。
（十二）
水惟善下方成海
山不矜高自極天
上聯從俗語「水往低處流」蛻化而來。「水」之所以能成「海」，以其「惟善下」，做大學問、成大事業者，須不恥下問，廣搜博取才能多方汲取教益，有所成就。「惟」、「方」二字指明了必要條件確切不移。
下聯從「泰山不讓土壤，故能成其大」蛻化而來，「山」自「極天」，因「不矜」，做大學問成大事業者，當虛懷若俗，謙遜待人，矜，自誇。聯句把水、山等無情之物變成有意，啟迪人不斷進取，不滿足於既得成就。
（十三）
大本領人當時不見有奇異處
真學問者終身無所謂滿足時
上聯言技藝。乙個傑出的發明家，當他在構思、聯想、收集材料、反覆實驗過程中，往往是平凡瑣碎的，但是當量變轉為質變，主觀思維與客觀規律符合時，驚人的奇蹟出現了。下聯言學問。
《莊子·養生主》：「吾生也有涯，而知也無涯。」對知識的學習和研究，永遠沒有完結的時候。
一位大學問家畢生研究的成果，只能是人類知識領域中乙個極小的部分，所以永遠沒有滿足之時。聯語勉有大志者要甘於寂寞，做旁人所不能做、不願做的事；有成就者要不矜其才，永遠奮進。
名人自題聯欣賞
安徽張健集析
（一）胡居仁自題
苟有恆，何必三更眠五更起
最無益，莫過一日曝十日寒
聯語著重說明學習貴在有恆。上聯說，學習如能持之以恆，不必「三更眠五更起」，因為學習是日積月累，循序漸進的，那種起早摸黑的突擊方法是難以持久的。下聯說不能「有恆」的危害。
一日曝十日寒，比喻做事犯冷熱病，努力少，荒廢多，做亦無益。學習如此，其它事情亦然。聯語題旨鮮明，中肯透徹，可為做事無恆心者戒。
（二）史可法自題
澗雪壓多松偃蹇
岩泉滴久石玲瓏
上聯意謂山澗大雪壓住青松，青松不彎且挺直。偃蹇，夭矯上伸，高聳之意。下聯意謂山崖泉水滴堅石，堅石無損更明徹。玲瓏，明徹貌。此聯用比喻手法，意在表白自己的高尚節操。
（三）鄭燮自題
隔靴搔癢讚何益
入木三分罵亦精
聯語運用成語表達了作者對文藝作品評論的見解。上聯謂評論一篇文章，如果讚揚不到點子上，對讀者作者都無好處。「隔靴搔癢」，一作「搔癢不著」。
比喻沒抓住要害。下聯謂分析文章的缺點、錯誤，只要鞭辟入裡，擊中要害，即使措詞尖銳一點，也會使人折服的。」入木三分「，比喻見解、議論，十分深刻恰切。