從世紀新修版與三聯版的差異看獨孤九劍的水平和來歷
令狐沖學習的獨孤九劍是從何而來的呢？這關係到對風清揚、令狐沖乃至整個笑傲的武學水平評價。
問題一：風清揚所提到獨孤求敗與楊過遇到的是否是同一人？
考慮到此名字大為怪異，絕非若李平、張勇一般容易重複，且口氣來得極大，因此為其他人的可能性很低，應當認定楊過在山谷中遇見的神鵰的主人與風清揚所提到的獨孤求敗是同一人。
問題二：獨孤九劍是獨孤求敗所創的嗎？何時創下？
楊過在山谷中沒遇見獨孤九劍的劍譜，神鵰所轉授武學顯然都是以極強的內力為依託，與九劍大相徑庭。不僅如此，九劍若為獨孤後期高深武學，卻隻字未提，不合常理，且楊過揀起其他較輕的劍時，神雕持蔑視態度，神鵰要迫使楊過練重劍，而九劍顯然不可能用重劍來施展，可見若認定九劍為獨孤後期武學，則此處矛盾不小。只可能有這幾種解釋：
1. 九劍非獨孤所創。第一種可能是獨孤從前人處學來，自己可能加以完善，也可能未加改動，因此獨孤不願提起，劍譜也未同葬，以其他形式流傳；第二種可能是楊過或他人所創，託獨孤之名，因而在山谷中沒有記載九劍。
2.九劍為獨孤所創，其劍譜及相關記載也曾存放在山谷中，但在楊過之前已被人取走，但可能性不大。
看世紀新修版：【楊過瞧著山洪奔騰而下，心通其理，手精甚術，知重劍的劍法已盡於此，不必再練，便劍魔復生，所能傳授的劍術也不過如此而已。將來內力日長，所用之劍便可日輕，終於使木劍如使重劍，那只是功力自淺而深，全仗自己修為，至於劍術，卻至此而達止境。
又想：古墓心經中的劍法求輕求快，也並非錯了，只因女流之輩，難使沉重兵器，難練厚重勁力，只得從「快捷飄忽」著眼，這與「勁雄凝重」是武學中的兩條正途。「重劍無鋒」與「天羅地網」皆是武學中的至高絕詣。
】看三聯版：【楊過瞧著山洪奔騰而下，心通其理，手精其術，知道重劍的劍法已盡於此，不必再練，便是劍魔復生，所能傳授的劍術也不過如此而已。將來內力日長，所用之劍便可日輕，終於使木劍如使重劍，那只是功力自淺而深，全仗自己修為，至於劍術，卻至此而達止境。
他在溪邊來回閒步，仰望明月，心想若非獨孤前輩留下這柄重劍，又若非神鵰從旁誘導，自己因服怪蛇蛇膽而內力大增，那麼這套劍術世間已不可再而得見。又想到獨孤求敗全無憑藉，居然能自行悟到這劍中的神境妙詣，聰明才智實是勝已百倍。】
這兩版之間的差別顯然是金庸考慮到要解釋九劍與重劍的優劣，三聯版中未提及九劍，就顯得貶低了九劍，畢竟九劍是以輕捷為主，新修版專門肯定了九劍的地位，只不過楊過不知道九劍的存在而故意選用古墓心經來作說明。
很顯然，縱然九劍的輕捷與重劍均為武學正途，但獨孤不大可能同時走兩條路，且剛好山谷中又無一記載。且從重劍到木劍的武學思路邏輯連貫，均以內力為依託，至於劍術，原文說明已到止境。
3.獨孤九劍為其早期武學成就代表，未作儲存或敘述，但考慮到先前所引用的原文說明九劍也是一種高深道理，是另一條同樣深奧的道路，所以不可能為獨孤早期作品
因此可以作出如下結論：
若風清揚提到的獨孤與楊過在山谷中尋訪到的為同一人的情況下，則第一種可能是獨孤九劍非獨孤原創，應為獨孤自武林前輩處學來，後來自己走另一條道路；或者是楊過或他人所創，託獨孤求敗之名。
括號內僅為猜測：[考慮到楊過有師承獨孤的經歷，又學習過各種武學，尤其是輕捷的古墓心經，最適合作創立獨孤求敗武學的人物，後期呆在古墓中無所事事，畢竟再漂亮的老婆看多了也沒有什麼新感覺，得找點事來做，又不能跑到大海中去，只好將就古墓武學創立獨孤九劍]
網際網路思維獨孤九劍讀後感
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《網際網路思維 獨孤九劍》讀後感
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