2023年上海滿分作文
絕對的沙漠，相對的自由
孫慧敏掬一捧灼人的黃沙，踏一方炙熱的天地，生命中的瀚海闌干，便如此清晰而真實地展現在我們眼前。我們無路可退，唯有穿越過去。而此時，一切便如卡夫卡在「自由意志三點式」中所寫的，我們因為可以選擇穿越沙漠的道路和方式而自由，卻也因為必須穿越這片沙漠而不自由。
盧梭有言:人生而自由，但無往而不在枷鎖之中。我們面對的，是絕對的邊城荒漠、苦難挫折，我們擁有的，是相對的自由幸福、平等寧和。
從這個意義上看，對渺小的人類而言，似乎一切的努力，終將盡付東流；一切的美好，也會難以為繼，只剩下永恆的苦難在短暫的人世中穿透著攝人心魄的回音。
然而，作為一株"會思考的葦草"，作為乙個至少還享有選擇如何穿越沙漠的自由與權力的個體，我不相信，不相信沙海面前的我們終將會在對自己」不敢從心所欲」的不信任中停下腳步，拒絕抗爭；不相信巴爾扎克那「我粉碎一切障礙」的決心不足以令所謂「絕對」的沙漠有所動搖，更不相信小小的考驗與劫難便會讓所有人都成了經歷牢獄之災後的王爾德，讓曾經「除了才華，我一無所有」的豪邁在頹廢中消失殆盡。誠然，我們不能使絕對存在的人生沙漠憑空消失或易位，但至少，我們可以將相對的自由緊握在手，將真正的責任擔負在肩，戴鐐銬而舞，最困難，卻也最美妙；履沙漠而行，最艱辛，卻也最自由。
不可否認，「因為可以選擇穿越沙漠的道路和方式而自由」聽上去是在自欺欺人。早已因大漠風沙而口乾舌燥，焦頭爛額的人生旅行者怎麼會因為可以在未知中探尋前程、享受不同程度的沙石侵襲而欣然坦然？但事實正是如此。
當苦難與磨礪已成為人生的必修課，直面甚至是笑面它們往往比一味地逃避來得更有氣度與力量，也就更有可能指引我們達到因心靈的釋然灑脫而自由的境界。大漠之中，或許我們會同鳩摩羅什一樣，涼州觀日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我們亦能坦然於世：我們的目光，是向上的；態度，是昂揚的；心境，是高人一等的，如此，夫復何求？
人，活著，總不可能一路走在安逸之中，沒有瀚海闌干作伴，沒有堂皇凋零作嘆，總會遇見的，是絕對的沙漠；我們，走著，終究是要尋求心靈的自由，掃除飛沙走石連天，滌蕩濃雲薄霧在胸，定會擁抱的，是相對的自由。
科學嚴謹地分析這篇作文究竟好在哪些方面
一、中心論點和分論點——靈魂與骨骼的強健
絕對的沙漠，相對的自由
孫慧敏掬一捧灼人的黃沙，踏一方炙熱的天地，生命中的瀚海闌干，便如此清晰而真實地展現在我們眼前。我們無路可退，唯有穿越過去。而此時，一切便如卡夫卡在「自由意志三點式」中所寫的，我們因為可以選擇穿越沙漠的道路和方式而自由，卻也因為必須穿越這片沙漠而不自由。
盧梭有言:人生而自由，但無往而不在枷鎖之中。我們面對的，是絕對的邊城荒漠、苦難挫折，我們擁有的，是相對的自由幸福、平等寧和。
從這個意義上看，對渺小的人類而言，似乎一切的努力，終將盡付東流；一切的美好，也會難以為繼，只剩下永恆的苦難在短暫的人世中穿透著攝人心魄的回音。
然而，作為一株"會思考的葦草"，作為乙個至少還享有選擇如何穿越沙漠的自由與權力的個體，我不相信，不相信沙海面前的我們終將會在對自己」不敢從心所欲」的不信任中停下腳步，拒絕抗爭；不相信巴爾扎克那「我粉碎一切障礙」的決心不足以令所謂「絕對」的沙漠有所動搖，更不相信小小的考驗與劫難便會讓所有人都成了經歷牢獄之災後的王爾德，讓曾經「除了才華，我一無所有」的豪邁在頹廢中消失殆盡。誠然，我們不能使絕對存在的人生沙漠憑空消失或易位，但至少，我們可以將相對的自由緊握在手，將真正的責任擔負在肩，戴鐐銬而舞，最困難，卻也最美妙；履沙漠而行，最艱辛，卻也最自由。
不可否認，「因為可以選擇穿越沙漠的道路和方式而自由」聽上去是在自欺欺人。早已因大漠風沙而口乾舌燥，焦頭爛額的人生旅行者怎麼會因為可以在未知中探尋前程、享受不同程度的沙石侵襲而欣然坦然？但事實正是如此。
當苦難與磨礪已成為人生的必修課，直面甚至是笑面它們往往比一味地逃避來得更有氣度與力量，也就更有可能指引我們達到因心靈的釋然灑脫而自由的境界。大漠之中，或許我們會同鳩摩羅什一樣，涼州觀日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我們亦能坦然於世：我們的目光，是向上的；態度，是昂揚的；心境，是高人一等的，如此，夫復何求？
人，活著，總不可能一路走在安逸之中，沒有瀚海闌干作伴，沒有堂皇凋零作嘆，總會遇見的，是絕對的沙漠；我們，走著，終究是要尋求心靈的自由，掃除飛沙走石連天，滌蕩濃雲薄霧在胸，定會擁抱的，是相對的自由。
點評：紅字部分是關乎中心論點，劃線部分是分論點。
關乎作者核心觀點的字數統計共279個字，篇幅較多，且均勻分散在各段落中，首尾呼應。
二、議**素材——血肉之豐滿
絕對的沙漠，相對的自由
孫慧敏掬一捧灼人的黃沙，踏一方炙熱的天地，生命中的瀚海闌干，便如此清晰而真實地展現在我們眼前。我們無路可退，唯有穿越過去。而此時，一切便如卡夫卡在「自由意志三點式」中所寫的，我們因為可以選擇穿越沙漠的道路和方式而自由，卻也因為必須穿越這片沙漠而不自由。
盧梭有言:人生而自由，但無往而不在枷鎖之中。我們面對的，是絕對的邊城荒漠、苦難挫折，我們擁有的，是相對的自由幸福、平等寧和。
從這個意義上看，對渺小的人類而言，似乎一切的努力，終將盡付東流；一切的美好，也會難以為繼，只剩下永恆的苦難在短暫的人世中穿透著攝人心魄的回音。
然而，作為一株"會思考的葦草"，作為乙個至少還享有選擇如何穿越沙漠的自由與權力的個體，我不相信，不相信沙海面前的我們終將會在對自己」不敢從心所欲」的不信任中停下腳步，拒絕抗爭；不相信巴爾扎克那「我粉碎一切障礙」的決心不足以令所謂「絕對」的沙漠有所動搖，更不相信小小的考驗與劫難便會讓所有人都成了經歷牢獄之災後的王爾德，讓曾經「除了才華，我一無所有」的豪邁在頹廢中消失殆盡。誠然，我們不能使絕對存在的人生沙漠憑空消失或易位，但至少，我們可以將相對的自由緊握在手，將真正的責任擔負在肩，戴鐐銬而舞，最困難，卻也最美妙；履沙漠而行，最艱辛，卻也最自由。
不可否認，「因為可以選擇穿越沙漠的道路和方式而自由」聽上去是在自欺欺人。早已因大漠風沙而口乾舌燥，焦頭爛額的人生旅行者怎麼會因為可以在未知中探尋前程、享受不同程度的沙石侵襲而欣然坦然？但事實正是如此。
當苦難與磨礪已成為人生的必修課，直面甚至是笑面它們往往比一味地逃避來得更有氣度與力量，也就更有可能指引我們達到因心靈的釋然灑脫而自由的境界。大漠之中，或許我們會同鳩摩羅什一樣，涼州觀日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我們亦能坦然於世：我們的目光，是向上的；態度，是昂揚的；心境，是高人一等的，如此，夫復何求？
人，活著，總不可能一路走在安逸之中，沒有瀚海闌干作伴，沒有堂皇凋零作嘆，總會遇見的，是絕對的沙漠；我們，走著，終究是要尋求心靈的自由，掃除飛沙走石連天，滌蕩濃雲薄霧在胸，定會擁抱的，是相對的自由。
素材分析：主要以引用名人名言，或者名人的典型事例為主。
總共六處，其中兩處我們比較熟悉，剩餘四處展現作者寬廣的閱讀視野，和靈活運用的能力，字數統計約為。
由此可以推斷，議論佔主體，記敘故事充分為議論服務。
三、文筆之華美，語勢之連貫
絕對的沙漠，相對的自由
孫慧敏掬一捧灼人的黃沙，踏一方炙熱的天地，生命中的瀚海闌干，（對仗）晰而真實地展現在我們眼前。我們無路可退，唯有穿越過去。而此時，一切便如卡夫卡在「自由意志三點式」中所寫的，（引用）可以選擇穿越沙漠的道路和方式而自由，卻也因為必須穿越這片沙漠而不自由。
盧梭有言:人生而自由，但無往而不在枷鎖之中。（引用）的，是絕對的邊城荒漠、苦難挫折，我們擁有的，是相對的自由幸福、平等寧和。
從這個意義上看，對渺小的人類而言，似乎一切的努力，終將盡付東流；一切的美好，也會難以為繼，只剩下永恆的苦難在短暫的人世中穿透著攝人心魄的回音。（整句）
然而，作為一株"會思考的葦草"，作為乙個至少還享有選擇如何穿越沙漠的自由與權力的個體，我不相信，不相信沙海面前的我們終將會在對自己」不敢從心所欲」的不信任中停下腳步，拒絕抗爭；不相信巴爾扎克那「我粉碎一切障礙」的決心不足以令所謂「絕對」的沙漠有所動搖，更不相信小小的考驗與劫難便會讓所有人都成了經歷牢獄之災後的王爾德，讓曾經「除了才華，我一無所有」的豪邁在頹廢中消失殆盡。（排比）們不能使絕對存在的人生沙漠憑空消失或易位，但至少，我們可以將相對的自由緊握在手，將真正的責任擔負在肩，戴鐐銬而舞，最困難，卻也最美妙；履沙漠而行，最艱辛，卻也最自由。（整散結合）
不可否認，「因為可以選擇穿越沙漠的道路和方式而自由」聽上去是在自欺欺人。早已因大漠風沙而口乾舌燥，焦頭爛額的人生旅行者怎麼會因為可以在未知中探尋前程、享受不同程度的沙石侵襲而欣然坦然？但事實正是如此。
當苦難與磨礪已成為人生的必修課，直面甚至是笑面它們往往比一味地逃避來得更有氣度與力量，也就更有可能指引我們達到因心靈的釋然灑脫而自由的境界。大漠之中，或許我們會同鳩摩羅什一樣，涼州觀日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我們亦能坦然於世：（引用）光，是向上的；態度，是昂揚的；心境，是高人一等的，如此，夫復何求？
（排比）
人，活著，總不可能一路走在安逸之中，沒有瀚海闌干作伴，沒有堂皇凋零作嘆，總會遇見的，是絕對的沙漠；我們，走著，終究是要尋求心靈的自由，掃除飛沙走石連天，滌蕩濃雲薄霧在胸，定會擁抱的，是相對的自由。（整散結合）
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