在塵土之間死亡
——淺評《遺願清單》
西方人臨終前，牧師會在彌撒時說「塵歸塵、土歸土」，死者由此在親人的心中魂歸天國，像塵土一樣飄走，卻又像塵土一樣無處不在。對於現世的人來說，死亡意味著告別已有、走向未知，正是這樣的虛無使人產生恐懼，人們不懼怕閉上雙眼，卻懼怕閉眼後無盡的黑暗。
影片中愛德華說，人活著就是為了在某一天死去，那麼在活著的現在和死亡的未來之間是否應該有什麼來填補？
億萬富翁愛德華，社會地位高，話嘮，暴脾氣，幽默；黑人機械工卡特，話不多，博學，一直夢想當歷史教授。他們因為罹患癌症，住進同一病房。不論是乙個人，還是一群人，在死亡面前都顯得無力，又是如斯的平等，任何人都不會因為擁有高貴的身份而免於死亡。
愛德華起先對卡特並不友好，甚至輕蔑，但當他們都面臨死神的召喚時，愛德華卻顯現出不安，即便再富有，經歷過許許多多的事情，可死亡抹平了這微不足道的差異。這讓我想起簡愛的話「我們的精神是平等的。就如你我走過墳墓，平等地站在上帝面前」。
而上帝告訴我們，塵歸塵、土歸土。
有人說，死亡不是簡單的醫學事件，而是哲學。因為死亡如同出生一樣，匯集了一切最為複雜的事情，只不過出生散開了人世的千萬軌跡，而死亡將這千頭萬緒納為一束（生是一化萬千，死是萬千歸一）。死亡產生了太多的東西，在這部影片裡，死亡催生了友情、實現了夢想、改變了認識世界的角度……這所有的一切回答了上面的問題，是的，它們填補了僅存的6個月。
哲學何嘗不是細細地研究著這「6個月」。哲人不懼死亡，是因為明白了結束和開始同樣重要。我們用很多時間謀劃人生，但不應忘記，死亡也是人生的重要組成部分。
我們完全可以、並應當擁有完美的死亡，我們應該積極主動地謀劃它、尋求它，滿懷熱情地迎接它的到來。
卡特細細寫下自己的遺願清單，在心裡默默地計畫著，直到被愛德華發現，並由這位實幹家帶領著去實現。在卡特的心裡，遺願清單多半是哲學老師布置的一次作業，隨著年歲的增長死亡將至時，他也未能真正地面對，愛德華就像是激發卡特實踐自己精心策劃的死亡前奏的火花，大聲地宣布，等死是多麼悲慘；錢不是問題，我現在唯一有的東西就是錢——並且加進了自己的願望：跳傘；刺乙個紋身；親吻最美麗的女孩……死亡不僅需要認真地計畫，更需要勇敢地執行。
而愛德華，也第一次看到了金錢的價值——他從死神那裡搶過宣判的權力，親自計畫著他人生的最後旅程。
精準的判斷，精心的策劃，在生命的巔峰時期，動用全部的感性和理性，全部的智慧型和經驗，全部的勇氣，製造一場死亡，或做好一切準備，去尋找一次契機。這是乙個特別的儀式，以生命為夢想獻祭。這是一場完美的終結，可作為給自己的贈禮。
雖然不是人人都可以像卡特和愛德華那樣，在生命的盡頭狂飆，可如果人人都有這樣的機會，人人都願意選擇嗎？死亡來臨，多數人會諱莫如深。有多少人可以在這個時刻不計恐懼，放下曾經的擁有，開啟雖然短暫但卻嶄新的旅程。
人總是按照經驗活著，而經驗往往越不過死亡的鴻溝，死亡，這個巨集大又神秘的話題，每個人都知道，每個人都見過，每個人都熟悉，但每個人都不了解。能夠真正去了解的機會只有一次，親身體驗的機會只有一次，但這樣的體驗過後，便永遠無法折回。留給活著的人的，還是神秘和未知。
因此，過多的猜測毫無意義，人們預支著未來死亡的苦痛，卻不願多享受一分彌留的光陰。「塵歸塵、土歸土」在我看來並不是意味著就此消弭，只是每個個體皆有其應該歸屬之地，概莫能外；塵土隨風飄散，不為誰停留，不為誰改變，你看到它時它普普通通，彷彿一直在這裡——死亡使我們也能夠像塵土一樣，自由而恆定，平凡而真實，生前有人高居廣築，有人家徒四壁，可死亡打亂了這樣的已有事實，不管是否出於自願，你我都是恆河之沙。
但我們不是塵與土，我們是有自主意識的人。人總是倔強的物種，在面對未知時，總會盡量去化解那些恐懼，取而代之的是試圖了解、接受和不在乎，用的方法是打趣、自嘲、做好準備和唱反調。這也是人的高明和智慧型之處。
王小波說，令人恐懼的不是死亡本身，而是死亡帶走的人的體驗。人具備這樣潛在的能力，自然不會等同於禽畜微末，愛德華與卡特所做的事情，就好比跳傘運動員除去多餘的負重，任自身慢悠悠地回歸大地，在這期間懷著好奇、激動的心情，俯瞰人生的全景——這是只有面臨死亡的人才有的資格。不是回顧而是俯瞰，不是嘆息失去已有而是憧憬擁抱未知，這才是這種資格的內涵。
假如真有輪迴，那麼懼怕死亡帶走人的體驗，再世為人時，是否會害怕出生帶走幽靈的經歷呢？
醫院告訴愛德華他的生命處在倒計時之中，當這樣滿含科學意味的話因為他活到81歲而不攻自破時，懼死成為遲到20年的笑話。幸好，愛德華沒有，他已經體驗過死亡的前奏，至於結果何時來臨，已經無所謂了，正如畫外音說，我知道，愛德華在離世時閉上了雙眼，卻敞開了心靈。死亡為什麼帶給人虛無感？
因為活著的人從未體驗過。人對死亡的恐懼皆因無法消除這層虛無，卻也不應該消除。總有未解的迷需要人們懷著崇敬的心情去仰視、去**，千萬代的哲人**著它，走向死亡來驗證自己的**，卻不能告訴後代證實的結果。
死亡，的確是一道鴻溝，任何哲學都止於此。我們只能夠通過各式各樣的遺願清單像哲人那樣**死亡，因此，出生和死亡應該獲得同樣的感情，懼死就等同於輕下定論。
在塵土之間死亡，既不屬於塵埃，也不屬於泥土，只是和塵土一樣歸於平靜而又無處不在。那麼，哲學所研究的，就是死亡羽翼掠過的長存於塵土之間的世界。
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遺願清單觀後感
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