合肥市2023年高三第三次教學質量檢測
語文試題
（考試時間：150分鐘滿分：150分）
注意事項：
1.答題前，務必在答題卡和答題卷規定的地方填寫自己的姓名、准考證號和座位號後兩位。
2.答第工卷時，每小題選出答案後，用2b鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號塗黑。如需改動，用橡皮擦乾淨後，再選塗其他答案標號。
3.答第ⅱ卷時，必須使用0.5公釐的黑色墨水簽字筆在答題卷上書寫，要求字型工整、筆跡清晰。
作圖題可先用鉛筆在答題卷規定的位置繪出，確認後再用0.5公釐的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號所指示的答題區域作答，超出答題區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。
4.考試結束，務必將答題卡和答題卷一併上交。
第ⅰ卷 （閱讀題共66分）
一、（9分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
中國美學認為，藝術不是為人們提供一件有使用價值的器具，也不是用命題陳述的形式向人們提出有關世界的一種真理（知識體系），而是向人們開啟（呈現）乙個完整的有意蘊的感性世界，這就是人們常說的情景交融的意象世界。這個意象世界照亮乙個本然的生活世界，這是人與萬物融為一體的世界，是充滿意味和情感的世界，這就是「美」與「真」的統一。這個「真」不是邏輯的「真」，而是存在的「真」。
這就是王夫之說的「如所存而顯之」，「顯現真實」，就是顯現存在的本來面貌。這也就是杜夫海納說的「燦爛的感性」，就是以情感性質的形式揭示世界的意義，是感性與意義的內在統一。
中國美學的這個理論，在理論上最大的特點就是重視「心」的作用，重視精神的價值。這裡的「心」並非被動的、反映論的「意識」或「主觀」，而是具有巨大能動作用的意義生髮機制。心的作用，就是賦予與人無關的外在世界以各種各樣的意義。
這些意義之中也涵蓋了「美」的判斷，離開人的意識的生髮機制，天地萬物就沒有意義，就不能成為關。中國美學的意象理論，突出強調了意義的豐富性對於審美活動的價值，其實質是恢復創造性的「心」在審美活動中的主導地位，提高心靈對於事物意義的承載能力和創造能力。
受中國美學的影響，中國傳統藝術都十分重視精神的層面，重視心靈的作用。宗白華強調中國藝術是乙個虛靈世界，是乙個「永恆的靈的空間」，強調中國藝術是「世界最心靈化的藝術，而同時又是自然的本身」；他提醒大家要特別注意中國的工藝器物、藝術作品的虛靈化的一面，並且與《易》象相聯絡，更多地體驗「器」的非物質化的一面，與「道」可以契合的一面。中國藝術家追求「意境」，「意境」就是藝術作品顯示一種形而上的人生感、歷史感、宇宙感。
所以宗白華在他的著作中多次說過，中國藝術常常有一種「哲學的美」，中國藝術常常包含一種形而上的意味。一些西方漢學家特別喜歡把中國藝術從「物」的層面去考證和分析，這種考證和分析當然很有價值，但他們中間有的人在這麼做的時候，常常抽走中國藝術的精神的層面、審美的層面，抽走宗白華所強調的虛靈化的層面。在他們那裡，中國藝術不再是「永恆的靈的空間」。
這樣，他們的研究，實際上完全否定了中國傳統藝術的精神的價值。
中國美學的這個理論，突出了審美與人生、審美與精神境界的提公升和價值追求的密切聯絡。藝術的本體之所以是「意象」，藝術活動之所以是意象創造活動，就是因為它可以照亮人生，照亮人與萬物一體的生活世界，從而引導人們去努力提公升自已的人生境界，去追求一種更有意義、更有價值和更有情趣的人生。
（選自葉朗《追求照亮生活的藝術之光》，有刪改）
1.與「意象世界」有關的內容，下列表述不符合文意的一項是( )（3分）
a.意象世界是乙個完整並且有意蘊的情景交融的感性世界。
b.意象世界是乙個充滿意味和情感的人與萬物相融的世界。
c.意象世界是乙個美與真相統一的能顯現真實的感性世界。
d.意象世界是乙個感性與意義相統一而更偏重情感的世界。
【答案】d【解析】「更偏重情感的世界」錯，無中生有。
2.下列對原文思路的分析，正確的一項是( )（3分）
a.第一段從中國美學關於藝術作用的觀點人手，闡明了意象理論的基本內涵，進而指出
杜夫海納所說的「燦爛的感性」是受到了意象理論的影響。
b.第二段緊承上文，指出中國美學的意象理論最大的特點是重視「心」的能動作用，其目的在於提高心靈對於事物意義的承載能力和創造能力。
c.第三段首先指出中國美學對中國傳統藝術的影響，然後指出西方漢學家對中國傳統藝
術精神價值的錯誤理解，最後介紹宗白華在這方面的論述。
d.第四段在前三段論述意象理論內涵、特點和影響的基礎上，最後闡明意象理論可以引導
人們去追求一種更有意義、更有價值和更有情趣的人生。
【答案】b【解析】a項，「受到了意象理論的影響」錯，原文沒有相關表述。c項，先「介紹宗白華在這方面的論述」，然後「指出西方漢學家對中國傳統藝術精神價值的錯誤理解」。d項，第三段不是論述其「影響」。
3.下列對原文內容的分析和概括，正確的一項是( )(3分)
a.美離不開「心」的能動作用，如果離開了人的意識的生髮機制，美就在天地萬物之間不
復存在了。
b.中國工藝器物、藝術作品的虛靈化特別值得重視，它使得中國藝術成為世界最心靈化的
藝術之一。
c.西方漢學家都喜歡把中國藝術從「物」的層面去考證和分析，完全否定中國傳統藝術的
精神價值。
d.因為藝術活動可以不斷地去創造意象，所以藝術才得以照亮人生，照亮人與萬物一體的
生活世界。
【答案】a【解析】b項，「使得中國藝術成為世界最心靈化的藝術之一」是受「中國美學」的影響。c項，「都喜歡」錯，原文是「一些西方漢學家」。d項，因果倒置。
二、(33分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
重修醉翁、豐樂亭記
[明]葉向高
醉翁、豐樂二亭，皆以歐陽文忠故聞於天下。餘三過滁陽，皆未成遊。甲辰之冬，仲山林先生太僕寺聞餘道滁甚喜，治具飲余於豐樂。
詰朝①遊醉翁，放於琅琊觴焉。於是生平之所心豔神往，以為不了之願者，至是而始償。顧其山童水涸，求所謂林壑之美，蔚然而深秀者，差不逮幹。
所聞亭之翼然者，寢以頹；釀泉之潺然者，寢以淹塞而不治也。心竊嘆之。州守盧君方謀修葺而未竟。
其明年，餘復至留都，仲山先生則以書告餘日：吾頃者再遊醉翁矣，是非與子同遊之醉翁也。吾視其途徑甚殊，其若堂若閣若祠，無不飾者。
其泉之翳鬱者，浚而加香，且護以周垣，毋使滓穢矣。其梅之手植於文忠者，若增芳妍。其池之環亭者，疏泉注之，毋使虞涸。
又週為石欄，可倚而臨池且望梅也。其循池東折復南而為皆春亭，業已久圮，則砌而新之，旁之日「山高水清」。又決池水環之，復注為半池，如塊如鉤，疏而為澗，可以流觴矣。
凡此皆守君之畫也。公帑民間，不費一錢，凡此皆守君之捐也。夫吾與子之遊，於今半載耳，而景象之異，至於如此。
吾恨不得與子載酒其間，共賞今日之勝，願吾子記之。
余惟知自元祜以前，琅琊之山川寂寥無聞，至文忠而始著。自文忠以後，琅琊之山川雖著，久而漸以廢，至今日而始復。計其時世，皆當國家熙隆，久道化成之日。
方宋之盛，滁介江淮，舟車商賈之所不至。而今日之滁則南北冠蓋之所經，其民困於徵發，而失其本業，蕭條窮苦，無以為生。為長吏者亦日奔走逢迎，束帶於腰，經營廚傳之不暇，而暇及於山水之樂，又使其民從之遊而樂乎？
蓋其時勢之不同，有如此者，守君日夜孜孜拊循其疲民而與之休息，故其民雖病而有起色，雖勞頓困蹙而常有寬然自裕之意。而守君因得以其暇隙，蒐訪名賢之故跡而復其舊觀，使滁之人傴僂提攜而往遊者，幾若文忠之盛。以今程昔，其難易不十倍哉。
而文忠為守，雖日以蒼顏白髮頹然於兩亭之間，不聞其時有如林先生者，以一代名流從容覽眺，以增山水之勝，是尤守君之可自詫於文忠者也。
（選自明萬曆《滁陽志》，有刪節）
[注]①詰朝，同「詰旦」，即平明，清晨。
4.對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是( )（3分）
a.治具飲余於豐樂飲：飲酒
b.顧其山童水涸童：光禿
c.則砌而新之新：翻新
d.以今程昔，其難易不十倍哉程：衡量
【答案】a【解析】飲，使動用法，是喝酒，即「請（我）喝酒」。
5.下列各組句子中，加點字的意義和用法相同的一組是( )(3分)
【答案】d【解析】均為介詞，表被動。a項，於之，兼詞/代詞，**；b項，連詞，並且/況且；c項，語氣詞，句末語氣詞/句中表停頓。
6.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是( )（3分）
a.作者曾經三過滁陽都未能完成遊覽琅琊二亭的心願，等到有機會遊覽時，發現歐陽修。 描繪的各種景象已不存在。
b.滁陽太守親自籌畫主持修復琅琊山各處景觀，使醉翁亭和豐樂亭煥然一新，修復這兩座亭的費用都是太守捐獻的。
c.琅琊山因歐陽修名揚天下，其揚名之時都處在國運昌盛之時；滁陽地理位置特殊，歷來是南北交通必經之地。
d.文章對當時的滁陽太守的讚美之詞溢於言表，認為在當時複雜困難的局面下，時任太守甚至比歐陽修做的還要好。
【答案】c【解析】c項，「歷來是南北交通必經之地」錯，於文無據。
7.把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
(1)吾頃者再遊醉翁矣，是非與子同遊之醉翁也。（5分）
譯文(2)故其民雖病而有起色，雖勞頓困蹙而常有寬然自裕之意。（5分）
譯文(1)我近來第二次遊醉翁亭，這已經不是我和你上次同遊的醉翁亭了。(2)所以那裡的老百姓（生活）雖然困苦卻有了好轉，雖然勞累困窘卻常常有生活寬裕自足的感覺。
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