教師應掌握的字理基礎知識
一、漢字造字的基本方法
(一)象形、指事、會意-----純表意字
漢字是世界上最古老的文字之一，至少有三千年的歷史。表意性是漢字最基本的特性。東漢許慎的《說文解字》是我國語言學史上第一部分析字形，說解字義，辯識聲讀的字書，共收字9353個。
漢字造字法有「六書」之說，即象形、指事、會意、形聲、假借和轉注，這是前人對漢字研究的科學總結。文字學家又研究認為，象形、指事、會意、形聲屬於造字方法，假借和轉注實為用字方法。在四種造字方法中，形聲字的出現表明了漢字由表意性向表音的方向發展，而於它之前的象形、指事、會意字，則是純粹的表意文字。
下面簡要地談談這三種字的基本特徵。
1． 象形
象形就是依照事物的形體，描繪出它的輪廓和特徵。這種依照事物的形體描繪而成的文字就稱象形字。如：
日月目山
象形字的特點很明確，就是許慎所說的「畫成其物，隨體詰詘」。許慎的界說是就漢字「造文之初」的情形說的。現行漢字，象形字很多已不象形，這說明漢字經歷了漫長的演變過程，已褪去古文本的圖畫色彩，漸趨規則化、符號化。
但是，考之甲骨文、金文卻是很接近圖畫的。它們有的取事物側視、仰視、俯視的平面形象描畫出其形態，如：川、鳥、龜。
有的為了準確地表示事物而將其特點突出，如：「牛」字，甲骨文突出其彎形的長角，「母」字，則突出其雙乳；有的描畫出具有特徵性的區域性，如「羊」字，甲骨文只畫出其頭部，又如「木、禾、人、口、手、耳、水、鳥、隹、虎、豕」等，在古文本階段，它們都很像一幅單線勾勒的簡筆畫，都是根據物體的錶狀，「隨體詰詘」描摹出來的，一望即知其為何物，所以象形字具有很強的直觀性。如何象形，當然是以能使人們一見就知義為目的。
因此可以畫得簡單而達到此目的，也就不需複雜化，這就是所謂的「獨體象形」。有的事物畫得太簡單，不能使人一見就知義，如「果」字，如只畫乙個圓的果形（上面部分），人們就不知其為何物，易與其它圓形之物相混，於是就將果樹一併畫出來，表示這圓形之物是樹上的，這樣，就使人容易明白這是果實；再如「血」字，若只畫「′ 」，人們也不知道這是水是沙或是血，而把像血滴的「′ 」與盛牲血之器「皿」一起畫出來，就能使人聯想到殺雞宰鴨時割喉滴血進器皿的情形。象這類由兩種同類或相關事物的實形組合而成的字叫合體象形字。
合體象形字所合的二體若分開後，一般有一體不能單獨成為具有合體字義或與合體字義有關的字。如「血」字的「′」不單獨成字，另如「果」之「田」，是果實的象形，不單獨成字，如果說它與田地的「田」相似，那也與果實無關。像這類的合體象形字還有「眉」、「瓜」、「石」、「牟」等字。
《說文》共收象形字264個。在漢字總量中約佔百分之四左右。象形字在漢字總量中雖然數量不大，但它們是組成指事字、會意字、形聲字的基礎。
熟悉和掌握了象形字，就掌握了漢字大量的基本構件。在中小學語文課本中的象形字主要有如下一些：
人體類：人又大子女屍口夫長文心手爪止毛目老臣自耳身首面眉鬼。
動物類：萬飛馬犬貝鳥羊龍鳳羊蟲肉羽龜角虎兔魚鹿象鼠燕。
植物類：艸木禾公尺竹瓜來齊果桑。
服飾器物類：刀丁力幾勺巾弓門車瓦鬥斤玉且冊矛傘衣曲舟網豆囪其壺。
天文地理類：山川小土日月雲氣井水火申丘石田永行州回雨京泉高雷。
其它：卜。
象形字的產生，是文化史上的一件大事，使文字和語言的關係更為密切。並開始成為真正記錄語言的工具。
從造字方法來看，象形字最能反映本義。例如「身」字，古文本像女子側身大腹懷孕之形，其本義為身孕。《詩·大雅·大明》：
「大任有身，生此文王。」用的就是本義。又如「行」字，甲文、金文寫如「 ╬」均象十字路口，本義是道路。
《詩·豳風·七月》「女執懿筐，遵彼微行」中的「微行」就是「小路」的意思。正因為象形字像實物之形，因而具有很強的直觀性，一望即知其為何物，也就不難察明其本義。但是，象形字畢竟是文字，它不是寫生畫，不可能把每乙個事物的細微差別都描畫出來。
例如甲骨文中的「豕」和「犬」，都是象形字，形體很相近，就不容易分辨。文字又總是在不斷地發生變化，不斷提高其符號化、規則化程度的；甲骨金文演變為小篆，隸書代替了小篆，楷書又代替了隸書。在這個演變過程中，象形字的形象性受到相當程度的削弱，後來變成了由橫、豎、點、撇、捺等筆畫構形的方塊字，它們先前的直觀性已十分模糊，同時，許多複雜的事物、抽象的概念也無法用象形的方法表現，這些都是象形字表義的侷限性。
象形字的侷限性又限制了它本身的發展。於是人們想出了第二種造字方法，那就是「指事」。
2、指事
許慎在《說文解字》一書中解釋說：「指事者，視而可識，察而可見，上下是也。」「視而可識」指初看可以識別符號形怎樣構成。
「察而可見」指仔細觀察可以知曉字的意義。「上下是也」是他舉的指事字的例子。指事是表達語言中抽象概念的造字方法之一 。
指事字可以分為兩類。
（1） 在象形字基礎上增加指事符號構成的指事字。這類指事字由兩部分組
成，一部分是用某一象形字來代表物件；另一部分則是在這個象形字中加上簡單的符號，用以指示部位、處所，這個加上去的符號不能作為文字而獨立存在。如「木」字是個象形字，在古代，「木」字就是「樹」的意思，在它下面加一短橫，就成了「本」字，即特指「木」之根部所在；如果把短橫這一符號放在「木」上，就成了「末」字，則表示樹梢之所在。又如「刀」字是象形字，若指刀口時如何畫呢？
這實在是無形可畫，於是就在「刀」字的撇上（即刀口處）加一點，這一點就是指事符號，指明刀口之處，以此表示刀刃。本、末、刀這類字都是在原象形字的基礎上加指事符號來指明意義的。再如：
亦——《說文》：「人之臂亦也。從大，像兩亦之形。
」「亦」即今「腋」之初文，「亣」即人的正面象形，腋窩雖是具體事物，但不便用象形之法獨立表示出來，故在雙臂之下加上指示部位的指示符號，表明意之所指。
寸——《說文》：「十分也。人手卻一寸動脈謂之寸口，從又從一。「又」是
手的象形字。用「丶 」特指寸口之處。寸口是中醫摸脈之處，中醫學仍有此術語。
甘——《說文》：「美也。從口含一。一道也。」甘是乙個抽象的概念，這個「一」也不表示乙個具體的食物，而是表示甘甜乃「口」中的一種感覺。
（2） 抽象符號加抽象符號組成的指事字。如「上」字，古人曾寫如「亠」，
以橫為基準線，以點表示位置高處的意思。而「下」字反之。這是一種純象徵性的符號，而將這種符號運用到漢字的構造上來，就是指事。
象形字和指事字一般都是獨體字，主要區別在於：象形字重在字形像原物之形狀，而指事字重在用抽象符號進行提示。《說文》中的指事字數目最少，僅有100餘個，漢字在而後基本上沒有再造。
小學課本中的指事字也只是本、末、未、朱、亦、寸、叉、甘、上、下等二三十個。因為用這種符號變換的方式造字畢竟是有限的，也並非所有的象形字加上指示符號後都能收到「視而可識，察而可見」的效果。對比較複雜的抽象意思還是不能表達，於是人們又想出了第三種造字辦法，那就是「會意」。
3、會意
許慎在《說文解字》中解釋說：「會意者，比類合誼，以見指撝（hui）,
武信是也。」比，並的意思；類，指字類；誼，是義的本字；撝通揮。比類合誼，指把兩個以上的字合併，會合它們的意思。
以見指撝，指合併兩個字成新字後所表示意義的指向。武信是他舉的例子。概言之，會意就是把在意義上可能發生關聯的兩個或兩個以上的字組合在一起，進而表示乙個新的意義，如「休」，是「人」和「木」組成的，表示人倚樹木下休息的意思。
會意是在象形字的基礎上創造出來的，所表示的意義要從字與字組合的關係上顯示出來。
會意字從其部件的組合方式上看主要有兩種型別：
（1）同體會意
從（兩人一前一後，表示跟從。）
林（兩木並立，表樹木叢生。）
炎（兩火相疊，火上有火，表火光上公升。）
步（兩止一前一後，表步行。）
磊（三石相累，表石頭累積貌。）
（2）異體會意
旦（日出地平線，表示早晨。）
莫（日落草從中，表天色晚。）
囚（「人」在「口」中，表囚繫。）
採（爪在木上，表採摘。）
看（手斜目上，手搭涼棚狀，表瞭望）
會意字從其部件組合的具體性和抽象性看，主要有兩種型別：
（1） 比類會意即把兩個或兩個以上的具體意符，按人們的習慣或對事物
的理解組合在一起，從而顯示乙個新的意義。如以上所舉的「從」、「採」等字。「從」由兩個「人」組合而成，「採」由「爪」和「木」組合而成，這些意符都是很具體的，它們組合後顯示了乙個新義。
（2） 合誼會意，又稱順遞見義，即把兩個或兩個以上的意符組合在一起，
表示乙個意念，實際上好象是乙個緊縮了的詞句，如：尖（上小下大為尖）、夯（大力砸為夯）、塵（小土為塵）、歪（不正即歪）、卡（不上不下為卡）。
為構成漢字的方塊形狀，一些合體會意字的部件常進行變寫，文字學中稱為「變文」。如「光」（灮），下「兒」是「人」的變寫，上部是「火」的變寫，會意為人持火把，光芒四照。再如「雪」，下「彐」實為「習」的變寫，「習」是「羽」的一半，即一根羽毛，知此變形，則可會意想象鵝毛般大雪紛紛揚揚灑落的情形了。
《說文》收會意字1167個。小學語文課本中的會意字主要有如下400餘個：
a安奧b罷百拜班斑般半保報暴北甭比筆閉扁便表別癟冰兵丙秉併步
c採蠶曹曾差辰塵成承乘丞赤充臭初楚畜矗穿串闖春辭此從
d帶盜道登典奠吊疊定丟冬兜斷對多
f乏罰法煩反肥吠分奮豐奉伏鳧父付負
g告哥各公宮共骨谷鼓古寡乖官光規
h寒好合黑轟後厚化畫幻皇灰會惠昏或
j及吉即棘集脊計季既繼祭加家夾尖間監兼繭見件建匠皆解介今筋晉晶居絕軍君
k卡看科肯孔寇困
l勞牢樂里立利傑連簾兩料劣林令另流旅
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x希析悉喜系先鮮閒銜相香向囂信興杏幸兄休秀須旋穴薰旬尋
y巖炎奄豔央妥要葉益逸役意音因引印熒盈蠅庸用幽友有幼右獄御淵原元勻
z災宰再贊葬早棗灶皂則翟詹斬蘸章丈釗找折著真陣爭正支直執制質灸眾周粥肘咒晝逐祝宗走奏足族最奠左坐。
……以上所說的三類字都是純粹的表意字，字的本身沒有讀音的標誌。會意字雖然能表示抽象的概念，比象形、指事進了一步，但是仍然沒有越出象形字的藩籬，還是不能適應社會經濟文化日益發展的需要，於是就產生了造字功率最強的形聲字。
（二）形聲
許慎在《說文解字》一書中解釋說：「形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。」名，在這裡指的是字的意思。
以事為名指用與其事相聯絡的字來造字，表示新字意義的範圍，這就是形聲字表形的形旁。取譬相成，指取用讀音相似的字表示新字的讀音，即形聲字的聲旁。概言之，形聲字就是由表義的形符（或稱形旁）和標音的聲符（或稱聲旁）兩部分組合而成的新字。
形聲字這一造字方法，解決了用象形、指事、會意三種方法所不能解決的問題，這是漢字造字法的乙個重要發展。形聲字的產生使漢字的性質發生了重大變化，它使漢字由表義文字發展到表義兼表音的新階段。三千多年來，形聲字不斷增加，甲骨文中形聲字約佔百分之二十，東漢許慎《說文解字》共收字9353個，形聲字字就有7897個，佔該書總數的百分之八十四左右。
時至當代，形聲字已佔漢字的百分之九十以上。了解形聲字的形體結構及其性質，對掌握漢字和進行小學識字教學都具有十分重要的意義。
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