2008-08-17 15:09
守溫三十字母和宋人三十六字母（守溫三十字母和宋人的三十六字母究竟有什麼不同是在哪些方面的不同）
唐代後期，有人將當時漢語語音的聲母歸為三十類，這就是一般所說的守溫三十字母。守溫三十字母大概代表了唐代語言的聲母系統，到宋初，這三十字母便被增加為三十六字母，現一般通稱為「守溫三十六字母」。
然關於守溫三十字母的創立還有其它說法：
玉海載沙門僧守溫三十六字母圖卷一捲，其後有呂介孺釋文雲：「大唐舍利創字母三十，後溫首座益以娘、 幫、滂、微、奉六母是為三十六字母。」按錢大昕等人考證，守溫是唐季沙門僧人，後於三十字母的創立。
僧守溫則採西域婆羅門書之四十二字母，又兼陸（陸法言）、孫（孫愐）之韻書，參稽比較，遂製成三十六字母。
也就是說，三十字母與三十六字母的創立大概還是源於西域佛經的制音思想與方法，這與韻圖的創立是無異的。
守溫三十字母大致如下：
唇音： 不芳並明齒頭音： 精清從
舌頭音：端透定泥正齒音： 審穿禪照
舌上音：知徹澄日清喉音： 心邪曉
牙音： 見溪群來疑濁喉音： 匣喻影
三十六字母大致如下：
重唇音：幫滂並明正齒音： 照穿床審禪
輕唇音：非敷奉微牙音： 見溪群疑
舌頭音：端透定泥喉音： 影曉匣喻
舌上音：知徹澄娘半舌音： 來
齒頭音：精清從心邪半齒音： 日
這三十六字母代表的是宋代初期漢語聲母的類別。它比守溫的三十字母增加了六母，這就是輕唇音非、敷、奉、微。唐代初期，清唇音大概尚未從重唇音分化出來，故三十字母中沒有清唇音一類。
而娘母起先歸於泥母之中，床母的不出現，則是因為自古「床」、「禪」不分，到宋初才加以區分。
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