「情情」林黛玉
一．背景
《紅樓夢》中林黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，日見枯萎之時，得神瑛侍者即後來的賈寶玉灌溉，天地靈氣而修**體，然而僅修為女體，心中結乙份難釋之情，說：若他下世為人，我也隨他世間走一遭，將畢生眼淚還與他，以報灌溉之恩。後來，通靈寶玉下世，這才使整個故事得以發生。
曹雪芹撰寫的這本《紅樓夢》，講究了乙個情字。石、玉、人本是不同的三物，可是在書中便可通，當然其中的轉化因子是「靈」與「情」。故曰「大旨談情」、「靈性已通」。（周汝昌《紅樓十二屠》）
給我留下很深的印象的是兩個瘋瘋癲癲的和尚。本說，這情情**不是和佛學違背了麼？佛學講究了萬物皆空。
可是，在佛家的人眼中，情與愛又是那樣的廣博，釋迦牟尼有情與愛，才會普渡眾生。《三世因果經》中宣揚了一種愛，那是一種大愛，即人生在世要行善積德。故有古訓曰：
勿以善小而不為。
雖然張愛玲認為《紅樓夢》是創作而不是自傳，但是她也不否認這其中夾雜了一些個人經歷。司湯達說，**都是社會的鏡子。魯迅也說過，只有運用有過的親身經歷才能把**寫得好，《閏土》《背影》等就是在這樣乙個背景下產生的。
根據一些專家對於紅學的研究表明，曹雪芹之所以能把那本書中的人物描述的活靈活現，就是因為書中描述的是乙個沒落的家族，而曹雪芹也是乙個沒落家族的少爺。甄士隱，真事隱；賈雨村，假語存。這對於了解和分析林黛玉這個人物的身世背景和經歷有所幫助。
林黛玉是賈母嫡親的外孫女，而事實上賈政是她的乾兒子，也就是領養的孩子，所以在一定意義上來說，賈寶玉只是她的幹孫子，寶黛之間並沒有非常親的血緣關係。但是又由於整個家族中只有賈寶玉乙個男嗣，所以賈母才會特別疼愛他。（劉心武《揭秘紅樓夢》第三部）但是怎麼也不能阻止賈母對於黛玉的愛。
這是劉心武、周汝昌和胡適等一些紅學研究者的考證。當然事實是怎樣，我們不得而知，畢竟這只是乙個**。這部**也只是以現實生活為背景。
這樣的分析可能只是更有效地幫我們找到了真正的紅樓夢的原樣。
王熙鳳是最了解賈母的人，她說，這**是外孫女兒啊，分明是個嫡親的孫女。一句話把賈母逗得喜笑顏開。雖說這其中夾雜了一些奉承之意，但是也可以從中看出一點，就是賈母和林黛玉的關係絕非那麼簡單。
二．林黛玉的性格分析
《紅樓夢》上說，林黛玉從現代的角度來看，是乙個具有高知識的、不符合「女子無才便是德」這一離奇標準的女子。在一定程度上，這也可以反映出曹雪芹賦予這個人物的目的，這不僅僅是一部宣揚情的**，更是一部宣揚反對封建主義的提倡自由思想的**；她是乙個純潔、心靈纖塵不染的女子，她的本真無人能敵，這種潔癖比妙玉的更高尚； 她清高、脫俗，痛恨世間各種醜惡，絕不會同流合汙； 她最清醒，所以是最痛苦的，她不怕別人不理解她，她只想做好自己，雖然還老是拉人話柄； 她真誠，恨得徹底，愛得更徹底；她高傲、自尊，看不起濁人； 她脆弱、無助、很是自卑，剛進賈府時卑躬屈膝，從那天起便只能看別人的眼色過著日子； 她敏感、多心、挑剔、追求完美，正如書中描述的，心若比干多一竅，病如西子勝三分。 正是這樣乙個女子，卻敢於向封建社會和封建思想發出挑戰。
林黛玉是美的，美得讓人春心蕩漾。這得從林黛玉的出場說起，這段的描寫爭議頗多。流傳下來的版本對於林黛玉的眉眼描述得很不一樣。
通行本中寫的是「兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目」，在「庚辰」本中寫的是「兩彎半蹙鵝眉，一對多情杏眼」。周汝昌先生用十乙個古本，選出最符合曹先生原意的句子，它對林黛玉眉眼的描述是這樣的「兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目」，好像把絳珠仙子動人的眉眼描述得入木三分了。
三．林黛玉之死
第一次看《紅樓夢》的時候，看到林黛玉死時感到非常悲傷，中國人傳統理念中都是希望花好月圓，有情人終成眷屬，最終有個美滿大結局，從中國古代的四大愛情**中也可以看出來。白娘子永鎮雷峰塔，梁山伯與祝英台，牛郎織女和孟姜女哭長城。其實，關於這些**，我們現在看到的版本都不是原稿，這是在漫長的歷史發展過程中演化而來的，本來這四個都是有著很悲的結局的故事，但是最終還是順應了大眾的要求，逐漸有了一些喜劇的色彩。
（《古代中國四大愛情**鑑賞》）
高鶚是續寫後四十回的作者（張愛玲《紅樓夢魘》），他對《紅樓夢》中林黛玉的最終死亡作了如下安排：在賈家不斷敗落之後，為了給處於瘋癲狀態的賈寶玉沖喜，賈母棄林黛玉於不顧，採用王熙鳳出的「掉包計」，安排賈寶玉與薛寶釵成婚。林黛玉眼睜睜地看著自己心愛的人娶了別人，於是「焚稿斷痴情」，悲憤而死。
然而，看《紅樓夢》看的次數越多，就越覺得有點不太對勁，和前八十回有偏差。書的封面上寫著兩個作者的名字，乙個是一到八十回的曹雪芹，另乙個是八十到一百二十回的高鶚。儘管高鶚給林黛玉安排了乙個「焚稿斷痴情」的情節被大眾廣為認知和認可（通行本中的情節），這個章節向來被大家傳誦欣賞，寫得很是唯美，但是看得出有點狗尾續貂的感覺，這就是因為它也存在全世界除了《亂世佳人》以外其他的續本共同的通病----前後不統一。
在現在通行的版本中，在林黛玉的死亡時間、死亡原因、死亡方式等方面的處理上，都不符合曹雪芹的原意。我很同意胡適等人的觀點，林黛玉把淚還盡，最終別無所欠，從這個角度來看，應該是最終死亡的方式是黛玉自己選擇沉湖自盡。
最讓人不解的是通行本中的最後賈母和鳳姐的背叛，讓人搞覺有點摸不著頭腦。通過以上對賈母和黛玉的血緣關係的分析，在加上紫鵑說過的那句「現在有老夫人撐腰，也不知道等老夫人百年以後你會怎麼樣」，雖然賈政、王夫人和薛姨娘他們從中作梗，但要真正實現金玉良緣至少也要等賈母去世之後才可進行。此種所說的金玉良緣，這個金到底指的是史湘雲還是薛寶釵，大家也是眾說紛紜，我不想妄加猜測。
高鶚是喜歡薛寶釵的，這和他自己的家庭生活有關係。我看過一本介紹高鶚的書，具體名字也忘了，只是依舊記得，高鶚喜歡乙個女的，性格就像薛寶釵一樣的，所以在後四十回中，也不難理解這是他在故意美化薛寶釵了。
每次林黛玉和賈寶玉吵架，林黛玉都會流淚，這也應該是絳珠仙子在還灌溉之恩。第四十九回的時候當賈寶玉對林黛玉和薛寶釵的和好表示不解時，林黛玉回答：近來我只覺得心酸，眼淚卻像比舊年少了些的。
心裡只管痠痛，眼淚卻不多。這實際上暗示了林黛玉的還淚之旅是有終點的。（劉心武《揭秘紅樓夢》第三部）
劉心武說林黛玉是乙個詩意的人，葬花、吟詩，所以當她絕望時，必定也會以一種詩意的方式離開。還淚結束之時，她必要歸於仙界。她是沉湖，而非跳湖。
其實這在紅樓夢的前八十回就有很多處暗指，脂硯齋批曹雪芹「文筆細如牛毛」。首先湘雲「寒塘渡鶴影」，林黛玉下接「冷月葬花魂」。之後，寶黛偷讀《西廂記》，後來又聽學戲的小姑娘唱《牡丹亭》中的句子，反覆出現「花落水流紅」「流水落花春去也」等，花魂是指林黛玉，冷月葬花魂就是說在乙個淒清的夜晚慢慢走向水中，沉於水底。
再之，林黛玉號「瀟湘妃子」，這有個典故，講的是娥皇女英，他們因為找不到舜，淚盡入水。另外，賈寶玉去祭奠金釧的時候，沒有乙個人知道，但是林黛玉和他心有靈犀，當時她在看戲，就說：這王十朋也不通的很，你不管在那裡祭一祭罷了，必定跪在江邊子上來做什麼？
俗話說睹物思人，天下水總歸一源，不拘那裡的水，舀一碗看著哭去，也就盡情了。這一折，脂硯齋批語「伏林黛玉之死」。脂硯齋深知曹雪芹心中所想，以至於張愛玲認為這本**中有乙個章節就是她所寫。
所以也不難理解古本上會把林黛玉之死描述成，到第二天大家去河裡打撈，但只有她的衣服和釵在，不見她的屍首，這在書裡很清楚，因為她本就不是凡人。
她是紅樓夢從正冊、副冊到八冊共一百零八位女性中的一位，很離奇，很美麗的乙個女子。
《紅樓夢》的讀書筆記
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紅樓夢 總論 黛玉評價
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紅樓夢之黛玉 3200
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