有的人，不信這世上有因果報應，後來都信了。這世上，有的人不信有因果報應，來世便信了。因為種善因結善果，種惡因遭惡果，所以諸惡莫作，眾善奉行！
清心語錄
＊ 處事時，當為公而忘私，才可以合乎情理。
＊ 報效時，當盡瘁而忘身，才可以捨生取義。
＊ 盡忠時，當全獻而忘命，才可以克盡事功。
＊ 修身時，當寡欲而忘機，才可以清靜酒脫。
＊ 受辱時，當莞爾而忘杯，才可以消泯仇恨。
＊ 得意時，不可因而忘形，才秒致於得罪人。
＊ 失意時，不可因而忘生，才不致於傷生命。
＊ 飲酒時，不可因而忘家，才不致於生意外。
＊ 享福時，不可因而忘本，才不致於任意為。
＊ 受惠時，不可因而忘恩，才不致於負情意。
＊ 忠是真誠的表現，能使人坦然率真。
＊ 忠是專一的行為，能使人一心不亂。
＊ 忠是公正的準則，能使人獲得正義。
＊ 忠是對人的誠信，能使人感到溫馨。
＊ 忠是對事的負責，能使人得到圓成。
＊ 忠是對物的愛護，能使人善盡所能。
＊ 忠是內心的坦白，能使人釋疑生信。
＊ 忠是工作的盡職，能使人有效成功。
＊ 忠是無私的奉獻，能使人公平無爭。
＊ 忠是堅貞的執著，能使人無怨無悔。
目錄◎ 序
◎ 引言
一、王湘行願得長壽
二、周箎日誦免饑饉
三、楊守業讀誦得子
四、李昌齡宣注福報
五、鄭清之作讚疾愈
六、王竺助印復得子
七、楊琛助刊中進士
八、沈球印經得男兒
九、汪源助印得福報
十、王巽敬讀魂回陽
十一、張道人誦勸得道
十二、汪元勸劵獲福報
十三、許延俞虔奉驅盜
十四、陳碧松刊印避災
十五、周汝登成大學者
十六、於玉陛信受感應
十七、方時可施勸福報
十八、冒起宗誦注奇蹟
十九、感應篇蘇州奇聞
二十、魯子晉注印福德
◎ 白話故事
【太上曰。禍福無門。惟人自如。】
一、陳烈靜心致開悟
二、程明道誠敬度危
三、趙康靖除惡積善
四、衛仲達善惡之報
五、廖德明改變命運
六、畢昶使陰遭惡報
【善惡之報。如影隨形。】
一、 黃永爵行善福報
二、屠潘奇不義惡報
三、曹彬行善福子孫
四 、曹翰濫殺禍子孫
五、白起殺降兵之報
六、李林甫為娼為牛
【是以天地有司過之神。依人所犯輕重，以奪人算。】
一、王用予夢見實錄
二、二僧對話的遭遇
【算盡則貧耗。多逢憂患。】
一、錢若愚作惡多端
二、貪惡成性的徐行
【人皆惡之。刑禍隨之。】
一、來俊臣棄市之報
二、丁謂寇準不同報
三、秦檜害忠良下場
四、梁統不仁致惡報
【吉慶避之。惡星災之。】
一、王生遭殃猛醒悟
二、馬長史蠻橫惡報
【算盡則死】
一、老少死亡的徵兆
【又有三颱北斗神君。在人頭上。錄人罪惡。奪其紀算。】
一、婁師德誤殺喪命
【又有三尸神。在人身中。每到庚申日，輒上詣天曹。言人罪過。】
一、三屍庚申秦天庭
【月晦之日。灶神亦然。】
一、神示士人戲婢事
二、灶神喻俞都實錄
【凡人有過。大則奪紀。小則奪算。】
一、王立谷改過悟道
二、符中信懶睡之報
【其過大小有數百事。欲求長生者。先須避之。】
一、楊正見私匿被謫
二、蘧伯玉反省改過
【是道則進。非道則退。】
一、趙清獻焚香告天
二、張其蘊日省其過
三、管寧奉公濟人事
【不履邪徑。不欺暗室。】
一、劉安世不攀權貴
二、董樸不為了私偏
三、楊翥自訟夢中事
四、妙顏妙語避皇后
五、楊震四知斥王密
六、何澄善醫致天賜
【積德累功】
一、葛繁行善的經驗
二、楊旬行善十種事
三、竇禹鈞善行致福
四、韓琦以寬心待人
五、篤齋公享祀不絕
六、焦公積德轉好運
七、楊榮救溺子孫顯
八、楊自懲仁心福報
九、謝都事愛民除賊
十、林母施食子孫昌
十一、馮父救人致子貴
十二、應公賣田助家和
十三、徐父賑災子登第
十四、屠勳明察平冤獄
十五、包憑心善蔭子孫
十六、支父平反子孫昌
十七、孔子評子貢子路
十八、呂原後悔不訓人
十九、施捨前後不同報
二十、漢鍾離與呂仙祖
【慈心於物】
一、楊寶救雀子孫貴
二、沈萬三放生得富
三、廷壽禪師放生報
【忠孝】
一、李泌為國不顧命
二、魏徵為國不畏死
三、徐有功極力平冤
四、郭子儀亂中救駕
五、司馬光勤勵庶政
六、高允忠誠誎君過
七、尹焞勸蘇昞安心
八、程明道愛髮如子
九、朱熹當官利百姓
十、陸隴其致情感人
十一、丹朱傲慢失帝位
十二、潁考叔勸鄭莊公
十三、子皋守喪易風俗
十四、文昌帝君孝感天
十五、趙居先夫婦孝行
十六、楊黼之母是真佛
十七、崔沔孝親子孫賢
十八、呂昇孝心感賊天
十九、李迥秀孝母逐妻
二十、曹娥跳江負父屍
二一、吳寡婦不嫁事姑
二二、吳璋萬里尋母記
二三、劉洵直痛哭失親
二四、張湯杜周受子救
二五、韓琦父子相益彰
二六、范純仁繼承父志
二七、楊士奇因子受辱
【友悌】
一、兄弟分產紫荊枯
二、司馬光敬兄如父
三、德珪德璋兄弟情
四、薛包孝親友愛弟
五、許武代親教弟弟
六、牛弘護弟棄婦言
七、蘇瓊訓普明兄弟
八、繆彤自責感弟媳
九、張士遜禮讓致福
十、陳祈使詐食惡果
十一、弟弟懷惡致失妻
【正已化人】
一、郭泰善知人獎借
二、劉矩以禮義化民
三、陳實以公正待人
四、狄仁傑盡忠唐室
五、房景伯教行感人
六、嚴鳳感施佐施佑
【孤矜恤寡。敬老懷幼。】
一、葉夢得活小孩法
二、張孝基依約返產
三、義姑遇險護兄子
四、張裔重義顧友家
五、沈嘉謨義行感人
六、杜環高義奉友母
七、朱暉為知已盡義
八、趙概為母請封賞
九、李母守寡致子榮
十、朱昂訓斥楊大年
十一、元德秀照顧兄子
十二、劉彝養棄兒濟民
十三、楊翥為利人克已
【昆景草木。猶不可傷】
一、**成忉利天王
二、僧人未悟還施報
三、韓父放生致兒顯
四、程頤隨事誎哲宗
序太上，時太上老君，姓李名耳，得道為仙家之始祖，亦稱道祖，系上天至聖。感應篇，是太上勸人作善之書。感，是感動。
應，是報應。言人以善惡感動，天必有禍福報應。近在己身，遠則子孫。
放眼看去多少成語雋句都隱含因果，耳熟能詳的種瓜（因）得瓜（果），種豆（因）得豆（果），殺人（因）償命（果），欠債（因）還錢（果）如是，他如自作（因）自受（果），自作孽（因），不可活（果），罪有（因）應得（果），敬人者（因）人恆敬之（果），愛人者（因）人恆愛之（果），我為人人（因），人人為我（果）均不出其列，不勝列舉，窺一斑而知全貌，嘗一勺而知四海味。了解因果者，就會種善因，結善果，避免造惡因結惡果。既知因果，自可防護身口，洗心滌慮，雖在暗室屋漏之中，常如面對帝天，不敢稍萌匪鄙之心，以自幹罪戾。
夢東禪師有言，善心性者，必不離棄於因果，而深信因果者，終必大明乎心性，此理勢所必然也。起一善念，善神護之，起一惡念，惡煞隨之。影響深遠，不可不慎。
知因果者必能知行合一，提及知行合一，殊不知，知（意念）也很重要。一念之萌即代表你已行之。如你對她之非分之想，此正意味你侵犯了她。
因為知行是一致的。一知即行，一起念頭即已行之，孔子對顏回說：克己復禮為仁，克己即制念，防心物於隱微，遏意惡於動機，正所以懼身物於昭著也。
克己是有意克制，屬有為而為。習之日久，持之以恆，終至養成習慣，便成自然，即是復禮。恢復本然，是一種無為而為自然狀態。
凡是都從有為起，有為達到無為處，老子有言：為學日增，為道日損，損之又損之，以至於無為。損之又損之是存心遏止，有為而為，損到極處，圓陀陀，光爍爍，圓融無礙，無往不利，無為而為，已達究竟感應篇彙編白話故事集》 廣為蒐集古今感應靈驗故事，以白話文本，說出人間善惡得失，恩怨禍福。
種善因者，五福臨門，喜氣連連，心想事成。種惡因者，窮途潦倒，命運坎坷，禍不單行。是以期待每日抽空熟讀默記，堅定信心，終身信願奉行，實踐不懈，必能逢凶化吉，遇難成祥，免惹災殃，修得圓滿，笑離現世，成就來世。
一、王湘行願得長壽
在南宋高宗紹興三十一年（西元一一六一年），四川峨嵋（今四川省樂縣）有一位縣令，名叫王湘。在任期間，他發願誓必奉行《太上感應篇》中，所記載的數十種事項。
很不幸地，在他尚未施行時，有一天，突然生病，憂悶氣絕而亡，家裡的人都非常傷心，圍繞著他，哭個不停。王湘覺得自己的身體，好像飄浮在半空中，只隱約聽到有細小蜜蜂、蒼蠅的哭聲。
不久，聽到有一位神明說：「王湘正發願要力行《感應篇》，應該趕快讓他回到陽間。」
之後，他靈魂回到陽間，繼續力行對《感應篇》所發的誓願，並勸人行願要及早，不可等待，更不可懈怠，後來活到一百零二歲。
二、周箎日誦免饑饉
在南宋時， 四川遂寧府，有一位名叫周箎（讀持），每天都誦持《太上感應篇》，又樂於跟人講解。
時於宋高宗紹興二十一年（西元一一五一年）陰曆二月，突然無緣無故暴斃而死，過了幾天之後，又還魂回到陽間。
甦醒過來後，他告訴妻子說：「我到陰曹地府，看到很多鬼魂，都是鄉里中餓死的人，在宮殿中，忽然有一位冥吏呼叫我，並說：「你本來也是在饑饉餓死的名單中，由於你平日虔誠奉行《感應篇》，並為他人講解，時時勸人行善，聽你勸解而回心轉意雲行善的人很多，現在就更改登入你的福祿和壽數。
如果能夠再進一步堅持修持，將來必可證悟大道，成仙作佛，不必再到陰府來了。」
當我走出陰府時，又遇到一位冥吏，並告誡我說：「你還之後，應該將《感應篇》更為廣布流傳。如果一方的人能誠心奉持，則一方的人可免於災難；如果天下的人能受持，則天能物豐民治，處處太平。
不論是傳授此篇的人，或者受持此篇的人，都可以獲得很大的功德，不但可以脫離水災、火災、刀兵、盜賊，以及疾病的災禍，還可以祈求子嗣、壽命、福祿，功德圓滿還可以修成神仙，一切都在實踐《感應篇》中可得。」
三、楊守業讀誦得子
明朝時，在河間（今屬山東省），有一位楊守業，每天虔誠讀誦《太上感應篇》，雖然年已六十歲，膝下卻無子女。
時在明神宗萬曆六年（西元一五七八年）突然生病死亡，又活了起來，趕緊跟家人說：「我到陰間，看到一位陰吏，拿著一本簿子點名。當點到我時，說我命中無子，由於能恆心念誦《感應篇》，所以上天增加我的福祿和壽命，並賜給我乙個兒子。
」隔了一年，果然生了乙個男孩，一直侍養他到年老，並隨身邊送終。在其間，兒子也登第當官，光耀門楣。
四、李昌齡宣注福報
李昌齡（西元九三七年至一零零八年），宋朝宋州楚丘（今四川興文）人，太宗太平興國三年（西元九七八年）考上進士，歷銀州通判。廣州知縣，真宗即位，為戶部侍郎。
在他當了光州（今河南省潢川縣）太守，在任期間，勤政愛民，時時平反百姓的冤獄，政績卓著，頗為當地百姓的愛戴。
平時，利用公餘注釋《太上感應篇》，並經常將其中的道理，宣講給大家聽，使得聽他宣說的人，能在有事時，求得心安理得，因而《感應篇》的道理能夠明照於人間。
最後，他的官位公升至御史中丞（類似監察委員），一生享有福祿，壽命也得以善終。
太上感應篇注音版
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